Войти
 Берта играет на рогах во время свадебной церемонии | |
| Общее население | |
|---|---|
| почти 200000 | |
| Регионы со значительными население | |
| Эфиопия :. 208,759. Судан :. Южный Судан : | |
| Языки | |
| Берта | |
| Религия | |
| Преимущественно Ислам | |
| Родственные этнические группы | |
| Гумуз, Удук |
Берта или Берта - этническая группа, проживающая вдоль границы Судана и Эфиопия. Они говорят на нило-сахарском языке, который не имеет отношения к языку их нило-сахарских соседей (гумуз, удук ). Их общее население Эфиопии составляет около 183 000 человек.
Их происхождение находится в Сеннаре в восточном Судане, в районе бывшего султаната Фундж (1521-1804). В течение 16-17 веков они мигрировали в западную Эфиопию, в область современного региона Бенишангуль-Гумуз. «Бенишангуль» - это арабская форма оригинального имени Бела Шангул, что означает «Скала Шангула». Это относится к священному камню, расположенному на горе в Менге вореда, одном из мест, где берта первоначально поселились, когда они прибыли в Эфиопию.
Их прибытие в Эфиопию было отмечено сильным территориальный конфликт между разнообразными шангульскими общинами. По этой причине, а также для защиты от набегов рабов из Судана, шангульские общины решили основать свои деревни на естественно защищенных холмах и горах, среди скалистых обнажений. Из-за сурового рельефа дома и зернохранилища возводились на каменных столбах. Немецкий путешественник Эрнст Марно описал шангульскую архитектуру и деревни в своей книге Reisen im Gebiete des Blauen und Weissen Nil (Вена, 1874 г.). Шангулы Бенишангула были включены в состав Эфиопии только в 1896 году.
После того, как конфликты и набеги отступили в 20-м веке, люди шангула переселились в долины, где их деревни расположены сегодня. В течение 19 века территория Бенишангула была разделена на несколько шейхов (Фадаси, Комоша, Гизен), самым могущественным из которых правил шейх Хойеле в конце 19 века.
После нескольких столетий арабского суданского влияния берты теперь в основном мусульмане, и многие бегло говорят на арабском. Из-за смешанных браков с арабскими торговцами некоторых Берта называли Ватавит - местное название «летучая мышь», что означает, что они представляли собой смесь двух очень разных групп. Однако у них все еще есть традиционные обычаи, похожие на обычаи их нило-сахарских соседей. Например, до сих пор существуют специалисты по ритуалам, называемые нери, обладающие способностями к исцелению и предсказанию. Это те, кто умеет бороться с нечистью (шуман). Ритуалы вызывания дождя также встречаются среди берта, как и среди других нило-сахарских и нилотских общин.
На их свадебных церемониях музыку играют мужчины с большими трубами из калебаса (was'a). Жених приезжает на свадьбу на осле и несет в руке чёлку (метательную палку). После свадьбы муж должен построить хижину и год или больше жить в деревне своей жены, возделывая землю своего тестя. Развод принимается. В Берте практикуется скарификация, обычно три вертикальные линии на каждой щеке, которые они считают символами Бога (каждая линия интерпретируется как первая буква Аллаха, арабский алиф).
Большинство Берта - смешанные фермеры, которые также занимаются животноводством, торговлей, пчеловодством и выращиванием кофе. Их основная пища - сорго, из которого они варят каши в керамических сосудах. Еще они делают пиво из сорго. Пиво готовят в больших керамических емкостях, которые называются авар и ис'у. Рабочие группы играют важную роль в обществе Берта. Когда кто-то хочет построить дом или возделывать поле, он зовет на помощь соседей и дает им пиво и еду.
