Awwam

редактировать
Исторический регион или древний храм
Храм Аввам
محرم بلقيس
Jemen1988-026 hg.jpg Руины Махрам Билкис или Храм Авам в 1988 году недалеко от Мариба, Йемен
Аввам находится в Йемене Аввам Показано в Йемене
МестоположениеАввам, провинция Мариб, Йемен
Координаты15 ° 24′15 ″ с.ш. 45 ° 21'21 ″ E / 15,404247 ° N 45,355705 ° E / 15,404247; 45.355705 Координаты : 15 ° 24′15 ″ N 45 ° 21′21 ″ E / 15,404247 ° N 45,355705 ° E / 15,404247; 45.355705
История
ПериодыДревний Йемен
СпутникАлмака

Аввам (древний южноаравийский : ʾwm 𐩱𐩥𐩣) может относиться к региону Аввам, который сейчас считается большинством ученых Мариб (арабский : مأرب), или знаменитым храмом Аввама, иначе известным как Марам Билкис («Святилище Царица Савская "). В доисламские времена многочисленные паломники собирались в городе Мариб и направлялись в алмак храм Харунум, чтобы совершить свои культовые ритуалы, и продолжили путь к святилищу Аввам по процессуальной дороге.

Одним из наиболее частых титулов бога Алмака был «Владыка Аввама».

Содержание

  • 1 Храм Аввам
  • 2 Генеральный план храма Аввам
    • 2.1 Перистильный зал
    • 2.2 Ограда овальной формы
    • 2.3 Кладбище
  • 3 См. Также
  • 4 Ссылки
  • 5 Литература
  • 6 Внешние ресурсы

Храм Аввама

Храм Аввам или «Махрам Билкис» - это сабейский храм, посвященный главному божеству Сабы, Алмаках, около Мариба в что сейчас Йемен. Храм расположен в 7 км к юго-востоку от древнего Мариба и был построен на окраине города. Обычно основные святилища Сабея расположены за пределами городских центров, причина этого, вероятно, заключается в религиозной уединенности и в облегчении проведения ритуалов для прибывающих паломников из отдаленных районов территорий Сабея. Такие узоры наблюдаются в нескольких храмах из Аль-Джауфа и Хадрамавта.

. Самая старая надпись, найденная в комплексе, относится к постройке массивной ограды храма Мукаррибом Яда'ил Дхарихом I в середине 7 век до нашей эры. Указывает на гораздо более ранний период строительства храма. Надпись Яда'ил была высечена снаружи стены и содержит следующее:

Ядагил Дхарих, сын Сумхухалая, мукарриб из Сабы, обнесший стеной Аввам, храм Алмака, когда он приносил жертву Аттару и [когда] он основал все сообщество [объединено] богом и покровителем, договором и [тайным] сокровищем. Аттар, Хавбас и] Альмаках.

Большую часть храма занимает неохраняемый двор, окруженный каменной стеной с неправильным овальным планом земли. На внутренней стене зала было несколько десятков очень важных надписей позднего периода Сабейского царства.

Частичные раскопки перистиля Аввама в 1951–1952 годах, проведенные Американским фондом изучения человека под руководством Венделла Филипса, почти полностью очистили входной двор и сделали множество открытий. Такие, как сложные бронзовые статуи и использование южного входа в эллиптической стене для ритуалов омовения перед входом в целлу.

Общий план храма Аввам

Храм расположен в изолированном месте, функционирующем в основном как религиозное священное место. Топоним wm (место убежища) означает ту святость, которая присуща святилищу. Существует вероятность того, что храм превратился из небольшого святилища в огромный комплекс, включающий несколько структур, связанных с храмом, например, дома для священников, вспомогательные помещения, мастерские для слесарей, кладбище, связанное со святилищем, и жилой дом. территории, которые образуют так называемый защищенный анклав. Геоморфологические исследования показали, что храм Аввам возведен на высокой естественной платформе, что делает его еще более впечатляющим для зрителей. Доступ в комплекс контролировался дверями, ведущими в иерархическую серию дворов и залов, которые служили переходными зонами.

Сам храм был ориентирован на восходящее солнце (северо-восток) и состоял из восьми колонн пропилеев, обозначающих вход, за которыми следовал большой прямоугольный перистильный зал и массивное ограждение овальной формы с другими внешние связанные строения (близлежащее кладбище). Столбы - наиболее распространенный архитектурный элемент, использовавшийся в древних южноаравийских религиозных сооружениях. Зал перистиля мог отражать числа пропилеев с 8 столбами; Внутри перистильного зала 32 опоры (4 × 8) и 64 утопленных ложных окна (8 × 8).

К входным воротам храма крепили статуи бронзовых быков, лошадей и людей. Многие элементы декора, геометрические и фигурные картины, скульптуры, большие и точно обработанные камни, тонко вырезанные надписи, окрашенные в красный цвет, и красивые декоративные фризы на внешней стороне стены должны были произвести впечатление на посетителей и наполнять их трепетом в присутствии бога.

План перистильного зала

Перистильный зал

Зал имеет полу-прямоугольную форму с входом из монолита с 8 колоннами пропилеями, увенчанного квадратными шипами, предназначенными для размещения архитрава. Периметр зала перистиль составляет примерно 42 м × 19 м и обрамлен концом овальной ограды в его западной и восточной внешних стенах. Внутри сооружения находится большая библиотека каменных блоков с надписями и 64 вертикальных двойных ложных окна с 32 колоннами, сделанными из единого монолита, за исключением двух, которые когда-то поддерживали каменные балки.

Число 8, кажется, отражает священное число, поскольку используется у входа, в межкомнатных столбах (8 × 4) и фальш-окнах (8 × 8). Древние южноаравийские здания, в том числе перистильный зал Аввам, по-видимому, были заранее спланированы в соответствии с системой предписанных измерений вместо полного использования пространства. При раскопках AFSM в мощеном внутреннем дворе были обнаружены многочисленные южноаравийские надписи, группа сломанных капителей колонн, бронзовые доски, алтари и многочисленные керамические статуи, а также черепки, датируемые примерно 1500–1200 гг. До н. Э.

Посетители святилища обязаны пройти через пристройку, затем через ворота из трех входов в перистильный зал. При необходимости ворота можно было закрыть.

Видимый водопровод из алебастра, который проходил через зал в бронзовую чашу (69 × 200 см), помещенную в комнату для целей очистки. Вода падала на пол, как фонтан, и падала так долго и с такой силой, что в конце концов прорезала медный таз, помещенный под, а затем и сам камень.

Ограда овальной формы

Реконструкция северо-западных ворот, доступная только священникам Член АДСМ с помощью местных жителей, копирующих надпись с внешней стены святилища

Ограда определяется массивным Стена овальной формы, которая обрамляет перистильный зал со стороны его западного и восточного крыльев, длина стены составляет примерно 757 м, а высота - 13 м, однако первоначальную высоту невозможно точно определить, и трудно оценить ее полную протяженность.

В святилище и поблизости было обнаружено множество надписей, в количестве сотен, и лишь немногие из них касались непосредственно строительства храма. Одним из терминов, используемых для обозначения святилища, было «гвбн»; святилище оракула. Святилище включает возвышающуюся платформу в священной области храма, представляющую собой первозданный курган. Что делает его более впечатляющим, если смотреть с расстояния. Археологические исследования показывают, что культовое место было построено вокруг источника внутри святилища.

В овальное святилище можно попасть из двух ворот, либо через северо-западные ворота, либо через перистильный зал, который был главным входом, в то время как первые были построены исключительно для священников. Третьи ворота были обнаружены AFSM, но они предназначались для кладбища и доступны только изнутри овального святилища и ограничены использованием погребальных обрядов.

Овальное святилище было главной и священной частью храма Аввам. Это было открытое пространство с несколькими строениями, дворами и источником. Большинство ритуалов совершалось в овальном святилище, и, согласно сабейским надписям, это был дом Алмака. Эта святость демонстрируется существованием трех мест для очищения и омовения перед входом в священные места, прежде всего в овальном святилище (жилище Алмака). Чистота подчеркнута обнаруженными надписями, в которых говорится о физической и духовной чистоте прихожан. Несколько надписей свидетельствуют о том, что человек, входящий в святилище, не совершая очищения, ионные ритуалы будут иметь серьезные последствия. Хотя в сабейских надписях не упоминается подробная информация об акте очищения.

Кладбище

Кладбище Аввам

Кладбище VII века до н.э. примыкает к Овальному святилищу, и, по-видимому, доступ к нему осуществляется только из него. На кладбище за длительный период использования около 20 000 захоронений. За этот длительный период образовалось большое поселение мертвых, где проходы и улицы разделяют гробницы. Могилы кладбища представляли собой многоэтажные строения (до четырех), построенные из прекрасно отполированных и обработанных известняковых блоков. Внешние стены иногда украшали фризами и невысоким рельефом лица умершего.

Согласно южноаравийским надписям, кладбище было известно как «Mhrm Gnztn » (священный анклав кладбища). Несмотря на сакральность кладбища, излишков эпиграфических останков для проведения ритуальных церемоний в комплексе не обнаружено. Судя по всему, ритуалы проводились в Овальном Святилище, затем они попадают на кладбище, где перед погребением проводились дальнейшие церемонии.

Память о погибших сохранялась путем размещения их скульптурных изображений на их могилах, часто с их надписью. имена.

См. Также

Ссылки

Литература

Внешние ресурсы

Сборник иллюстраций храма Авам: https://madainproject.com/awwam_temple

Последняя правка сделана 2021-06-12 20:41:07
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте