Войти
| Банда | |
|---|---|
 Примерное географическое распределение народа банда | |
| Общая численность населения | |
| Более 1 миллиона | |
| Регионы со значительным населением | |
| Религия | |
| Католицизм Протестантизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Народ Гбая Нгбанди люди |
люди банда являются этнической группой Центральноафриканской Республики. Они также встречаются в Демократической Республике Конго, Камеруне и Южном Судане. Они сильно пострадали от набегов рабов 19 века и работорговли из Африки. При французском колониальном правлении большинство из них обратились в христианство, но сохранили элементы своих традиционных религиозных систем и ценностей.
По оценкам, на рубеже XXI века они составляли около 1,3 миллиона человек. одна из крупнейших этнических групп в Центральноафриканской Республике, традиционно проживающая в северо-восточной части страны.
Народ банда говорит на языках, принадлежащих к семье Нигер-Конго, известной как банда или убангские языки. У языков банды есть вариации; Известно девять различных географически распределенных языков.
Народ Банда серьезно пострадал от набегов рабов с севера, особенно из Вадаи и Дарфура, в начале 19 века, а затем Хартумером во главе с аз-Зубайром. Они схватили и продали людей банда в рабство. Многие мигрировали на юг и запад вдоль реки Убанги..
Согласно Энн Брауэр Шталь, профессору антропологии, специализирующейся на африканских исследованиях, средневековые города народа банда, такие как Бегхо, вероятно, были источником рабов между 1400 и 1600 гг. рабы отправлялись в исламскую Северную Африку, причем основная торговля заключалась в женщинах и детях до 1500 г. К 16 веку рабы из регионов Банда использовались в качестве производственной рабочей силы в исламских государствах Судана, и эта торговля рабами оставалась довольно стабильной в последующие века. Деннис Корделл, профессор истории, специализирующийся на Африке, относит ранее совершенные набеги рабов и торговые обычаи к набегам 11 и 12 веков на юге Ливии, а затем к району озера Чад, которое, как он заявляет, впоследствии расширилось на юг до региона народа Банда.
Убийство, порабощение и увлечение народа банда налетчиками рабов из регионов, которые сейчас являются частью Чада, Южного Судана и юго-востока Центральной Африки. Республика привела к их депопуляции, и ситуация еще больше ухудшилась, когда европейские колонизаторы передали оружие рабовладельческим государствам. В конце 19 века на них совершили набег «охотники за рабами» с юга армии стран Занде, которые сейчас входят в состав Конго и Южного Судана, во главе с арабскими торговцами, которые основали Зариба (центры работорговли). Набеги рабов на людей банда были подавлены, когда в этом регионе была основана французская Убанги-Шари колония.
Согласно американскому профессору истории Ричарду Брэдшоу, народ банда вместе со своими соседями, народ Гбая в целом мирно жил до XIX века, после чего Кевин Шиллингтон заявляет, что «африканские работорговцы, а затем европейские колонизаторы привнесли в свою жизнь беспрецедентное насилие и экономическую эксплуатацию». Греческий профессор социальной антропологии Г.П. Макрис утверждает, что народ банда, наряду с этническими группами нуба и гумуз, также был основной жертвой работорговли турко-египтянами, а банда является синонимом рабов или рабов на персидском языке..
Щелевые барабаны Банда-Янгере вырезаны вручную в форме животных и являются широко известными музыкальными инструментами. Банда - отцовская этническая группа, которая традиционно жили в саваннах к северу от Конго, в рассредоточенных домашних группах под руководством старосты. Они поддерживают себя охотой, рыбалкой, сбором диких продуктов и выращиванием сельскохозяйственных культур. Во время кризиса, чтобы противостоять набегам рабов и отвечать на войны, Банда выбирала военачальников. После того, как кризис закончился, они освободили своих воинов от их сил.
Этническая группа в местном масштабе известна своим мастерством, особенно резными деревянными предметами, используемыми для ритуалов и общего назначения, а также их большие звериные щелевые барабаны. Эти барабаны, которым теперь присвоены различные имена, такие как Банда-Янгере, использовались людьми Банда для музыкальных праздников и в качестве инструментов для передачи сообщений.
В наше время люди Банда - оседлые фермеры в Саваннах. Хлопок и маниока выращивание хлопка было продвинуто среди народа банда французскими колониальными властями, в то время как христианские миссионеры получили много обращений во время французского правления. Большинство людей банды сейчас протестанты (52%) или католики (38%). Тем не менее, они сохранили многие из своих традиционных верований наряду с христианскими, такие как совершение жертвоприношений духам предков для сезонного урожая урожая.
У народа банда есть свои обряды перехода, такие как семали, который признает переход во взрослую жизнь. На свадьбах в приданое в виде брачного выкупа традиционно входили железные орудия для семьи. Многоженство исторически практиковалось среди народа банда, но в наше время эта практика снизилась.
