Войти
 | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 5 миллионов | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Кот-д'Ивуар | |
| Языки | |
| Бауле | |
| Религия | |
| Христианство, традиционные религии | |
| Родственные этнические группы | |
| аканы, аньи, боно |
. боле или Бауле(Бауле : Бауле [ba.u.le]; французы : baoulé [bawle]) - народ акан и одна из крупнейших групп Кот-д'Ивуара, которые исторически мигрировали из Ганы. Бауле - традиционно фермеры, которые живут в центре Кот-д'Ивуара (Кот-д'Ивуар), в регионе треугольной формы (Бауле «V») между реками Бандама и. Этот район в целом охватывает регионы вокруг городов Буаке и Ямусукро. Бауле стали играть относительно важную роль в новейшей истории Кот-д'Ивуара : первый президент государства, Феликс Уфуэ-Буаньи, был Бауле; кроме того, с 1960-70-х годов бауле также стали одной из самых распространенных этнических групп по всей стране, особенно в южных лесах («Нижний берег»), где они являются одними из самых многочисленных плантаторов какао, каучука и т. и кофе, а иногда кажется, что их больше, чем местных коренных этнических групп.
Легенда Говорят, что в 17 веке бауле покинули нынешнюю Гану и отправились на запад в современный Кот-д'Ивуар под предводительством королевы Поку. Согласно устной традиции, бауле были вынуждены покинуть Гану, когда ашанти пришли к власти. Спасаясь бегством, они пришли к реке Комоэ , которую не смогли пересечь. Когда их преследовали враги, они начали бросать свои самые ценные вещи в реку. Королева обратила внимание на то, что их самым ценным имуществом был ее сын. Королева поняла, что ей пришлось принести в жертву своего сына реке, и бросила его. После этого гиппопотамы поднялись из реки и позволили им перейти, спасая свои жизни. После перехода королева была так расстроена потерей сына, что все, что она могла сказать, было «баули», что означает: ребенок мертв. С этого момента они были известны как Бауле.
Эта рогатка Бауле датируется концом 1980-х - началом 1990-х годов. Из коллекции Детского музея Индианаполиса.Одно из любимых развлечений - игра «Атте», похожая на североамериканскую версию шариков : Ивуарийцы используют орехи, а не мрамор. Нечетное количество гаек размещается по кругу в центре двух противоборствующих команд. Две команды, находящиеся на расстоянии 30 метров друг от друга, по очереди бросают орехи в круг орехов. Если наткнулся на орех, он удаляется, а команда, попавшая в соответствующий орех, получает очко. Игра заканчивается, когда все натсы были выброшены, и побеждает команда с наибольшим количеством натсов в конце игры.
Религиозный мир Бауле состоит из трех реальностей:
Ивуарийские дети начинают помогать родителям в повседневных делах в очень раннем возрасте. Как только они подрастут, они несут воду из деревенских насосов или тяжелые грузы продуктов и дров на деревенский рынок. Когда мальчики подрастут, они могут даже помочь своему отцу расчистить растительность.
Подобно нескольким другим группам с происхождением Акан, детей Бауле часто называют в соответствии с днем недели или обстоятельствами, при которых они родились. Например, мужчину, рожденного в понедельник, назвали бы Куасси. Тем не менее, есть небольшие различия в написании и произношении, характерных для бауле. У бауле есть календарь, отличный от календаря других этнических групп акан. Это может быть связано с обстоятельствами их отъезда из Ганы и необходимостью отметить отделение от Королевства Ашанти. Для таких этнических групп, как ашанти, аброн, н'зима, коффи может быть именем мальчика, рожденного в пятницу. Для Baoulé, Koffi и Affoué - это названия субботы, а днем является Foué. Следовательно, есть звук, общий для дня и имен.
Имена Бауле:
Баул Исключения для имен
Образование в Кот-д'Ивуаре чрезвычайно конкурентоспособно. Те семьи, которые могут позволить себе дать своим детям частное образование, чтобы убедиться, что их дети получат формальное образование. В системе государственного школьного образования для того, чтобы продвинуться дальше определенного класса, дети должны сдать экзамен, разрешающий ограниченное количество проходных баллов.
Большинство ивуарийских детей используют грифельную доску, чтобы практиковаться в письме и выполнении других домашних заданий. Маленькие тетради также широко доступны для выполнения домашних заданий и сдаются для выставления оценок. Во многих домах есть стена с большой классной доской, на которой детей обучают или практикуют предметы, которые они выучили в классе. В школе дети бауле говорят только по-французски, но дома они говорят на своем родном языке бауле. Изучение французского начинается в первом классе.
В ивуарийских школах почерк всегда курсивный, а не печатный.
Что касается ивуарийской экономики, кофе и какао именуются главными товарными культурами. Вплоть до нынешнего конфликта Кот-д'Ивуар был крупнейшим в мире экспортером какао. Что касается местной ивуарийской экономики, то такие ресурсы, как дрова и ямс, вывозятся на местные рынки и продаются другим ивуарийцам или даже иностранцам. На местном рынке можно найти широкий ассортимент товаров, в том числе одежду на заказ, вареные яйца, попкорн и нижнее белье.
Подвесная маска, Бруклинский музей Люди Бауле талантливы в африканском искусстве. Их скульптуры известны своей изысканностью, разнообразием форм и трудом, который они представляют. Скульптуры не только включают маски для лица и фигурки людей, но также включают большое разнообразие работ из золота, бронзы и слоновой кости.
Многие предметы искусства Бауле могут быть просмотрены только человеком, для которого они созданы, или определенной группой людей. Их часто считают могущественными духовными объектами. Самые могущественные духовные объекты - это мужские священные маски бо нун амуин. Эта маска представляет собой квадратную шлем-маску, изображающую грозное животное с оскаленными зубами. Просмотр маски разрешен только мужчинам. Если женщина или ребенок увидят маску, они рискуют получить серьезные травмы или смерть. Его танцуют в тяжелые времена, чтобы защитить деревню и на похоронах важных мужчин. Когда танцуют маску бо нун амуин, она может стать очень дикой и жестокой. Дух может преследовать людей по деревне или сеять хаос, уничтожая все на своем пути.
Другой важный арт-объект в культуре Бауле - это blolo bla и blolo bian духовные фигуры супругов. Эти скульптуры являются частными объектами, созданными для человека, который представляет свою духовную супругу. У каждого человека есть духовная супруга из потустороннего мира, с которой они были женаты до того, как родились в этом мире. Люди приносят пищу и деньги своим духовным супругам, чтобы они были счастливы, потому что они могут влиять на их отношения с земным супругом или другие земные отношения и личные усилия.
Бону Амуэн - это танец, защищающий деревню от угроз, и он появляется на поминках смерти знати. На Бауле был деревянный шлем, символизирующий буйвола. Потом были костюмы с рафией и металлическими браслетами на щиколотках. На морде костюма есть зубы, которые, по их мнению, защитит сильное животное.
Основной продукт питания ивуарийцев Диета - это батат. Батат варят, а после охлаждения превращают в кашицу, которую затем можно есть. Маниока также является неотъемлемой частью кухни Бауле. Ямс, помимо кукурузы, хранится до тех пор, пока он не понадобится. Другие продукты чем батат, который продается на местном рынке. Самая важная еда на рынке - рыба, завернутая в пальмовые листья, что является экономически эффективной альтернативой оберточной бумаге. Ивуарийцы обычно получают мясо от коз, овец и кур, которые оказываются Они получают молоко от коз и яйца от кур.
Одним из основных инструментов, используемых населением Бауле, является мачете. Использование мачете может включать расчистку растительности или создание весла или каноэ из бревен. Еще один из инструментов Население Бауле использует раковину улитки, которая используется для измельчения и измельчения табака, для производства нюхательных веществ.
Политическая структура Бауле проста; несколько старших деревенских лидеров собираются вместе и обсуждают различные вопросы, касающиеся их деревни. Каждой деревней управляет глава деревни (для маленьких деревень) или королева или король (для больших деревень), которым помогают некоторые знатные люди или советники. Королевы и короли редко выступают публично, но только через представителя. Деревни зависели от других, чтобы сформировать кантон или племя. Каждым кантоном также управляет королева или король. У каждого есть слово, даже у рабов, и все были дружелюбны и общительны. Политическая организация Бауле матриархальна, и права женщин очень священны.
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с народом бауле. |
