Войти
| Базилика Сант-Амброджо (Basilica di Sant'Ambrogio) | |
|---|---|
 Внешний вид базилики. | |
| Религия | |
| Принадлежность | Католик |
| Провинция | Милан |
| Церковный или организационный статус | Малая базилика |
| Год освящения | 379 |
| Положение дел | Активный |
| Место нахождения | |
| Место нахождения | Милан, Италия |
| Географические координаты | Координаты : 45 ° 27′44,73 ″ с.ш., 9 ° 10′32,90 ″ в.д. / 45,4624250 ° с. Ш. 9,1758056 ° в. / 45.4624250; 9.1758056 |
| Архитектура | |
| Тип | Церковь |
| Стиль | Романский |
| Завершенный | 1099 |
Базилика Святого Амвросия (официальное название: Базилика Romana Минор Collegiata abbaziale prepositurale ди Sant'Ambrogio) является церковь в самом центре Милана, на севере Италии.
Одна из самых древних церквей Милана, она была построена святым Амвросием в 379–386 годах на территории, где были похоронены многочисленные мученики римских гонений. Первое название церкви на самом деле было Basilica Martyrum.
Когда святой Амвросий прибыл в Милан, поместные церкви находились в конфликте друг с другом из-за конфликта между арианством и Никейским символом веры, а также из-за многочисленных местных проблем. Он твердо поддерживал никейскую сторону конфликта и хотел превратить северную Италию в про-римский оплот. Он делал это как через проповедь, так и через созидание. Он построил три или четыре церкви вокруг города; Базилика Апостолорум (ныне Сан-Назаро-ин-Броло ), Базилика Вирджинум (ныне Сан-Симпличиано ) и Базилика Мартирам (позже переименованная в его честь). Четвертая церковь, Базилика Сальваторис (ныне Сан-Диониджи), также приписывается ему, но, возможно, на самом деле не относится к 4 веку. Эти церкви были посвящены антиарианским языком и были символами богатства и власти прокикийской фракции в Милане.
В течение столетий после постройки здание претерпело несколько реставраций и частичных реконструкций, приняв нынешний вид в XII веке, когда оно было перестроено в романском стиле.
Первоначально базилика находилась за пределами Милана, но в последующие века город вырос вокруг нее. Он стал центром религиозной жизни, и в церкви развилось сообщество канонов. В 789 году на территории базилики был основан монастырь. Однако каноны сохранили свою общность и самобытность, а не исчезли. Базилику разделяли две отдельные религиозные общины. В 11 веке каноники приняли правило жизни и стали регулярными канониками. Теперь в базилике жили две отдельные монастырские общины, соблюдающие разные правила. Каноники находились в северном здании, монастыре каноников, а монахи - в двух южных зданиях.
Две башни символизируют разделение базилики. Башня IX века Torre dei Monaci («Башня монахов») использовалась монахами для призыва верующих к монашеской мессе. Отчасти монахи питались пожертвованиями, сделанными после мессы. Однако у каноников не было колокольни, и им не разрешалось звонить в колокола, пока они не построили собственную башню (с северной стороны) в XII веке.
Монастырь и церковь стали крупным землевладельцем на севере Италии и на территории нынешнего швейцарского кантона Тичино. 4 августа 1528 года здесь был подписан так называемый «мир святого Амвросия» между знатной и популярной фракциями города. В 1492 году бенедиктинцы поручили Донато Браманте, архитектору базилики Святого Петра, отремонтировать новый дом священника.
В августе 1943 года бомбардировки союзников сильно повредили базилику, в частности апсиду и прилегающую территорию. В результате было построено новое здание, выкрашенное в розовый цвет, для размещения кабинетов аббата и музея.
План базилики с указанием аркад и церкви. 
Верхний фасад с входным портиком 
Мозаика Христа Вседержителя IV - VIII веков (с более поздней реставрацией) Церковь в основном построена из кирпичной кладки разного происхождения и цвета, с частями из камня и белой штукатуркой. Строительство нынешней романской церкви было начато около 1080 года. Неф датируется примерно 1128 годом, а ребристые своды нефа датируются примерно 1140 годом.
Первоначальное здание, как и великие церкви Рима той же эпохи, принадлежало к типу базилики; он состоял из центрального нефа, освещенного из фонаря, двух боковых проходов, апсиды и атриума. Исследования, проведенные в 1864 году, установили тот факт, что неф и проходы существующей базилики совпадают с нефами первобытной церкви; однако атриум, датируемый IX веком, и две меньшие апсиды, обрамляющие новую центральную апсиду большей глубины, чем оригинал, были возведены. Алтарь занимает примерно то же место, что и во времена святого Амвросия, и колонны кивория над алтарем, кажется, никогда не нарушались; они по-прежнему лежат на первоначальном тротуаре.
В последующие века здание претерпело несколько реставраций и частичных перестроек, приняв нынешний вид в XII веке. План базилики первоначального здания был сохранен, с апсидой и двумя нефами, все с апсидами, и портиком с арками, поддерживаемыми полуколоннами и пилястрами перед входом. Последний использовался для размещения оглашенных, которые посещали часть мессы до принятия крещения (этот обычай исчез в начале 11 века); Портик, вход которого имеет четыре глухих аркады с открытой в центре, позже использовался для гражданских и религиозных собраний.
Верхний фасад состоит из лоджий двух порядков: в нижнем три одинаковых пролета аркады, которые соединяются с портиками, которые несколько выше. Верхняя лоджия использовалась епископами для благословения горожан.
Колокольня каноников Аркада портика поддерживается колоннами, окруженными полуколоннами. У них двойные архивольты, а верхний каркас портика украшен ломбардными лентами, которые повторяются и на фасаде. Тонкие лесенки начинаются от центров столбов, доходя до верхнего каркаса. Капители украшены животными (львы, кабаны) и человеческими фигурами (в основном головами, но также ангелами и др.), А также растительными или фантастическими мотивами домоманского происхождения.
Под притворе, между центральным порталом и порталом левого нефа, является саркофагом из Пьера Кандидо Дечембрио, с 15 - го века. Центральный портал обрамлен двумя многоколонными колоннами и имеет архивольт с декоративными элементами в стиле Сасанидов.
Базилика имеет две колокольни. Правый, называемый dei Monaci («Монахи»), относится к IX веку и имеет суровый вид, типичный для оборонительных сооружений. Левый и верхний датируется 1144 годом, последние два этажа были добавлены в 1889 году. Вероятно, он был спроектирован тем же архитектором романской базилики, поскольку содержит те же декоративные элементы.
Есть также восьмиугольная башня над восточным концом нефа.
Базилика имеет полукруглую апсиду и полукруглые часовни поменьше в конце проходов; трансепта нет. Внутреннее пространство такого же размера, как и внешний портик.
На потолке имеются сводчатые своды с огивами, каждая из которых поддерживается собственной полуколонной или полуколонной, которые в нижней части становятся единой опорой. Пролеты проходов составляют ровно половину пролетов нефа и поддерживаются меньшими колоннами. В matronei (галереи) над проходами поддерживают своды, но исключают фонарь окна. В третьем центральном пролете слева находится романский амвон или амвон XII века, построенный на ранее существовавшем амвоне IX века; на базе римского саркофага 4-го века, традиционно известного как Саркофаг Стилихона. Он имеет девять небольших колонн с украшенными капителями и фризами, изображающими фигуры животных и людей, а также растительные и фантастические мотивы. Лицевая сторона амвона украшена двумя позолоченными медными барельефами, на которых изображены символы двух евангелистов, святых Матфея (молящегося) и Иоанна (орла).
Церковь после англо-американских бомбардировок 1943 года Под облицовкой купола, в последнем пролете нефа, находится пресвитерий с главным алтарем в центре. Это было реализовано в 824–859 годах Вольвинием. Он украшен золотым антепендиумом с драгоценными камнями с обеих сторон. Алтарь венчает современный киборий, построенный по заказу архиепископа Миланского Ангильберта II, отсюда и его общее название. Он имеет четыре колонны из красного порфира и имеет с каждой стороны барельефы, изображающие Христа со святыми Петром и Павлом (лицевая сторона), святой Амвросий принимает кланение от двух монахов в присутствии святых Гервазия и Протаса »(сзади сторона), святой Бенедикт получает почтение от двух монахов (слева), а св. Схоластика получает почтение от двух монахинь (справа).
Потолок оратория Сан-Витторе-ин-Сиэль-д'Оро Апсида представляет собой мозаику начала 13 века, изображающую Христа Пантократора со святыми Гервасом и Протасом, а по бокам - сцены из жития святого Амвросия. Мозаика апсиды была серьезно восстановлена после повреждений во время Второй мировой войны.
Молельня Сан-Витторе в Сиэль-д'Оро изначально была отдельно стоящей часовней, предположительно построенной в 4 веке и, таким образом, предшествующей церкви, по заказу епископа Матерна для хранения мощей Сан-Витторе. Епископ Амвросий якобы похоронил в часовне своего брата Сан-Сатиро. Мозаики на стенах и потолке созданы в V веке; в их число входит один из самых ранних портретов святого Амвросия. На потолке золоченого купола расположен центральный портрет покровителя.
В церкви также находится могила императора Людовика II, умершего в Ломбардии в 875 году. Склеп, расположенный под главным алтарем, был построен в 9 веке для размещения останков трех почитаемых здесь святых: Амвросия, Герваса и Протаса. Останки святых уже находились в склепе в этом районе, хотя их положение со временем потерялось. В епископе IX века Ангильберт нашел их и поместил в единственный порфировый саркофаг. Нынешний вид склепа датируется реставрацией 18-го века по заказу кардинала Бенедетто Эрба Одескальки и другими в следующем веке, когда тела трех святых были перенесены в серебряную урну в пространстве под циборием.
Сразу возле церкви стоит колонна из белого мрамора с двумя отверстиями. Согласно легенде, их сделал Дьявол, ударивший по колонне рогами, потому что он не смог соблазнить святого Амвросия в искушении. Таким образом, этот столбец называется Колонна Дьявола.
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Сант-Амброджо (Милан). |
