Войти
| Баппа Равал | |
|---|---|
| Махарана | |
| Король Мевара | |
| Правление | 728 г. н.э. - 753 г. н.э. |
| Династия | Династия Мевар |
| Религия | Индуизм |
Баппа Равал, также называемый «Баппа Равал», (ок. 8 век) был правителем региона Мевар в Раджастане, Индия. Бардские хроники описывают его как члена клана Гухила (Гахлот) раджпутов (и, таким образом, предка династии Сисодия ), и некоторые из них считают его основателем династии Гухила. Различные историки отождествляют его с разными правителями династии Гухила, включая Калабходжу, Шиладитья и Хумана.
Согласно легендам, он захватил форт Читракута (Читтор ) либо из млеччха (идентифицированного современными историками с арабами ) или Морис.
Согласно тексту 15 века Экалинга Махатмья (также называемый Экалинга Пурана), Баппа был девятым потомком Гухадатты, основателя династии Гухила. Текст приписывает ему создание царства Мевар в 728 году нашей эры и строительство храма Эклингджи.
Экалинга Махатмья и другие бардские хроники утверждают, что отец Баппы, Нагадитья и все другие члены его семьи мужского пола были убиты в битве с бхилс из Идар. Он оставался в маскировке в сопровождении двух своих верных помощников Бхила. Его воспитывала брамин, дама из Нагда, которая наняла его в качестве смотрителя коров. Однажды он встретил мудреца Харита Раши. Мудрец согласился посвятить его в шиваитский орден и дать ему бессмертие и сверхъестественные силы. Когда Баппа достиг места инициации, он увидел мудреца, восходящего в небо. Мудрец плюнул в него и попросил Баппу получить плевок себе в рот, чтобы стать бессмертным. Баппа с отвращением заколебался, из-за чего плевок мудреца упал ему на ногу. Следовательно, он мог получить только иммунитет от оружия вместо бессмертия. С помощью этой силы он победил убийц своего отца и основал Королевство Мевар.
Индолог Дэвид Гордон Уайт отмечает, что существует аналогичная легенда, касающаяся мудреца Горакхнатха и Горкха царь Притхви Нараян Шах : Горкхнатх выплевывает йогурт в руки царя, чтобы сделать его вселенским императором. Однако король убирает руки, и йогурт падает ему на ноги, из-за чего он смог покорить землю только настолько, насколько могли его ноги. Писатель 11 века Аль-Бируни также записал аналогичную легенду с участием алхимика Вьяди и царя Викрамадитья.
Точный период Баппа Равал не уверен. Согласно Экалинге Махатмья, Баппа Равал основал Королевство Мевар в 728 году нашей эры и отрекся от престола в 753 году нашей эры. Д. Р. Бхандаркар и Г. Х. Оджа считал это достоверной датой.
Слово «Баппа» означает «отец», а Равал - королевский титул. Поэтому такие ученые, как К. В. Вайдья, Д. Р. Бхандаркар, Г. Х. Оджа и Кавирадж Шьямалдас считают, что «Баппа Равал» не является существительным собственным.
Баппа Равал упоминается в некоторых надписях, содержащих генеалогические списки династии Гухила, но другие надписи, содержащие такие списки, не упоминают его. Например, он упоминается в надписи 959 г. н.э. и надписи 971 г. н.э. Эклинг. Однако надпись Атпура 977 г. н.э. и надпись Кадмаль 1083 г. не упоминают его. Поэтому историки предположили, что «Баппа Равал» - это эпитет одного из правителей Гухилы, и разные ученые пытались отождествить его с разными царями Гухилы.
Согласно надписям Атпура и Кадмала, Гухила правителя Махендры наследовал Калабходжа. Некоторые историки, такие как Г. Х. Оджха идентифицировал Баппу Равала как Калабходжу, потому что в надписи Атпур 977 г. н.э. Хумана упоминается как сын Калабходжи, а в надписи Махаравал Пата в Упараганве (Дунгарпур) 1404 г. Хумана назван сыном Баппы Равала. Р.В. Сомани поддерживает эту идентификацию, но предупреждает, что доказательства неубедительны: Баппа Равал мог быть другим правителем, принадлежавшим к другой ветви Гухил.
В надписи Атпур Шила названа преемником Наги, и предшественник Апараджиты. В надписи в Кумбхалгархе 1460 г. н.э. Баппа назван преемником Наги и предшественником Апараджиты. Это предполагает, что Баппа Равал было еще одним именем Шиладитьи (Шилы), прадеда Калабходжи. Основываясь на этих доказательствах, Дашаратха Шарма и Д. К. Сиркар отождествил Баппу Равала с Шиладитьей. Однако Р. В. Сомани оспаривает эту идентификацию, утверждая, что эта надпись содержит несколько ошибок, включая упоминание Баппы Равала отцом Гухадатты (который был основателем династии согласно некоторым другим надписям).
Некоторые другие историки, такие как Д. Р. Бхандаркар отождествил Баппу Равала с сыном Калабходжи Хумана на основании расчета среднего времени правления правителей Гухилы.
Согласно некоторым легендам, Баппа Равал захватил Читракута (Читтор Форт ) либо от млеччха, либо Морис.
Ученых, таких как Р. Ч. Маджумдар и Р. В. Сомани теоретизируют, что арабские захватчики нанесли поражение бывшим правителям Читтора, а Баппа Равал получил контроль над Читтором после отражения арабских захватчиков. Согласно Маджумдару, мори (маурьи) правили Читтором, когда арабы (млеччхи) вторглись в северо-западную Индию примерно в 725 году нашей эры. Арабы победили Морисов и, в свою очередь, потерпели поражение от конфедерации, в которую входил Баппа Равал. Маджумдар считает, что его героические действия против арабов подняли статус Баппы Равала до такой степени, что его ошибочно стали считать основателем династии. Р. В. Сомани предположил, что Баппа был частью антиарабской конфедерации, образованной правителем Пратихара Нагабхатой I. Сомани также предполагает, что Баппа Равал мог сражаться на стороне Пратихары в их защите от вторжений Раштракуты.
Шьям Манохар Мишра из Университета Лакхнау предположил, что Баппа Равал был изначально был вассалом правителя Мори Манураджи. Вероятно, он возглавлял кампанию Мори против арабов, которая сделала его более известным, чем его повелитель. Позже он либо сверг Манураджу, либо стал королем после того, как Манураджа умер бездетным.
Некоторые другие историки сомневаются в историчности завоевания Баппой Читтора, утверждая, что Гухила не контролировали Читтор до правления потомка Калабходжи Аллаты.
Историк искусства Герман Гетц предположил, что Баппа Равал служил кашмирскому королю Лалитадитья как вассал и погиб, сражаясь в его кампаниях в Центральной Азии.
Несколько золотых монет с надписью Нагари «Шри Воппа» или «Шри Воппараджа» были приписаны Баппе Равалу. Однако отождествление Воппы или Воппараджи с Баппа Равалом оспаривается. Эти монеты также приписываются королю Ваппуке из династии Сурасена, который упоминается в надписи 955 г. н.э. (1012 г. н.э.) из Баяна.
На одной золотой монете есть легенда «Шри Воппа» и изображения шавитских икон: тришула (трезубец), линга и бык. Ниже представлено изображение мужчины в распростертом положении. У мужчины большие проколотые уши, а отверстия сильно преувеличены. Согласно Индолигсту Дэвиду Гордону Уайту, это может быть символом посвящения Баппы в шиваитскую секту, поскольку прокалывание ушей связывают с Натх Сиддхами (шиваитская секта), хранители святилища Эклингджи до 16 века. Уайт, однако, считает, что Баппа, скорее всего, был инициирован в секту пашупата. Имена пашупатов обычно оканчивались на Раши (IAST : Раши), и поэтому Харит Раши, вероятно, был мудрецом Пашупата. Более того, «Равал» (от санскрит раджа-кула, «царская родословная») было названием клана среди пашупат в 8 веке: в 13 веке этот клан был поглощен сектой натхов..
На одной золотой монете изображен ореол Рама, держащий лук и стрелы, с быком слева и слоном слева от него. верно. На другой стороне монеты изображен правитель на троне с сопровождающими по бокам, а внизу надпись «Шри Воппа».
На другой золотой монете изображена легенда «Шри Воппараджа» с изображениями быка, трезубец, лингам и сопровождающий. На другой стороне изображена корова с теленком.
