Войти
| Синагога Бейт-Варшава в Варшаве. Бейт-Варшава | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | Реформистский иудаизм |
| Район | Вилянув |
| Церковный или организационный статус | действующая синагога |
| Руководство | раввин Гил Натив |
| Местоположение | |
| Местоположение | Варшава, Польша |
| Географические координаты | 52 ° 10′31 ″ N 21 ° 04 ′ 37 ″ в.д. / 52,17528 ° с.ш., 21,07694 ° в.д. / 52,17528; 21.07694 Координаты : 52 ° 10′31 ″ N 21 ° 04′37 ″ E / 52,17528 ° N 21.07694 ° E / 52,17528; 21.07694 |
| Архитектура | |
| Стиль | Модернизм |
| Завершено | 2003 |
| Веб-сайт | |
| www.beit.org.pl, www.jewishrenewalinpoland.org | |
Бейт Варшава Синагога - либеральная еврейская синагога, официально открытая в 1999 году в Варшаве. Он работает как полноценная синагога с регулярными мероприятиями, включая вечерние пятничные и утренние молитвы в субботу. Бейт Варшава является членом зонтичной организации прогрессивного / реформистского иудаизма в Польше.
Бейт Варшава начал свою деятельность в 1995 году, когда Северин Ашкенази собрал группу друзей, чтобы изучить возможность создания синагоги реформы. Раньше единственным выбором была православная Ножикская синагога в центре Варшавы. Изначально Онег Шаббат проводился раз в месяц в доме одного из прихожан. Однако с течением времени община росла, и каждую пятницу вечером стали проводить Шаббат. В течение недели также проводилось все больше разнообразных мероприятий.
В 2000 году Синтия Кулпепер стала первой женщиной-раввином, возглавившей религиозные службы в Польше, когда она провела богослужения в честь праздника в Бейт Варшава.
Прихожане переехали из арендованного квартира в выделенном помещении на ул. Wiertnicza в Варшаве в 2003 году.
В июне 2012 года Бейт Варшава объявил о назначении раввина Гила Натива раввином. Раввин Натив приезжает в Бейт Варшава после многолетнего опыта работы в Цинциннати, Лос-Анджелесе и Израиле. Длительная болезнь раввина Шумана вынудила его уйти в отставку. Раввин Даниэль Альтер временно служил в начальный период болезни раввина Шумана. Осенью 2011 года и весной 2012 года раввин Райх, раввин Брюс Кадден и раввин Белиак заполнили его.
Интерьер, 2006 г. Большую часть пятничных вечеров синагога Бейт Варшава посещает от сорока до восьмидесяти человек. Посещаемость по утрам в субботу намного превышает миньян. В важных случаях, таких как Пасха или Рош-ха-Шана, синагога переполнена. Есть регулярные курсы иврита и иудаизма, а также культурные мероприятия, такие как лекции и фильмы. Люди, которые принадлежат к этой синагоге, часто - это люди еврейского происхождения, которые были воспитаны как христиане и не знали, что они евреи, а также американские евреи, живущие или посещающие Польшу, и растущее число израильтян с польскими корнями. Пять медицинских школ с преподаванием на английском языке в польских университетах все чаще привлекают студентов-евреев, посещающих службы в Бейт Варшава. Есть также обращенные без известных «еврейских корней» и израильские семьи, которые присоединились к общине.
Тридцать пять принципов прогрессивного иудаизма в Польше: наш собственный путь. Создание еврейской общины с разрывом в два поколения представляет собой уникальную задачу. Старшие не могут учить, потому что они лишены еврейского образования, а у молодого поколения должно быть убедительное видение, которое учитывает реалии польской жизни. В ответ сообщество разработало заявление о своих принципах: http://beit.org.pl/images/PDFs/mission_statement_A4_ENG.pdf.
воскресная школа, дневной лагерь и Теперь, в летнем лагере, молодежь польского еврейства получает растущую систему формального и неформального образования. Воскресная школа привлекала молодых людей на протяжении всего учебного года. Учителя и персонал создают веселую учебную среду, которая включает не только библейские истории, но и их собственные фильмы и экскурсии. Катание на лошадях и уроки музыки - часть этого уникального опыта. Летом работает дневной лагерь, где отмечаются еврейские праздники, особенно еженедельный Шаббат с выпечкой Халлы. Естественно, есть посещение бассейнов и музеев. Этим летом молодежные движения прогрессивного иудаизма в Польше и Германии, Beit Polska и Netzer, собираются вместе для двухнедельного ночлега. Это будет первая встреча еврейской молодежи из прогрессивного (реформистского) движения с 1927 года.
Под руководством раввина Бурта Шумана и Мими Шеффер, канторов-мирян. Программа была основана осенью 2010 года. Программа продолжает воспитывать талантливых польскоязычных молитвенных лидеров в рамках уникального курса. Было вложено много усилий в перевод на польский язык ключевых эссе, касающихся еврейской молитвы и молитвенного руководства. Учебная программа и подготовка этого курса подготовят новое поколение молитвенных лидеров; некоторые из ее членов продолжают еврейское образование. Вклад раввина Брюса Каддена и Барбары Кадден в эти усилия имел решающее значение для создания основы учебной программы. За первый год программа выпустила шесть руководителей, способных вести субботние службы. Четыре члена этого класса учатся, чтобы стать руководителями служения в честь праздников и праздников. Второй класс состоит из восьми человек и закончит обучение в октябре 2012 года.
Ежемесячные службы проводятся в общинах по всей Польше, спонсируются Beit Polska и под руководством выпускников программы канторов-мирян. Эта новая программа позволяет общинам начать отмечать Шаббат и другие праздники в доброжелательной и эгалитарной манере. Участие в пении и радостное чувство собрания - отличительные черты празднования Шаббата.
Под руководством раввина Бурта Шумана a siddur, который обращался к современным евреям на польском, их родном языке, вместе с транслитерация иврита была завершена. В мае 2012 года начался «тест-драйв» молитвенника. План предусматривает год экспериментов и исследований, которые приведут к окончательному изданию молитвенника, который также будет содержать отрывки из еврейской мудрости. Появление молитвенника вызвало много волнений и обсуждений. В наступающем году Бейт Варшава будет собирать предложения и комментарии, которые помогут завершить курс siddur.
. Планируется, что классы Step by Step будут проходить в шести ключевых городах за пределами Варшавы. Step by Step - популярная и успешная программа, которая обеспечивает путь к обучению и, во многих случаях, к конверсии. Десятки выпускников программы Step by Step являются членами Beit Warszawa и других еврейских групп.
Осенью 2012 года программа «Step by Step» будет предложена в шести других городах Польши, включая Люблин, Лодзь, Катовице, Познань, Гданьск и Вроцлав. Уроки «Step by Step» - это возможность формального обучения в классе и празднования Шаббата и еврейских праздников. Особые обстоятельства, существовавшие в Польше до 1989 года, препятствовали присоединению или отождествлению с иудаизмом.
Синагога Beit Warszawa способствовала развитию зонтичной организации под названием Beit Polska. Beit Polska работает в Гданьске, Лодзи, Люблине, Вроцлаве, Катовице, Ченстохове и других городах Польши. Сайт «Еврейское возрождение в Польше» рассказывает об этом подробнее.
Союз прогрессивных еврейских общин Бейт Польска признан отдельной религиозной организацией, зарегистрированной под номером 171 в церковном реестре Министерства внутренних дел. С признанием министерства внутренних дел Польши право прогрессивных евреев на организацию и молитву в своей эгалитарной манере официально признано.
Решение министерства было оставлено без изменения в административных судах, несмотря на возражения со стороны «православного» истеблишмента под названием «Тварда». «Тварда» утверждала, что польские законы предоставили ей монополию на все еврейское. Недавнее вмешательство обученных раввинов из Германии и России только подтверждает сильные подозрения «Тварды» в нетерпимости. Попытка "Тварды" ограничить религиозное самовыражение решительно оспаривается ассоциациями юристов по правам человека и Бейт Польской.
Наем Тварды одного раввина-реформатора, находящегося под наблюдением ортодоксального раввина, был встречен скептицизмом во всем еврейском мире. Наем одного раввина-реформатора после двадцати лет из пятнадцати или около того ортодоксальных раввинов предполагал не перемены, а продуманную попытку проводить политику, которая служит православному истеблишменту, а не нуждам польских евреев. В результате на адвокатов были потрачены тысячи долларов.
В интервью раввину Beit Polska Хаиму Дову Беляку он заявил, что «ничего не подозревающие американские филантропы часто жертвуют огромные суммы этому псевдо-ортодоксальному истеблишменту, который предпочитает мемориальные проекты построению еврейской польской жизни».
