Войти
| Достопочтенный Джатедар. Бхаи Мани Сингх | |
|---|---|
 | |
| 2-й Джатедар Акал Тахт | |
| В офисе . 1721–1737 | |
| Предыдущий | Бхаи Гурдас |
| Преемник | Дарбара Сингх |
| Личные данные | |
| Родился | Мани Рам. (1644-04-07) 7 апреля 1644 г.. Алипур Радж, Мултан, Панджаб |
| Умер | 14 июня 1738 (1738-06-14) (94 года). Нахаас Чоук, Лахор, Панджаб |
| Супруг(s) | Сито Каур |
| Дети | Читар Сингх. Бачиттар Сингх. Удай Сингх. Анаик Сингх. Аджаб Сингх |
| Мать | Мадри Бай |
| Отец | Рао Май Дас |
| Известен |
|
Бхаи Мани Сингх был сикхским ученым и мучеником 18 века . Он был товарищем в детстве Гуру Гобинд Сингху и принял обеты сикхизма, когда Гуру торжественно открыл Хальсу в марте 1699 года. Вскоре после этого Гуру отправил его в Амритсар, чтобы он возглавил из Хармандир Сахиб, который не имел опекуна с 1696 года. Он взял под свой контроль и направил судьбу сикхов на критическом этапе в истории сикхов.
Природа его смерти, в которой он был расчленен сустав за суставом, стала частью ежедневной сикхской Ардас (молитвы).
Мани Сингха первоначально звали Мани Рам, и он был сыном Май Даса из Алипура. У него было два старших брата: Джет (Бхаи Джетха Сингх) и Дайал Дас.
Мани Сингх был одним из 12 сыновей Май Даса. Его дедом был Рао Баллу, уважаемый воин, который был генералом в армии Гуру Харгобинда. Семья Мани Сингха состояла из известных воинов, среди которых был его двоюродный брат Бхагвант Сингх Бангешвар, который был правителем во времена Аурангзеба. Его брат, Дайала был убит в Дели вместе с Гуру Тег Бахадуром. Мани Сингх провел значительную часть своей жизни на службе в Хармандир Сахиб в Амритсаре.
В возрасте 15 лет Мани Сингх был женат на Сито Бай., дочь Раава Лакхи Рай Джадхауна Джадованши Раав (Король) Хайрпура Тамевали сейчас в Пакистане.
Список сыновей Бхаи Мани Сингха:
Семь сыновей Мани Сингха были от его первых Жена Сито Бай Джи, а остальные - от его второй жены Кхеми Бай Джи.
Когда Мани Сингху было 13 лет, его отец, Рао Май Дас, отвел его к Гуру Хар Раю в Киратпуре в знак почтения. Мани Сингх провел в Киратпуре около двух лет в служении Гуру Хар Раю, мыл посуду и кухонные принадлежности. Он также занимался другими делами. Когда Мани Сингху было 15 лет, его отец обратился к Гуру Хар Раю с просьбой о разрешении на непродолжительное время Мани Сингху. Мани Сингх и его отец вернулись в свою деревню Алипур, где он женился на Биби Ситобай. Впоследствии Мани Сингх в сопровождении своих старших братьев Бхаи Джетха Сингха и Бхаи Диал Даса отправился в Киратпур и предстал перед Гуру Хар Раем для служения в его святыне.
После ухода Гуру Хар Рая Мани Сингх начал служить Гуру Хар Кришану. Когда Гуру Хар Кришан отправился в Дели, Мани Сингх был одним из сикхов, сопровождавших его.
Когда Гуру Хар Кришан умер 30 марта 1664 года в Дели, Мани Сингх сопровождал мать Гуру Хар Кришан Джи, Мату Сулахани, в Бакалу и представился перед Гуру Тег Бахадур за служение. Старшие братья Мани Сингха, Бхаи Джетха Сингх и Бхаи Диал Дас, также прибыли в Бакалу для служения гуру. Мани Сингху в то время было 20 лет. Прослужив некоторое время в служении Гуру Тег Бахадур, Мани Сингх простился с Гуру и вернулся в свою деревню в Алипуре.
Мани Сингх позже отправился в Анандпур Сахиб на фестиваль Вайсакхи в сопровождении своей семьи. Гуру Тег Бахадур только что прибыл в Анандпур Сахиб после проповеднического тура по Востоку. Когда Гуру Тег Бахадур прислушался к призыву кашмирских пандитов и их просьбе о помощи в спасении индуистской религии, Гуру Тег Бахадур решил отправиться в Дели. Бхаи Джета, Мани Сингх и некоторые другие сикхи остались в Анандпуре с Гуру Гобинд Сингхом, чтобы заботиться о нем. Бхаи Мати Дас, Бхаи Сати Дас и Бхаи Диал Дас сопровождали Гуру Тег Бахадур в Дели. Они были арестованы вместе с Гуру Тегом Бахадуром и доставлены в Дели, где все они были казнены.
Бхаи Мани Сингх в детстве был товарищем Гуру Гобинд Сингха. Он был не того же возраста, что и Гуру Гобинд Сингх (в то время его звали Гобинд Рай), но намного старше. Мани Сингх оставался в своей компании даже после того, как Гобинд Райджи взошел на религиозный престол как Гуру. Мани Сингх сопровождал Гуру в уединение Паонта, где Гуру Гобинд Сингх провел около трех лет исключительно в литературной работе.
Мани Сингх был не только великим знатоком священных писаний сикхов и писал книги по сикхи, но также был воином, который много раз сопровождал Гуру Гобинд Сингха в качестве одного из его телохранителей. Отважные подвиги Мани Сингха во многих битвах снискали ему репутацию великого воина. В своем положении Дивана (Министра) Гуру ему приходилось заниматься многими вопросами в учреждении Гуру. Тем не менее у него было время изучить сикхские писания под руководством Гуру, и он стал опытным богословом. Он приобрел так много знаний и понимания Гурбани, что он использовал Катха (Изложение) Грант Сахиб Сангат (Конгрегация) как в Анандпур Сахиб и позже в Хармандир Сахиб.
В 1685 году, когда Гуру Гобинд Сингх отправился в Нахан по приглашению Раджа Медни Пракаша, Бхаи Мани Сингх был одним из сикхов, сопровождавших Гуру.
В 1687 году, когда Гуру получил просьбу о помощи от вдовы Бабы Рам Раи, потому что Масанды плохо обращались с ней, Гуру Гобинд Сингх в сопровождении Мани Сингха отправился к Дера Дун, научил Масандов хорошему урок и поместите их на свои места.
В 1688 году, в Барси (годовщину смерти) Бабы Рам Раи, Гуру Гобинд Сингх послал Мани Сингха во главе джаты из 50 сикхов, чтобы тот представлял его на Барси.
Бхаи Мани Сингх сопровождал Гуру Гобинд Сингха, когда он пересек берега реки Ямуна в Паонта, Химачал. Бхаи Мани Сингх сражался в битве при Бхангани в 1688 г. ок. чтобы защитить Паонту от совместной атаки всех холмовых раджей. Мани Сингх показал свое мастерство владения мечом. В этом бою погиб его младший брат Хати Чанд.
В 1690 г., в битве при Надауне, Мани Сингх проявил великую храбрость и доблесть в обращении с мечом; настолько, что после победы сил Гуру Гуру Гобинд Сингх даровал Мани Сингху титул Дивана (Министра).
В 1699 году, в Вайсакхи день, когда Гуру Гобинд Сингх основал Халса Пантх, а Бхаи Мани Сингх взял Амрит от рук Гуру Гобинд Сингха и от Мани Рама он стал Мани Сингхом. В этот день были инициированы братья Бхаи Мани Сингха, Рай Сингх, Руп Сингх и Ман Сингх, а пять сыновей Мани Сингха также были инициированы в качестве Халсаса. Это были:
В 1699 году, после Khalsa Panth был создан с помощью знаменитой церемонии Amrit и Рахит Марьяда (Кодекс поведения Khalsa) был посвящен, Гуру Гобинд Сингх послал Бхай Мани Сингха и пять других Khalsas в Амритсар с инструкциями завладеть Хармандир Сахибом. Бхаи Мани Сингх был назначен Гранти из Хармандир Сахиб и Джатедар из Акал Тахат. Таким образом, Мани Сингх стал третьим Грантхи Хармандир Сахиба после Бабы Будды и Бхаи Гурдаса. Помимо Киртана Пение гимнов из Грант Сахиб, Бхаи Мани Сингх совершал Катху (Изложение Гурбани), которое стало очень популярным ежедневным мероприятием. Рахит Марьяда была распространена, и были приняты меры для приведения пахула (инициации) новообращенным в лоно Халсы. В результате усилий Бхаи Мани Сингха большое количество джатов (фермеров) из северного Пенджаба были инициированы как халсы, число которых росло день ото дня. Многие из них, вернувшись в свои деревни, убедили других взять пахул и стать халсами. Периодически Бхаи Мани Сингх ходил в Анандпур Сахиб, чтобы воздать должное Гуру Гобинд Сингху и держать его в курсе дел и событий в Амритсаре.
В первой битве, которую провел Гуру Гобинд Сингх после создания Халса Пантх в 1699 году, против Раджи Аджмера Чанда и его сторонников Моголов, Бхаи Мани Сингх и его сыновья были в первой линии сил Гуру. Гуру был настолько доволен храбростью и поведением сыновей Мани Сингха, что после победы Хальсы Гуру издал особый Хукумнама (Эдикт) в их честь. Сыновья Мани Сингха, упомянутые в Хукумнаме, были: Бачитар Сингх, Удай Сингх, Анаик Сингх, Аджаб Сингх и Аджаиб Сингх.
Бхаи Мани Сингх принял активное участие в битве при Надуане в 1704 году. Когда Гуру Гобинд Сингх Джи покинул Анандпур в ночь на 20 декабря 1704 года, его семья была разделена на реке Сирса в неразберихе, созданной Атака Моголов. Бхаи Мани Сингх отвез Мату Сундри и Мату Сахиб Девана в Дели через Амбалу.
В 1704 году Бхаи Мани Сингх сопровождал жену Гуру Сахиба и Мату Сахиб Девана в Талванди Сабо, где Гуру остался после победы над армией Великих Моголов в Мукцаре. Здесь Гуру Гобинд Сингх по памяти прочитал текущую версию Гуру Грант Сахиб, а Бхаи Мани Сингх переписал ее.
Когда Гуру Сахиб покинул Агру с Императором Бахадур Шахом для Нандед в 1707 году его сопровождали Мата Сахиб Деван и Бхаи Мани Сингх. После этого Бхаи Мани Сингх сопровождал Мату Сахиб Деван обратно в Дели, где она жила с Мата Сундри до конца своей жизни.
После Банда Сингх Бахадуры казнь в 1716 г. халса покинули свои дома и бежали в джунгли Пенджаба, горы холмов Сивалик и пустыни Раджпутана.
Бхаи Мани Сингх действовал как писец, когда Гуру Гобинд Сингх Джи продиктовал Шри Гуру Грант Сахиб.
Бхаи Мани Сахиб собрал Гурбани (Буквально «Слово Гуру») Гуру Гобинд Сингха Джи и собрал его в guru granth Sahib (сикхи, живущие гуру). Писания, включенные в Дасам Грант, были написаны в разное время самим Гуру.
Он расширил первый из вааров Бхаи Гурдаса до жизни Гуру Нанака, который называется Гьян Ратнавали. Мани Сингх написал еще один труд, Бхагат Ратнавали (иногда называемый Сикхан ди Багхат Мала), расширение одиннадцатого Вара Бхаи Гурдаса, который содержит список известных сикхов до времен Гуру Хар Гобинда.
как Гранти Дарбара Сахиба в Золотом Храме, Бхаи Мани Сингх также заявил, что составил Ардас (Мольбу) в его нынешнем формате; он также положил начало традиции упоминания деяний различных гурсиков с мольбой.
Он также переписал множество копий священных сикхских священных писаний, которые были отправлены в различные проповеднические центры в Индии. Он также обучал сикхов чтению Гурбани и его философии.
Бхаи Мани Сингх, который находился под руководством Гуру Гобинд Сингха в 1690-х годах. занял Хармандир Сахиб в Амритсаре в середине 1699 года у Минаса. После посвящения людей Маджха в Халса Пант Бхаи Мани Сингх вернулся в Анандпур Сахиб. Бхаи Мани Сингх активно обучал сикхов чтению Гурбани и его философии.
Согласно некоторым Хукамнамасу, Бхаи Мани Сингх возглавлял святыню в 1716 году. Он провел период самых жестоких преследований в пост 1716 года в деревне Баганвала в Джанг район.
В 1720 году Мата Сандер Каур узнал о неразберихе, назревавшей между тат Хальса (секта Хальсы, которая была строгими последователями Гуру Гобинд Сингха) и Бандаи Хальса (секта Хальсы, считавшая Банда Сингх Бахадур как гуру) военные группировки сикхов. Она назначила Бхаи Мани Сингха Гранти из Хармандир Сахиб и отправила его в Амритсар с мамой Кирпал Сингх (Чанд), дядей по материнской линии Гуру Гобинд Сингх Джи.. По прибытии в Амритсар в 1721 году Бхаи Мани Сингх восстановил мир между Хальсой путем жеребьевки, и Тат Хальса был объявлен победителем и привел в порядок дела Хармандира Сахиба.
После Бхаи Мани Сингха. казнь следующим видным лидером сикхов был Наваб Капур Сингх (1697–1753)
Бхаи Мани Сингх был казнен путем расчленения в 1737 году, спросил Бхаи Мани Сингх Губернатору Лахора Закарии Хану за разрешение провести фестиваль Дивали, чтобы отпраздновать Банди Чхор Дивас в Хармандир Сахиб. Разрешение было предоставлено за дань рупий. 5000. Он надеялся, что сможет выплатить сумму из подношений, сделанных сикхами, которых пригласили приехать. Он дал посвящения сикхам всех мест. Губернатор вместе с Диваном Лакпат Рай имел разные намерения, и он послал своим войскам секретный приказ совершить внезапное нападение на сикхов во время фестиваля. Бхаи Мани Сингх узнал об этом плане и отправил сикхам сообщения, чтобы они не приезжали. Прибывшие сикхи были вынуждены уйти из-за наличия ненужной большой военной силы и подозрительного передвижения офицеров. Таким образом, деньги не могли быть собраны или выплачены правительству, и Бхаи Мани Сингх был приговорен к казни.
Бхаи Мани Сингх был доставлен в Лахор в цепях. Когда Бхаи Мани Сингх не смог уплатить штраф, который он согласился заплатить Моголам (чтобы законно провести мероприятие), ему было приказано принять ислам. Отказавшись отречься от своих убеждений, ему было приказано убить расчленением. Когда палач начал с запястий, Бхаи Мани Сингх искренне напомнил палачу о приговоре, напомнив палачу о его наказании и о том, что нужно начинать с суставов рук.
Бхаи Мани Сингх был казнен в Нахаасе. Чоук, Лахор в декабре 1738 г. С тех пор Нахаас Чоук известен как Шахид Гандж - место мученичества.
