Войти
| Битва при Сауле | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть Ливонского крестового похода | |||||||
 . Предполагаемое место битвы, около | |||||||
| |||||||
| Воюющие | |||||||
 Ливонские Братья Мечи.  Псковская Республика. Ливонцы. Латгалы | Жемайты. Земгалы | ||||||
| Командиры и вожди | |||||||
| Волквин † | Викинтас | ||||||
| Сила | |||||||
| 3000 | 4000–5000 | ||||||
| Жертвы и потери | |||||||
| 48–60 рыцарей убиты. Всего убито 2700 | Всего 1200 убито | ||||||
Ливонская конфедерация в 1260 году, показывающая битву при Сауле близ Шяуляя Битва при Сауле (литовский : Saulės mūšis или Šiauli mūšis; Немецкий : Schlacht von Schaulen; латыш : Saules kauja) сражался 22 сентября 1236 года между ливонскими братьями по мечу и языческими войсками жемайтов и земгалов. Было убито от 48 до 60 рыцарей, в том числе ливонский магистр Волквин. Это было самое раннее крупномасштабное поражение, нанесенное порядкам в Прибалтике. Братья Меча, первый католический военный орден, учрежденный в балтийских землях, потерпели сокрушительное поражение, и его остатки приняли решение присоединиться к Тевтонскому ордену в 1237 году. битва вызвала восстания среди куршей, земгалов, селонов, эселиан, племен, ранее покоренных Братьями по Мечам. Потеряны тридцатилетние завоевания на левом берегу Даугавы. В ознаменование битвы в 2000 году литовский и латвийский парламенты объявили 22 сентября Днем единства Балтии.
Братья-мечники были основаны в 1202 году в Риге для завоевания и обращения язычников. Прибалтийские племена до христианства. К 1230-м годам под руководством магистра Волквина Орден справлялся с ограниченными финансовыми ресурсами, уменьшением численности персонала и плохой репутацией. Орден находился в конфликте с папством при папе Григории IX и императором Священной Римской империи, двумя из его самых больших сторонников, Эстонией. Однако 19 февраля 1236 г. папа Григорий IX издал папскую буллу, объявляющую крестовый поход против Литвы. Фольквин не хотел начинать наступательные действия против литовских земель. Его нежелание было обусловлено пониманием того, что Ордену не хватило сил вести войну против литовцев. Недостаток сил был результатом внутренних конфликтов с Рижским епископством. Кроме того, Ливонские Братья Меча еще мало знали о землях, лежащих к югу от территории Ордена. Волквин откладывал начало военных действий на все лето, надеясь избежать рискованной операции на неизведанных землях. Однако настойчивость папы Григория IX вынудила его возглавить новый поход. Фольквин нацелился на Жемайтию, планируя захватить побережье Балтийского моря и соединиться с тевтонскими рыцарями в Пруссии. Братья-мечники хотели и дальше расширяться вдоль Даугавы и несколько неохотно выступали против Жемайтии. Осенью 1236 г. отряд крестоносцев из Гольштейна прибыл в Ригу; он требовал, чтобы его вели в бой. Фольквин собрал большой военный отряд, в который вошли войска из Псковской Республики, ливов, латгалов, куршей, эстонцев.
Пересекая земли земгалов, которые не находились под контролем Ордена, крестоносцы двинулись на юг, в Жемайтию, совершая набеги и грабя местные поселения. У местных жителей было всего несколько дней, чтобы собрать войска для обороны. Однако по возвращении на север рыцари натолкнулись на решительную группу жемайтийцев на переправе через реку. Не желая рисковать потерять своих лошадей в болоте, голштинцы отказались сражаться пешком, заставив рыцарей разбить лагерь на ночь. На следующее утро, в день святого Мориса, основные языческие силы, возможно, во главе с герцогом Викинтасом, прибыли в лагерь. Литовская легкая кавалерия метала копья с близкого расстояния, что было очень эффективно против громоздкой ливонской тяжелой кавалерии. Болотистая местность была выгодна легко вооруженным язычникам. Резня христианских войск, в том числе Фольквина, посеяла семена смятения в ливонских рядах. Легковооруженные местные силы под командованием Братьев вскоре бежали с поля боя. Крещеные курши предали крестоносцев, напав на них с тыла. Почти все члены Ордена, включая Волквина, погибли в бою. Крестоносцы и рыцари, пытавшиеся бежать в Ригу, якобы были убиты земгалами. Лишь каждый десятый крестоносец дошел до Риги.
Точное место, где произошла битва, неизвестно. В Chronicum Livoniae Германа де Вартберге упоминается, что сражение происходило в terram Sauleorum. Традиционно это отождествлялось с Шяуляй (нем. : Schaulen, латышский : Šaui) в Литве или с городком Вессауле около Бауски на территории современной южной Латвии. В 1965 году немецкий историк Фридрих Беннингховен предложил в качестве места битвы село Яуняй в Йонишкском районе Литвы. Теория получила некоторую академическую поддержку, и в 2010 году правительство Литвы спонсировало строительство мемориала в Яунюнай - солнечных часов высотой 29 метров (95 футов), пруда и дубового парка. Деревня Памушис, расположенная примерно в 10 километрах (6,2 миль) к востоку от Янюнай на реке Муша , также утверждает, что это место битвы. Сауле / Сауле означает «Солнце» как на латышском, так и на литовском языках.
