Войти
Август Готлиб Спангенберг (1704–1792) Август Готлиб Спангенберг (15 июля 1704 - 18 сентября 1792) был немецким теологом и министром, епископом Моравской братии. Как преемник графа Николая Людвига Цинцендорфа, он помогал развивать международные миссии, а также укреплять богословие и организацию Немецко-Моравской церкви.
Спангенберг родился в теперь часть Хоэнштайн, Тюрингия, где его отец, Георг Спангенберг, был пастором и церковным инспектором. Оставшись сиротой в возрасте тринадцати лет, юный Спангенберг посещал гимназию (среднюю школу) в Илефельде. В 1722 году он поступил в Йенский университет, чтобы изучать право. Проф. Дж. Ф. Буддеус взял его к себе в семью и устроил стипендию. Вскоре Спангенберг отказался от права ради теологии, получил степень в 1726 году и начал читать бесплатные лекции по теологии.
Он также принимал активное участие в религиозной деятельности. союзу студентов в поддержку бесплатных школ для бедных детей, которые они открыли в пригороде Йены, и в обучении учителей. В 1728 году граф Зинцендорф посетил Йену, и Шпангенберг встретил его. В 1730 году он посетил моравскую колонию в Хернхут. Он основал «collegium pastorale Practicum» для ухода за больными и бедными в Йене, который власти распустили как «зинцендорфское учреждение», которое рассматривалось как вызов государству. Спангенберг посетил моравскую колонию, подход которой понравился ему.
Между тем его бесплатные лекции в Йене были широко приняты. предложил ему должность доцента богословия и директора школ, связанных с его приютом в Галле. Он принял это предложение в сентябре 1732 года. Но разногласия между пиетистами Галле и им стали очевидны. Он находил их религиозную жизнь слишком формальной, внешней и мирской. Они не могли одобрить его относительное безразличие к доктрине и его склонность к сепаратизму в церковной жизни.
Из-за этих проблем Спангенберг принял участие в частных церемониях Вечери Господней И его связь с графом Цинцендорфом довела дело до кризиса. Сенат теологического факультета дал ему альтернативу покаянию, подчинению своему начальству и отделению от Зинцендорфа; или оставить вопрос на усмотрение короля, если только он не предпочтет «тихо покинуть Галле». Дело было передано королю, который приказал военным изгнать Спангенберга из Галле, что они и сделали 8 апреля 1733 года.
Сначала он отправился в Йену, но Зинцендорф пытался обезопасить его как сослуживца, хотя граф хотел получить от него заявление, которое сняло бы с пиетистов Галле всякую вину за срыв. Спангенберг отправился в Хернхут и нашел дело своей жизни среди моравских жителей. Через шестьдесят долгих лет он стал теологом движения, апологетом, государственным деятелем и корректором. Моравцы повсеместно называли Спангенберга «братом Иосифом», потому что, как и Иосиф в Бытие, он заботился о своих братьях
Первые тридцать лет (1733-1762) его труд был в основном посвящен руководству и организации обширных миссий в Германии, Англии, Дании, Нидерландах, Суринаме, Грузия и в других местах. Особой задачей Спангенберга в Пенсильвании было привести разбросанных швенкфельдцев к своей вере. В 1741-1742 годах он отправился в Англию, чтобы собрать средства для своей миссии и получить санкцию архиепископа Кентерберийского.
. Во второй половине этого миссионерского периода своей жизни Спангенберг отправился в Пенсильванию, где в качестве епископа он руководил моравскими церквями. Он помог собрать деньги на защиту колоний во время Семилетней войны. Кроме того, он писал как апологет церкви против нападок лютеран и пиетистов. Он много сделал для смягчения мистицизма Зинцендорфа. Его простой, практичный характер требовал другого подхода.
Вторые тридцать лет его работы (1762-1792) были посвящены консолидации немецко-моравской церкви. Смерть Зинцендорфа (1760 г.) заставила Спангенберга вернуться в Хернхут. Моравской организации требовалась помощь. В 1777 году Спангенбергу было поручено составить Idea Fidei Fratrum (Сборник христианской веры Соединенных Братьев). Это стало признанной декларацией моравской веры. По сравнению с произведениями Зинцендорфа, эта книга демонстрирует уравновешенность и умеренность, которые выразил Спангенберг.
Идея Fidei Fratrum - это описание доктрины, близкое к словам Писания. В нем мало абстрактного богословского рассуждения. Спангенберг ясно излагает свои взгляды на некоторые спорные вопросы. Один из них, например, касается двойного предопределения, то есть как к проклятию, так и к спасению.
«Если мы суммируем то, что было выведено из Священного Писания относительно Отца, Сына и Святого Духа, мы можем с уверенностью ответить на вопрос: хочет ли Бог, чтобы все люди были спасены? Да. его самое горячее желание и самая искренняя воля к тому, чтобы все мы были спасены ».
Он предоставляет многочисленные тексты, чтобы оправдать эту позицию. Он далее отмечает, что Спаситель потерял славу и претерпел человеческие боли жизни и смерти, чтобы спасти всех людей. Во-вторых, Святой Дух прилагает неустанные усилия, чтобы обличить мирских людей за их грехи. «Повелел бы Бог всем людям повсюду каяться, и все же не хотел бы, чтобы все люди были спасены? Кто может сформировать такую мысль о Боге Святости и Истины?»
В последние годы жизни Спангенберг уделял особое внимание воспитанию молодежи. Он умер в Бертельсдорфе 18 сентября 1792 года. Он был похоронен в Хернхуте (Божий акр ).
Эта статья включает текст из публикации теперь в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Спангенберг, Август Готлиб ». Encyclopædia Britannica. 25(11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. pp. 593–594. Эта работа, в свою очередь, цитирует: 