Войти
Координаты : 30 ° 00′21 ″ N 31 ° 13′52 ″ E / 30,0057944 ° N 31,2310222 ° E / 30,0057944; 31,2310222
| Синагога Бен-Эзра | |
|---|---|
 Синагога Бен-Эзры, Старый Каир | |
| Религия | |
| Принадлежность | Ортодоксальный иудаизм |
| Обряд | Сефард |
| Местоположение | |
| Местоположение | Каир, Египет |
| Географические координаты | 30 ° 00′21 ″ N 31 ° 13′52 ″ E / 30,0058 ° N 31,2310 ° E / 30,0058; 31,2310 |
| Архитектура | |
| Завершено | 1892 |
| Технические характеристики | |
| Длина | 17 метров (56 футов) |
| Ширина | 11,3 метра (37 футов) |
Бен Эзра Синагога (иврит : בית כנסת בן עזרא; арабский : معبد بن عزرا), иногда называемый синагогой Эль-Гениза (בית כנסת אל גניזה) или синагогой левантийцев (al- Шамиин), находится в Фустат части Старого Каира, Египта. Согласно местному фольклору, он находится на том месте, где был найден младенец Моисей.
Это была синагога, гениза или кладовая был обнаружен в 19 веке, чтобы содержать клад из забытых, хранившихся еврейских, арамейских и иудео-арабских светских и священных рукописей. Коллекция, известная как Cairo Geniza, была доставлена в Кембриджский университет в Кембридже, Англия по наущению Соломон Шехтер. Сейчас он разделен между несколькими академическими библиотеками, большинство из которых хранится в Библиотеке Кембриджского университета.
Бен Эзра as заведение является древним и за свою историю занимало как минимум три здания. Было много капитальных и мелких ремонтов. Нынешнее здание датируется 1890-ми годами.
Дата основания синагоги Бен-Эзра неизвестна, хотя есть убедительные доказательства из документов, найденных в генизе, что она была построена до 882 г. н.э. вероятно доисламское. В 882 году патриарх коптской православной церкви Александрии продал церковь и прилегающую территорию группе евреев, и некоторые ученые XIX века предположили, что это было происхождением Бен Эзры. Однако покупатели были последователями Талмудических академий в Вавилонии, а Бен Эзра был конгрегацией, которая наблюдала за учениями конкурирующих Талмудических академий в Сирии, Палестина. Современные ученые согласны с тем, что продажа земли в 882 году была проведена конкурирующей синагоге.
Мало что известно о первоначальном здании. Примерно в 1012 году халиф Фатимидов аль-Хаким би-Амр Аллах приказал уничтожить все еврейские и христианские места поклонения. Первоначальная синагога Бен-Эзры была снесена, «кирпичи и древесина проданы на металлолом».
Следующий халиф Али аз-Захир позволил реконструировать христианские и иудейские учреждения, а синагога была перестроена в период 1025–1040 годов. Исследование резной деревянной двери ковчега Торы, надежно приписываемой синагоге, проливает свет на историю ее ремонта. Дверь является совместной собственностью Художественного музея Уолтерса в Балтиморе и Музея Университета Йешива в Нью-Йорке. Радиоуглеродный анализ подтверждает, что древесина восходит к XI веку нашей эры.
Интерьер синагоги 
Интерьер синагоги Бен-Эзра из верхней галереи (мечица )Исторически синагоги включали geniza, или хранилище для заброшенных или устаревших документов, содержащих имя Бога, поскольку еврейское учение гласит, что такие документы нужно было хранить с благоговением, а затем в конечном итоге закапывать на кладбище. В здании 11-го века была необычно большая гениза, «высотой в два этажа, больше бункера, чем чердак - с выходом на крышу, доступным сверху». Некоторые документы, добавленные к нему, хранились в предыдущем здании, а самое старое Датированный документ примерно на 150 лет старше, чем сама гениза. Документы продолжали накапливаться там около 850 лет.
В 1168 году преднамеренный пожар уничтожил большую часть города Фустат, где тогда находилась синагога. Фустат сейчас является частью Каира. Остров Исла мик визирь Шавар приказал сжечь город, чтобы не допустить его попадания в руки вторгшейся армии христиан крестоносцев. Саладин, ставший султаном Египта вскоре после этого, приказал восстановить Фустат.
Также в 1168 году еврейский философ, врач и астроном Маймонид поселился в Фустате, в нескольких минутах ходьбы от синагоги Бен-Эзры. Он жил там до своей смерти в 1204 году. Маймонид стал Нагидом, или лидером египетской еврейской общины в 1171 году, и, как последователь Вавилонского Талмуда, не был «членом» Бена Эзры. Тем не менее, многие документы генизы, в том числе написанные им собственным почерком, описывают его жизнь и деятельность и являются для него наиболее важными первоисточниками биографии.
Стиль книги Резьба на двери ковчега Торы несовместима с резьбой Фатимидского халифата (909–1171 гг. н. э.) и более характерна для султаната Мамлюк (1250–1571 гг. н. э.), в частности 15 век. Медальон, украшающий дверь, имеет мотив, характерный для переплетного дела того периода. Известно, что пожар 15 века в синагоге повредил биму, или кафедру. Одна правдоподобная теория состоит в том, что дерево из поврежденной бимы было перепрофилировано, чтобы сделать новую дверь для ковчега Торы. Синагога была отремонтирована и обновлена в 1488 году.
На двери также есть следы краски, которые консерваторы определили как не старше 19 века. Известно, что синагога была отремонтирована в 1880-х годах, полностью перестроена в начале 1890-х годов, а затем реконструирована в начале 20 века.
Якоб Сапфир был еврей румынского происхождения, чья семья поселилась в Османской Палестине, когда он был мальчиком. Он стал раввином и в 1859 году совершил кругосветное путешествие, чтобы собрать деньги на реконструкцию синагоги Хурва в Иерусалиме, которая была разрушена мусульманскими властями в 1721 году. Сапфир был первым, кто признал историческое значение генизы Бен-Эзры, которую он описал в книге 1874 года. Еврейский коллекционер книг Элькан Натан Адлер был первым европейцем, вступившим в генизу в 1888 году, и он приобрел около 25 000 документов. Пока синагога перестраивалась с 1889 по 1892 год, документы лежали огромной грудой под открытым небом. Египтолог граф Риамо д'Хюльст исследовал некоторые документы тех лет. В декабре 1896 года преподаватель Кембриджского университета Соломон Шектер, впоследствии ставший известным американским раввином, начал первое углубленное академическое исследование документов генизы и договорился о том, чтобы оставшиеся документы перевезены из Каира в различные университетские библиотеки.
Еврейская община Египта переживает резкий спад: с примерно 80 000 человек в 1920-х годах до менее десятка египтян. предки сейчас проживают в Каире. Соответственно, синагога Бен-Эзры теперь функционирует как туристическая достопримечательность и музей, а не как действующее собрание.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Беном Синагога Эзры. |
