Войти
| Рождественское восстание | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть восстаний рабов в Северной Америке | |||||||
 . Разрушение Поместья Рохэмптон, январь 1832 г., автор Адольф Дуперли | |||||||
| |||||||
| Воюющие стороны | |||||||
| Повстанческие рабы | |||||||
| Командиры и лидеры | |||||||
 Сэр Уиллоуби Коттон | Сэмюэл Шарп  | ||||||
| Сила | |||||||
| 60,000 | |||||||
| Потери и потери | |||||||
| 14 убитых | 207 убитых | ||||||
| Восстания рабов в Северной Америке. |
|---|
|
Баптистская война, также известная как Восстание Сэма Шарпа, Рождественское восстание, Рождественское восстание и Великое восстание рабов на Ямайке 1831–1832 годов - это одиннадцатидневное восстание, начавшееся 25 декабря 1831 года и охватившее 60 000 из 300 000 рабов на Ямайке. Восстание возглавил черный баптист дьякон, Самуэль Шарп, и в основном его поддерживали его последователи.
Образованные миссионерами повстанцы следили за прогрессом аболиционистского движения в Лондоне; они намеревались объявить мирную всеобщую забастовку. По сравнению с их пресвитерианской, уэслианской и моравской коллегами, рабы-баптисты казались более готовыми к действию. Это могло отражать более высокий уровень прогулов среди белых баптистских миссионеров. Относительная независимость черных дьяконов способствовала тому, что рабы стали более владеть своей религиозной жизнью, включая переосмысление баптистского богословия с точки зрения их опыта (например, они делали акцент на роли Иоанн Креститель, иногда за счет Иисуса.)
Томас Берчелл, миссионер в Монтего-Бей, вернулся из Англии после рождественских каникул. Многие из баптистского служения ожидали, что он вернется с документами об освобождении от царя Вильгельма IV. Они также думали, что люди короля приведут в исполнение порядок, и недовольство рабов возросло, когда губернатор Ямайки объявил, что не было предоставлено никакого освобождения.
Возглавляемые «туземцами» Баптист проповедник, Сэмюэл Шарп, порабощавший чернокожих рабочих требовал большей свободы и заработной платы, равной «половине обычной ставки заработной платы»; они дали клятву не работать до тех пор, пока их требования не будут выполнены владельцами плантаций. Порабощенные рабочие считали, что прекращение работы может достичь их целей в одиночку - применение силы предусматривалось только в том случае, если против них применялось насилие. Шарп был вдохновителем восстания и получил прозвище «Папа» Шарп. Его военные командиры были в основном грамотными рабами, как и он, и в их число входили Джонсон, плотник по имени Кэмпбелл из поместья Йорк, фургончик из поместья Гринвич по имени Роберт Гарднер, Томас Дав из поместья Бельведер, Джон Тарп из поместья Хэзлелимф и Джордж Тейлор, который, как и Шарп, был дьяконом в часовне Берчелла.
Это стало крупнейшим восстанием рабов в Британской Вест-Индии, мобилизовав до 60 000 из 300 000 рабов Ямайки. Во время восстания четырнадцать белых были убиты вооруженными батальонами рабов и 207 мятежников были убиты.
Восстание вспыхнуло 27 декабря, когда рабы подожгли поместье Кенсингтон на холмах выше Монтего-Бей. Полковник Уильям Гриньон из ополчения был поверенным, который управлял несколькими поместьями, в том числе одним в Солт-Спринг, где серия инцидентов в декабре послужила искрой для восстания.
Гриньон возглавил ополчение против повстанцев в поместье Бельведер., но он был вынужден отступить, оставив повстанцам управлять сельскими районами прихода Сент-Джеймс.
31 декабря колониальные власти ввели военное положение. Сэр Уиллоуби Коттон, командовавший британскими войсками, затем призвал ямайских маронов из Аккомпонг-Тауна, чтобы помочь подавить восстание во вторую неделю января. Однако, когда аккомпонг мароны напали на повстанцев в Катадупе, они были вынуждены отступить, потому что повстанцы были «слишком сильны».
Однако аккомпонг мароны вскоре одержали верх и победили повстанцев в одной стычке., убив одного из заместителей Шарпа, Кэмпбелла, во время нападения. Когда регулярные войска были осаждены повстанцами в Марун-Тауне, сопровождающие Маруны освободили их, убив новых повстанцев и взяв в плен множество из них, в том числе еще одного заместителя Шарпа, Дехани.
Когда Наветренные мароны из Чарльз-Тауна, Ямайка и Мур-Таун ответили на призыв Коттона, дело повстанцев было проиграно. Эти восточные мароны убили и захватили ряд других повстанцев, включая другого лидера по имени Гиллеспи. Один из последних лидеров повстанцев, Гарднер, сдался, когда услышал, что мароны из Чарльза города присоединились к борьбе с ними.
Восстание было быстро подавлено британскими войсками.. Реакция правительства Ямайки и репрессалии плантократии были гораздо более жестокими. Приблизительно 500 рабов были убиты, из них 207 убиты сразу во время восстания. После восстания от 310 до 340 рабов были убиты в результате «различных форм судебных казней». Иногда рабов казнили за весьма незначительные проступки (одна зарегистрированная казнь была за кражу свиньи, а другая - за кражу коровы). В отчете Генри Блеби 1853 года описывается, как суды обычно казнили трех или четырех человек одновременно; тела складывались в кучу до тех пор, пока черные люди, отправленные в работный дом, не увезли тела ночью и похоронили их в братских могилах за пределами города.
После восстания ущерб собственности был оценен в итоговом отчете Ямайской Ассамблеи в марте 1832 года. в 1,154,589 фунтов стерлингов (что эквивалентно примерно 52000000 фунтов стерлингов в современном выражении). Тысячи повстанцев подожгли более 100 домов, разрушив более 40 сахарных заводов и дома почти 100 плантаторов.
Плантаторы подозревали многих миссионеров в подстрекательстве к восстанию. Некоторые, такие как Уильям Книбб и Блеби, были арестованы, покрыты смолой и перьями, но позже освобождены. Группы белых колонистов разрушили часовни, в которых находились черные конгрегации.
В результате баптистской войны сотни рабов сбежали в Страну кокпитов, чтобы избежать принудительного возвращения в рабство. Маронам удалось задержать лишь небольшое количество этих беглых рабов. Многие беглецы оставались на свободе, когда британский парламент принял Закон об отмене рабства в 1833 году.
Историки утверждают, что жестокость ямайской плантократии во время восстания ускорила британский политический процесс освобождения рабов. Когда Берчелл и Книбб описали, как плохо с ними обращались колониальные ополчения, Палата общин выразила возмущение тем, что белые плантаторы могли покрыть смолой и покрыть перьями белых миссионеров. Парламент принял Закон 1833 года об отмене рабства, первые меры должны были начаться в 1834 году, за которым последовала частичная эмансипация (полностью для детей шести лет и младше, шестилетнее ученичество для остальных) в 1834 году, а затем безоговорочное освобождение движимого рабства в 1838.
