Войти
| Август Шлегель | |
|---|---|
 | |
| Родился | 8 сентября 1767. Ганновер, Ганноверский электорат |
| Умер | 12 мая 1845 г. (77 лет). Бонн, Рейнская провинция |
| Alma mater | Геттингенский университет |
| Эпоха | философия 19 века |
| Регион | Западная философия |
| Школа | Йенский романтизм. Историзм |
| Учреждения | Боннский университет |
| Основные интересы | Филология, философия истории |
| Влияния | |
Август Вильгельм (после 1812 года: фон ) Шлегель (; Немецкий: ; 8 сентября 1767 - 12 мая 1845), обычно цитируемый как Август Шлегель, был немецким поэтом, переводчиком и критиком, и со своим братом Фридрихом Шлегелем, оказавшим наибольшее влияние на иенский романтизм. Его переводы Шекспира превратили произведения английского драматурга в немецкую классику. Шлегель также был профессором санскрита в континентальной Европе и подготовил перевод Бхагавад Гиты.
Маркткирхе в начале 19 века; живопись маслом по Доменико Квальо, 1832 Шлегель родился в Ганновере, где его отец, Иоганн Адольф Шлегель, был лютеранином пастор. Он получил образование в Ганноверской гимназии и в Геттингенском университете. Изначально изучая теологию, он получил основательную филологическую подготовку у Хейне и стал поклонником и другом Бюргера, вместе с которым он горячо изучал Данте, Петрарка и Шекспир. Шлегель встретился с Кэролайн Бёмер и Вильгельмом фон Гумбольдтом. В 1790 г. в Геттинген приехал его брат Фридрих. На обоих оказали влияние Иоганн Готфрид Гердер, Иммануил Кант, Тиберий Хемстерхейс, Иоганн Винкельманн и Карл Теодор фон Дальберг. С 1791 по 1795 год Шлегель был наставником детей Могге Мюльмана, голландского банкира, который жил в престижном Херенграхте в Амстердаме.
. В 1796 году, вскоре после своего возвращения в Германию, Шлегель поселился в Йене. по приглашению Шиллера. В том же году он женился на Каролине, вдове врача Бёмера. Она помогала Шлегелю в некоторых его литературных произведениях, и публикация ее переписки в 1871 году установила для нее посмертную репутацию немецкого писателя. Она отделилась от Шлегеля в 1801 году и вскоре стала женой философа Шеллинга.
В Йене Шлегель внес критический вклад в Хорен Шиллера и Musen-Almanach этого автора.>и написал около 300 статей для Jenaer Allgemeine Litteratur-Zeitung. Он также делал переводы из Данте и Шекспира. Эта работа обеспечила ему литературную репутацию и принесла ему в 1798 году выдающееся звание профессора Йенского университета. Его дом стал интеллектуальным центром «романтиков», и в разное время с 1796 по 1801 год его посещал Фихте, Основы науки познания которого интенсивно изучал его брат Фридрих, который переехал со своей женой Доротеей, Шеллингом, Тиком, Новалисом и другими.
Это Широко признано, что романтическое движение в Германии возникло, с одной стороны, как реакция на эстетические идеалы, защищаемые в классицизме и неоклассицизме, а с другой стороны, как отклонение от рациональные принципы Просвещения с последующим регрессом к иррациональному духу Средневековья.
Шлегель ок. 1800 Шлегель утверждает, что с философской точки зрения все участвует в непрерывном процессе творения, тогда как с эмпирической точки зрения естественные вещи воспринимаются так, как если бы они были мертвыми, фиксированными и независимыми от целого.
В 1797 году Август и Фридрих порвали с Фридрихом Шиллером. Вместе со своим братом Шлегель основал Атенеум (1798–1800), орган романтической школы, в котором он неодобрительно анализировал чрезвычайно популярные произведения сентиментального романиста Августа Лафонтена. Он также опубликовал сборник стихов и продолжил полемику с Коцебу. В это время два брата отличались энергией и свежестью своих идей и вызывали уважение как лидеры новой романтической критики. Том их совместных эссе вышел в 1801 году под названием Charakteristiken und Kritiken. Его пьеса «Ион», поставленная в Веймаре в январе 1802 года, была поддержана Гете, но потерпела неудачу.
Когда произведение искусства выглядит так, как если бы все его элементы были сознательно выбраны властью над художником, у него есть стиль; когда художник не превзошел свою индивидуальность, тогда он / она классифицируется как художник-маньерист (SW III, 309–312).
В 1801 году Шлегель отправился в Берлин, где читал лекции по искусству и литературе; а в следующем году он опубликовал «Ион», трагедию в еврипидовом стиле, которая вызвала интересную дискуссию о принципах драматической поэзии. За этим последовал «Испанский театр» (2 тома, 1803/1809), в котором он представил замечательные переводы пяти пьес Кальдерона. В другом томе, Blumensträusse italienischer, spanischer und portugiesischer Poesie (1804), он дал переводы текстов на испанский, португальский и итальянский. Он также переводил произведения Данте и Камоэса.
В начале 1804 года он познакомился в Берлине с мадам де Сталь, которая наняла его в качестве наставника для своих детей.. После развода со своей женой Кэролайн Шлегель отправился с мадам де Сталь в Швейцарию, Италию и Францию , выступая в качестве советника в ее литературной работе. В 1807 году он привлек большое внимание во Франции своим эссе на французском языке Comparaison entre la Phèdre de Racine et celle d'Euripide, в котором он подверг критике французский классицизм с точки зрения философии. Романтическая школа. Его знаменитые лекции по драматическому искусству и литературе (Über dramatische Kunst und Literatur, 1809–1811), переведенные на большинство европейских языков, были прочитаны в Вене в 1808 году. Его сопровождали Де Сталь и ее дети. В 1810 году Шлегелю было приказано покинуть Швейцарскую Конфедерацию как врага французской литературы.
Для Шлегеля магия произведения искусства заключается в том, что оно переносит нас в другой мир со всеми его проявлениями. собственная внутренняя согласованность, и поэтому она должна стать органичной и завершенной сама по себе. Следовательно, его цель не должна заключаться в отражении реального мира с помощью натурализма, а скорее в создании своего собственного мира, который никогда не может быть вопросом применения набора правил и принципов к конкретному предмету (картинам, словам, мрамору), таким как в соответствии с принципами классицизма.
В 1812 году он путешествовал с Де Сталь, ее женихом Альбертом де Рокка и ее детьми в Москву, Санкт-Петербург. В Петербурге и Стокгольме и был секретарем Жана Батиста Жюля Бернадота, благодаря влиянию которого было возрождено право его семьи на дворянское звание. После этого он снова присоединился к дому мадам. де Сталь до самой ее смерти в 1817 году, поскольку, как Матье де Монморанси, он был одним из ее близких до конца ее жизни. Шлегель получил звание профессора литературы в Боннском университете в 1818 году, и всю оставшуюся жизнь занимался преимущественно востоковедением. Он основал специальную типографию для санскрита. Как востоковед, он не смог приспособиться к новым методам, открытым Боппом. Он переписывался с Вильгельмом фон Гумбольдтом, лингвистом. После смерти мадам де Сталь Шлегель женился (1818 г.) на дочери Генриха Паулюса, но этот союз был распущен в 1821 г.
Шлегель продолжал читать лекции по искусству и литературе, публиковался в 1827 г. «По теории и истории пластических искусств», а в 1828 г. - два тома критических работ (Kritische Schriften). В 1823–1830 издавал журнал Indische Bibliothek. В 1823 году редактировал Бхагавад-гиту с латинским переводом, а в 1829 году - Рамаяну. Затем последовала его работа 1832 года «Размышления об изучении азиатских языков». Перевод Шлегелем Шекспира, начатый в Йене, в конечном итоге был завершен под руководством Людвига Тика дочерью Тика Доротеей и Вольфом Генрихом Графом фон. Баудиссин. Этот перевод считается одним из лучших поэтических переводов на немецкий или любой другой язык. В 1826 году Феликс Мендельсон в возрасте 17 лет был вдохновлен переводом Августа Вильгельма Шекспира Сон в летнюю ночь на сочинение одноименной концертной увертюры. Жена брата Шлегеля, Фридриха, приходилась тётей Мендельсону.
В 1835 году Шлегель возглавил комитет, организовавший памятник Людвигу ван Бетховену в Бонне, композитору Место рождения. Шлегель умер в Бонне в 1845 году, за три месяца до его официального открытия.
Согласно Британской энциклопедии, одиннадцатое издание,
Как оригинальный поэт Шлегель не важен, но как поэтический переводчик он редко отличался, и в критике он придерживаться романтического принципа, согласно которому первая обязанность критика - не судить с точки зрения превосходства, а понять и «охарактеризовать» произведение искусства.
Трауготт Бёме в своей статье для 1920 Encyclopedia Americana, дает следующие мысли:
Как критик [Шлегель] продолжил традиции Лессинга и Гердера. Не обладая силой стиля и индивидуальности Лессинг, [Шлегель] обладал более широким диапазоном художественной восприимчивости. Его безошибочная лингвистическая и историческая наука и спокойная объективность его суждений позволили ему даже более успешно, чем сам Гердер, выполнить требование Гердера о том, что литературная критика должна основываться на сочувственном проникновении в конкретную индивидуальность каждого поэтического произведения, а не на применение предвзятых эстетических стандартов.
Шлегель установил модели для нового метода аналитической и интерпретационной критики в своих эссе на Гете «29>Герман и Доротея и на Шекспир ». s Ромео и Джульетта. Его венские лекции по драматическому искусству и литературе были переведены на большинство языков Европы и стали постоянным вкладом в критическую литературу; его определение терминов «классический» и «романтический» получило всеобщее признание; его взгляды на так называемые «три единства» и на «правильность» Шекспира вызвали особенно сильное эхо в Англии и, наконец, сделали джонсоновское отношение к Шекспиру устаревшим.
Формальное совершенство языка - главная заслуга его стихов, которые страдают недостатком оригинальности. В своей драме «Ион» он тщетно пытался соперничать с «Ифигенией» Гете . Он гордился тем, что среди немцев был «образцом и мастером сонетного искусства». Он лучше всех проявляет себя в блестящих литературных пародиях, таких как Ehrenpforte und Triumphbogen für Kotzebue (1801).
Новая международная энциклопедия 1905 года в статье о Шлегеле дает следующие мнения:
Шлегельские переводы Шекспира часто переиздавались. Издание 1871–72 гг. Было переработано рукописями Шлегеля Майклом Бернейсом. См. «Zur Entstehungsgeschichte des Schlegelschen Shakespeare» Бернея (1872 г.);, Шлегель и Шекспир (1903). Шлегель также перевел пьесы Педро Кальдерона де ла Барка, например, которые легли в основу пьесы ЭТА Хоффманна 1807 года Liebe und Eifersucht.
Подборка произведений Августа Вильгельма и Фридриха Шлегеля., под редакцией Оскара Вальцеля, можно найти в «Deutsche Nationalliteratur» Кюршнера, 143 (1892).
Атрибуция
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чизхолм, Хью, изд. (1911). «Шлегель, Август Вильгельм фон ». Encyclopædia Britannica. 24(11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 328–329. | Викисточник содержит текст Энциклопедии Наттолла статьи Шлегель, Август Вильгельм фон. |
