Войти
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
| Языки | |
| ладакхи, шерпа, стандартный тибетский и другие тибетские языки, а также непальский и хинди | |
| Религия | |
| Индуизм, Буддизм, Бон | |
| Родственные этнические группы | |
| Бхутиа, Тибетцы, Уттаракханд Бхотия, нгалоп, народ тшангла |
Высокопоставленный чиновник в Сиккиме, этническая Бхотия, 1938 Бхотия или Бхот (Непали : भोटिया, Bhotiyā) - это группы этнолингвистически связанных тибетских людей, живущих в Трангималайском регионе, который разделяет Индию из Тибет.. Слово Бхотия происходит от классического тибетского названия Тибет, Бод. Бхотия говорят на многих языках, включая ладакхи. Индийским признанием такого языка является то, что бхоти / бхотия имеет тибетское письмо, и это решение Парламента Индии должно стать одним из официальных языков в соответствии с восьмым приложением к Конституции Индии.
Бхотия, трансгималайский, сикхимский Бхотия идентифицируют себя как Рагхуванши Раджпут и предпочитают называться Тхакур или Раджванши. Бхотия могут быть первыми иммигрантами на север Ауд в период Наваб Асаф-Уд-Даулах (1775–1797).
Люди бхотия тесно связаны с несколькими другими группами, и этнические границы проницаемы. Одна группа - бхутиа, основная этнолингвистическая группа северной части индийского штата Сикким. Второй - Уттаракханд Бхотия верхних Гималайских долин Кумаон и Гарвал частей Уттаракханда. К ним относятся племя шаука из Кумаона, и из Гарвала, Гьягар Кхампа из Химлинга, Бхиданг. Третья родственная группа - дзонгка говорящий народ нгалоп, основная этнолингвистическая группа Бутана. Бхотия также связаны с несколькими рассредоточенными группами в Непале и прилегающих районах Индии, включая тибетцев и шерпов.
в Непале, Бхотия составляют 0,1 процента населения. Они живут в деревнях по всему Гимилаям.
Язык народа бхотия - ладкахи (бхоти) и бхотия. Обычно пишется тибетским алфавитом. На бхоти и ботиа говорят в Химачал-Прадеш, Сикким, Уттаракханд, Аруначал-Прадеш, Бутан, Непал, Тибет и части Пакистана и Западной Бенгалии. Бхоти не входит в языков с официальным статусом в Индии. Однако 27 февраля 2011 года резолюция, внесенная Ладакским автономным советом по развитию холмов, Лех, о включении этого языка в восьмое приложение к Конституции Индии была принята без возражений..
Люди племени бхотия - коренные (коренные) жители Гималайского пояса. В Непале они живут в северных и восточных регионах Непала, где они и другие тибетцы являются автохтонным (коренным) народом региона. По переписи 2001 года в Непале их насчитывается 27 230 человек. Бхотия также живут в индийских штатах Джамму и Кашмир, Химачал-Прадеш, Уттаракханд, Уттар-Прадеш, Западная Бенгалия, Сикким, Ассам, Аруначал-Прадеш и Трипура. В Уттар-Прадеш, бхотия живут в Бахрейч, Гонда, Лакхимпур, Лакхнау, Барабанки, Канпур Нагар, Канпур Дехат и Хери.
Бхотия имеет шесть узнаваемых подгрупп: Бхот, Бхотия, Бхутиа Сикким, Тиббати (Сикким и Аруначал-Прадеш), Бхут, Гьякар Кхампа из Химлинга, Бхиданг из Уттаракханда.
Племя бхотия также являются выходцами из других стран за пределами Индии, в Пакистане, Афганистане, Казахстане, Непале, Бутане и Тибете.
В индийских штатах Джамму и Кашмир, Химачал-Прадеш, Уттаракханд, Уттар-Прадеш, Западная Бенгалия, Сикким и Аруначал-Прадеш люди бхотии имеют статус зарегистрированного племени.
В Уттаракханде бхотия являются зарегистрированным племенем в соответствии с «Законом о кастах 1950 года, конституционным зарегистрированным племенем (Уттар-Прадеш) 1967 SC / ST». Конституция Индии признает бхотию.
Браки бхотия похожи на индуистские свадьбы. Когда паланкин невесты прибывает в дом ее мужа, поклоняются богам, а затем ее впускают в дом. В руки жениху передается рис, серебро или золото, которые он передает невесте. Она помещает их в веер и передает в подарок жене цирюльника. Эта церемония известна как Кардж Бхарна. Мужчина может иметь не более трех жен. Первая жена является главной женой и наследует еще одну десятую часть имущества мужа.
У бхотийцев есть особые погребальные традиции. Маленьких детей, умерших от холеры или укуса змеи, хоронят, а других кремируют. Нет фиксированного могильника, и во время захоронения не проводятся никакие церемонии. Богатые хранят пепел в нескольких ручьях, а другие хоронят его. После кремации стебель куши (травы) закрепляют в земле возле резервуара с водой и поливают его сезамом на десять дней. Это делает его убежищем для духа умершего до завершения обрядов.
Племя бхотия, выходцы из Гималайского пояса, являются максимальными буддийскими последователями наряду с последователями другой религии. Хотя большинство бхотийцев практикуют комбинацию тибетского буддизма и индуизма. (Слово Bhotiya происходит от слова Bhot, древнего названия «Тибет».) Преобладает поклонение предкам.
В Уттаракханде, особенно чамоли, Питорагарх и Уттаркаши, бхотия - кочевые мигрирующие скотоводы, перемещающиеся по пограничным землям между Индией и Тибет.
Они также торгуют в Гимилаях такими продуктами, как зерновые, шерсть и соль. Теперь некоторые из них - фермеры, а другие - торговцы камнями, драгоценными камнями и травами.
Бхотия имеют большой опыт. в использовании лекарственных растений. Местные ферментированные напитки - это джан (местное пиво) и дару. Местный ферментированный пищевой продукт - это сэз. Традиционный катализатор, используемый при приготовлении ферментированных продуктов и напитков, называется балам в Дивизион Кумаон и бальма в Дивизион Гарвал.
На фабрике по производству домашней шерсти работает много бхотий. Женщины ткут патту, грубую шерстяную саржу. Растения собирают для производства натуральных красителей. или раскрашивание шерсти.
