Бхадасе Марадж

Достопочтенный Бхадас Саган Марадж MP (произносится ; 19 февраля 1919 - 21 октября 1971) был тринидадским и тобагонским политиком, индуистским лидером, профсоюзным деятелем, бизнесменом, борцом и писателем. Он основал Санатан Дхарма Маха Сабха в 1952 году, который превратился в главную индуистскую организацию в Тринидаде и Тобаго. Он также основал Ост-Индскую ассоциацию Карони, президентом которой был.

• 1 Ранняя жизнь
• 2 Активность гражданского общества
• 3 Политика
• 4 Личная жизнь
• 5 Наследие
• 6 Ссылки
• 7 Дополнительная литература

Бхадасе Саган Марадж родился в брамине индуистской индотринидадской семье в деревне Карони в графстве Карони в центре Тринидада. Его родителями были Бабуни и Мэтью Саган Марадж. Его отец, Мэтью Саган Марадж, был набожным индуистом, мукхия (деревенским старостой) деревни Карони и лидером индуистской общины в центральном Тринидаде. В то время между индуистами и мусульманами индотринидадцев в Карони была большая напряженность, и когда Мараджу было тринадцать лет, его отец был застрелен мусульманской бандой, когда он лежал в гамаке на крыльце своего дома и читал Бхагавад Гита. Его дядя также был убит, когда мусульманская банда привязала его к камню и бросила в реку Карони. После смерти отца Марадж переехал жить к своей ааджи (бабушка по отцовской линии). На жизнь Мараджа было совершено множество покушений, поэтому он занялся борьбой и к двадцати годам стал опытным борцом. Он посещал Карони Канадскую миссионерскую школу и Памфилианскую среднюю школу в Тунапуна.

Марадж заработал свой первый миллион долларов с рытья песка для строительных целей в реке Карони.

Это было только начало, потому что вскоре молодой Марадж купил грузовик и занялся транспортным бизнесом. Начало Второй мировой войны и прибытие американских вооруженных сил в британскую колонию вывели Мараджа в высшую лигу.

Он был одним из крупнейших подрядчиков на американской военно-морской базе в Чагуарамас, и когда американцам поступил приказ вывести свою оперативную группу из этой страны, Марадж смог выкупить большие участки базы, которые были выведены из строя. Мараджу еще не было 30, когда он насчитал свой первый миллион долларов. Это была настоящая история из грязи к богатству. С тех пор его уже нельзя было остановить, поскольку Марадж был теперь вооружен для борьбы с индусами и индусами. Когда в 1950 году Марадж был избран в Законодательный совет, не было Санатана Дхарма Маха Сабха. Индуистские школы были лишь мечтой, а неграмотность среди индуистов составляла около 50%.

Гуру Мараджа был пандит Басдео Мисир.

В В начале 1952 г. была создана Санатана Дхарма Маха Сабха, и этой организации было дано разрешение на строительство и управление собственными школами, и со своей типичной бравадой Бхадасе заявил: «К сентябрю у нас будет шесть школ». Циники смеялись, потому что у Маха Сабхи даже не было плана относительно школы, но Бхадасе сдержал свое слово. В сентябре было открыто шесть индуистских школ. История на этом не закончилась, потому что Бхадасе мобилизовал индусов и отправился в путь.

Индуистские школы росли повсюду в связи с обвинениями в том, что Бхадасе строил коровники школы, которые были нездоровыми и физически непригодными для обучения детей, - заявил он: «Лучше иметь ребенка. получить образование в коровнике, чем вообще ничего ». Тогдашнее правительство организовало помощь и финансирование строительства и деятельности индуистских и других религиозных школ в Тринидаде и Тобаго.

Он был избран в Законодательный совет в 1950 году, основал Народно-демократическую партию, а затем объединил ее в Демократическая рабочая партия, которую он возглавлял между 1958 и 1960 годами (когда он потерял контроль над партией в пользу Рудранатха Капилдео ). Бхадасе (как он был наиболее широко известен) продолжал быть активным в политике до своей смерти, часто выступая против Капильдео и других членов DLP. После того, как место Капильдео Чагуанаса было объявлено вакантным в 1967 году, Бхадасе выиграл это место в ходе дополнительных выборов, бойкотированных DLP.

В 1958 году Бхадасе Марадж был на пике своей славы. Он только что выиграл федеральные выборы со своей недавно сформированной Демократической рабочей партией. Его сахарный союз, All Trinidad, был сильным и ярким. Индусы теперь были на высоте. Но могущественное телосложение Бхадасе вскоре умерло. К тому времени ожесточенная борьба на федеральных выборах 1958 года уже взяла свое. В 1959 году вскоре послышался крик: «Бхадасе умирает». Его сторонники покинули его, и его противники радовались.

Бхадасе смог пережить этот первый приступ болезни, но он уже никогда не был такой же движущей и динамичной индуистской силой. И когда он наконец умер 21 октября 1971 года, заголовки кричали: «ВЫЖИТ ЛИ Маха САБХА БХАДАСЕ?»

Когда DLP бойкотировала всеобщие выборы 1971 года Бхадасе организовал Демократическую партию освобождения для участия в выборах, но все его кандидаты потерпели поражение, когда руководство DLP вызвало своих сторонников голосовать за Народное национальное движение, а не победит партия Бхадасе. Он умер через несколько месяцев после выборов. Его зять, Сатнараян Махарадж стал его преемником как де-факто лидер Санатана Дхарма Маха Сабха.

Бхадасе Марадж впервые вышла замуж в пятнадцатилетнем возрасте за Виджанти Марадж, однако брак продлился недолго, потому что отец Виджанти Марадж забрал ее домой, опасаясь за ее жизнь из-за постоянная угроза жизни Бхадасе Мараджа. Марадж была замужем еще два раза. У него было в общей сложности семеро детей, в том числе его дочь Шанти Махарадж, которая была замужем за Сатнарайаном Махараджем, который впоследствии стал его преемником в качестве лидера Санатана Дхарма Маха Сабха. После смерти Сатнараяна Махараджа в ноябре 2019 года Виджай Махарадж, который был сыном Сатнараяна Махараджа и внуком Бхадасе Мараджа, стал исполняющим обязанности лидера Санатана Дхарма Маха Сабха.

Сегодня, после его смерти, Маха Сабха, которой он посвятил так много своей жизни и личного богатства, все еще живет, пытаясь обеспечить индуистское руководство, которое Марадж давал им в 1950-е годы. Величайший некролог Большому Бхадасе был написан Августом Рамрекарсингхом, который написал в Тринидадском экспрессе 21 октября 1971 года: «Больше, чем какой-либо другой человек, Бхадас заставил индейцев гордиться своим наследием. общество, которое было христианским и афросаксонским, следовательно, враждебным им ".

• Сэм Поуп Брюэр (11 февраля 1955 г.). «Проблема расы ограничивает связи с Вест-Индией; переговоры британских колоний в Карибском бассейне по изучению Федерации препятствующих факторов». The New York Times.
• Роберт М. Халлетт (1 февраля 1957 г.). «Учимся быть вест-индейцами» - смешанные браки запрещены ». The Christian Science Monitor. (из архива ProQuest)