Войти
| Битва при Иерихоне (библейский) | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 . Изображение Юлиуса Шнора фон Каролсфельда (1794–1872) | |||||
| |||||
| Воюющие | |||||
| израильтяне | хананеи | ||||
| Командиры и вожди | |||||
| Джошуа | Царь Иерихона † | ||||
| Сила | |||||
| 40 000 | Неизвестно | ||||
| Жертвы и потери | |||||
| Нил | Резня всех жителей (за исключением Раав и ее семьи). | ||||
Битва при Иерихоне - это случай из Книги Иисуса Навина, первая битва, в которой Израильтяне в ходе завоевания Ханаана. Согласно Иисусу Навину 6: 1–27, стены Иерихона пали после того, как израильтяне каждый день проходили шесть дней вокруг города и семь раз на седьмой день, а затем взорвали их трубы. Раскопки в Телль-эс-Султан, библейском Иерихоне, не подтвердили эту историю, которая берет свое начало в националистической пропаганде более поздних царей Иудеи и их притязаний на территорию Царства Израиль. Отсутствие археологических свидетельств, истории составления и богословских целей Книги Иисуса Навина побудило таких археологов, как Уильям Дж. Девер, охарактеризовать историю падения Иерихона как «выдумку целиком». 134>Содержание
Книга Иисуса Навина - это история о том, как Израиль завоевал Ханаан. Иисус Навин, вождь израильтян, послал двух шпионов в Иерихон, первый город Ханаана, который они решили завоевать, и обнаружил, что земля боится их и их Бога. Израильтяне обходили стены один раз в день в течение шести дней со священниками, несущими Ковчег Завета. На седьмой день они семь раз обошли стены, затем священники затрубили в свои бараньи рога, израильтяне подняли громкий крик, и стены города упали. Следуя Божьему закону, они убивали всех мужчин, женщин и детей, а также волов, овец и ослов. Только Раав, ханаанская проститутка, укрывшая шпионов, ее родители, братья и все "те, кто принадлежал ей", были пощажены. Затем Иисус Навин проклял всех, кто восстановил фундамент и ворота, смертью их первенца и младшего ребенка соответственно. В конце концов, это было выполнено Хиелем Вефильцем во время правления царя Ахава.
Описание битвы Жаном Фуке (c.1415-1420 гг.) В 1868 г. Чарльз Уоррен идентифицировал Скажите es- Султан как место Иерихона. В 1930–36 гг. Джон Гарстанг проводил там раскопки и обнаружил остатки сети обрушившихся стен, которые он датировал примерно 1400 г. до н. Э. Кэтлин Кеньон проводила повторные раскопки в 1952–1958 гг. И продемонстрировала, что разрушение произошло около 1500 г. до н.э. во время хорошо засвидетельствованной египетской кампании того периода, и что Иерихон был заброшен в середине-конце 13-го века. век до н.э., предполагаемое время битвы Иисуса Навина. Работа Кеньона была подтверждена в 1995 году радиоуглеродными испытаниями, которые датировали степень разрушения концом 17 или 16 веком до нашей эры. Небольшое не обнесенное стеной поселение было перестроено в 15 веке до н. Э., Но телл не был заселен с конца 15 века до X / IX веков до нашей эры.
Ученые почти единогласно согласны с тем, что Книга Джошуа имеет небольшую историческую ценность. Его происхождение лежит во времени, далеком от тех времен, которые он изображает, и его цель в первую очередь богословская в том, чтобы подробно описать, как судят об Израиле и его лидерах по их послушанию учениям и законам (завету), изложенным в книге <67.>Второзаконие. История Иерихона и остальных завоеваний представляет собой националистическую пропаганду царей Иудеи и их притязаний на территорию Царства Израиль после 722 г. до н.э. ; эти главы были позже включены в раннюю форму Иисуса Навина, написанную в конце правления царя Иосии (годы правления 640–609 гг. до н.э.), и книга была пересмотрена и дополнена после падения Иерусалима Вавилоняне в 586 г. и, возможно, после возвращения из вавилонского плена в 538 г.
СМИ, связанные с Битвой при Иерихоне на Викимедиа Commons