Войти
Остин МакГэри (6 февраля 1846 - 15 июня 1928) был американским Движением восстановления евангелистом и издатель периодического издания под названием Firm Foundation, которое было впервые опубликовано 1 сентября 1884 года.
Родился в Хантсвилле, штат Техас, в семье Исаака и Элизабет (Визье) МакГэри, отец МакГэри, как говорили, участвовал в битве при Сан-Хасинто и охранял недавно захваченного в плен Антонио Лопеса де Санта-Анна. Мать МакГэри умерла, когда МакГэри был ребенком.
Перед тем как стать евангелистом, МакГэри был избран шерифом из округа Мэдисон, штат Техас, и занимал этот пост в течение двух лет, прежде чем уйти в отставку, чтобы работать на штат из Техаса при транспортировке заключенных в пенитенциарные учреждения. Эта работа проходила недалеко от границы США и Мексики.
МакГэри был женат трижды - на Нарциссе Дженкинсе в 1866 году (двое детей) до ее смерти в 1872 году, Люси Бетти Киттрелл в 1875 г. (девять детей) до ее смерти в 1897 г. и, наконец, Лилиан Оти.
МакГэри заинтересовался религией и изучил дебаты Александра Кэмпбелла - Роберта Оуэна 1829 года. получили образование частично у служителей Церкви Христа, включая Бентона, Томаса и Бэзила Суини.
МакГэри был обращен в Церкви Христа и крестился Гарри Гамильтоном. после прослушивания проповедей последнего в Мэдисонвилле, Техас. Крещение состоялось 24 декабря 1881 года.
Он начал публикацию «Основания фирмы» в 1884 году, по его собственным словам:
В спорах с Дэвидом Липскомбом, редактором конкурирующей публикации Gospel Advocate, МакГэри выдвинул позиции относительно взаимосвязи между крещением и спасением, некоторые из которых уже сыграли важную роль в формировании группы христианских церквей, известных как Церкви Христа, другие из которых станут основанием для продолжающихся разногласий между членами этого тела.
Суть аргумента МакГэри была основана на понятии, общепринятом членами Церквей Христа, что состояние человеческого спасения начинается с момента крещения этого человека. МакГэри, однако, далее утверждал, что еще одно условие спасения заключалось в знании верующим и принятии этой идеи (крещения, обеспечивающего отпущение грехов) в момент крещения, заключая, что крещения, происходящие вне этого условия, были недействительными и не действовали. привести к спасению тех, кто крестился в отсутствие этого состояния веры. Липскомб занял противоположную позицию: это крещение по любой библейской причине квалифицируется как библейское крещение, независимо от полного знания кандидатом и принятия этой концепции. Позиция МакГэри часто называлась его недоброжелателями «Техасской ересью».
Степень разногласий по поводу повторного крещения и роль МакГэри в нем очевидны в различных эссе в отредактированном 432-страничном сборнике эссе Дэвида У. Флетчера «Крещение и отпущение грехов: историческая перспектива», опубликованном в 1990 году. К концу 1930-х гг. Позиция МакГэри стала доминировать в американских Церквях Христа во всем, кроме Среднего Теннесси (области, наиболее подверженной продолжающемуся влиянию Липскомба), но с тех пор точка зрения Липскомба стала более популярной. в некоторых элементах стипендии на национальном уровне.
После ухода с поста редактора Firm Foundation в 1902 году МакГэри жил в Калифорнии, а затем в Орегоне перед тем, как вернуться в Техас.
Среди других более поздних периодических изданий, опубликованных МакГэри, были «Лукаут» и «Открытая арена».
