Войти
«Рынок рабов в Ресифи » Захариаса Вагенаера, нарисованный примерно в 1637 году. В то время африканец рабов продавали голландским и португальским евреям торговцам. атлантическая работорговля в Бразилию относится к периоду истории, в который ch имелась насильственная миграция африканцев в Бразилию с целью рабства. Он длился с середины шестнадцатого века до середины девятнадцатого века. Африканцы, португальцы, голландцы, британцы и бразильцы доминировали в торговле, в которой участвовало перемещение более 3 миллионов человек. Он был разделен на четыре фазы: цикл Гвинеи (16 век); Цикл Анголы (17 век), в который вывозили людей из Баконго, Мбунду, Бенгела и Овамбо ; Цикл Коста-да-Мина, теперь переименованный в Цикл Бенина и Дагомея (18 век - 1815 г.), в который вывозили людей из Йоруба, Эве, Минас, Хауса, Нупе и Борно ; и период незаконной торговли, запрещенный Англией (1815-1851). В этот период, чтобы избежать надзора британских кораблей, работорговцы начали искать альтернативные маршруты маршрутам западноафриканского побережья, обратившись к Мозамбику.
работорговля уже имела сильное присутствие в Африке в течение тысяч лет, во времена европейской эпохи открытий. Со времен Реконкисты португальцы начали контактировать с африканскими невольничьими рынками для спасения мирных жителей и военнопленных. В это время Alfaqueque был тем, кто должен был вести переговоры о спасении пленников. Когда Екатерина Австрийская разрешила работорговлю в Бразилии, работорговля из Африки, в которой раньше доминировали африканцы, также стала доминировать европейцы.
Франсиско Феликс де Соуза (1754-1849), самый известный бразильский работорговец Списки порабощенных пленных, выкупленных и освобожденных во время правления Иоанна V Португалии, показывают, что даже бразильцев захватывали и продавали на африканских рынках.
Работорговля в Бразилию не была эксклюзивной для европейских и бразильских белых торговцев, но это была деятельность, в которой пумбейро, которые были метисами, свободными черными, а также бывшими рабами, не только занимались работорговлей, как контролируемая Прибрежная торговля - в случае Анголы - также часть внутренней торговли - также играла роль культурных посредников в атлантической работорговле в Африке. См. Франсиско Феликс де Соуза, освобожденный в 17 лет, крупнейший бразильский работорговец.
С 1530 года, с учетом знаний, полученных в производстве сахара на островах Мадейра и Сан-Томе, а затем с созданием в 1549 г. генерального правительства Бразилии Португальская корона стремилась стимулировать строительство сахарных заводов в Бразилии. Но поселенцы столкнулись с большими трудностями в найме рабочей силы и нехватке капитала для финансирования строительства сахарных заводов. Различные эпидемии, которые с 1560 года уничтожали индийских рабов с угрожающей скоростью, привели к тому, что португальская корона приняла законы, которые частично запрещают рабство индейцев, то есть «запрещают порабощение обращенных индейцев и разрешают только захват. рабов только через войну против индейцев, с которой они сражаются или пожирают португальцев, союзных индейцев или рабов; эту войну должен принять суверен или генерал-губернатор ». Позже последовали и другие модификации этого закона.
Последующее отсутствие принудительной и бесплатной рабочей силы для колониальной эксплуатации означало, что колонисты начали искать способы привлечения рабочей силы из других источников.
Rugendas - Nègres a fond de cale Что касается голландцев, с 1630 года они начали занимать сахарные регионы в Бразилии, и, чтобы решить проблему нехватки рабского труда, в 1638 году приступили к завоеванию португальских складов Сан-Хорхе да Мина, а в 1641 году организовали захват над Луандой и Бенгелой в Анголе.
Утверждается, что выживание первых устройств, посевы сахарного тростника, хлопка, кофе и табака были решающими элементами в мегаполисе, отправившем в Бразилию первых африканских рабов, прибывших из разных частей Африки, принося свои привычки, обычаи, музыку, танцы, кухню, язык, мифы, обряды и религию, которая проникла в людей, образовав, наряду с католической религией, две самые большие религии в Бразилии.
Португальская корона санкционировала рабство с папского благословения, что задокументировано во вставках Nicolau V Dum diversos e Divino Amorecommuniti, оба 1452 года, которые разрешили Португальцы довели африканцев до состояния рабов с намерением христианизации. Регулирование рабства было законодательно закреплено в постановлениях Мануэлино: принятие рабства было, таким образом, попыткой преодолеть серьезную нехватку рабочей силы, которая также наблюдалась по всей Европе из-за повторения эпидемий, многие из которых из Африки и Востока. До первой половины пятнадцатого века португальское население было постоянным.
Что касается африканских правительств, исповедующих ли они религиозные мусульмане или другие местные религии, они практиковали рабство задолго до того, как европейцы стали заниматься торговлей людьми. Экономика нескольких африканских стран была зависима от работорговли, и работорговля с европейцами рассматривалась как еще одна возможность для бизнеса.
Самые ранние записи об отправке африканских рабов в Бразилию относятся к 1533 году, когда Перо де Гойс, капитан Мор бразильский да Коста запросил у Короля партию 17 черных для его капитана в Сан-Томе (Параиба-ду-Сул / Макаэ).
невольничий рынок в Рио-де-Жанейро, созданный Эдвардом Фрэнсисом Финденом в 1824 году . Затем, согласно Уставу от 29 марта 1559 года, госпожа Катерина Австрийская, регент Португалии, разрешила каждому владельцу плантации Бразилия с заявлением генерал-губернатора об импорте до 120 рабов.
Когда португальцы прибыли в Африку, они обнаружили широко распространенный африканский рынок и довольно обширных рабов.
африканцы были порабощены по разным причинам до того, как быть приобретены:
Даже когда они находились в Африке, считается, что уровень смертности африканцев на пути, ведущем от места, где они были захвачены торговцами местных рабов к побережью, где они были проданы европейцам, был выше, чем тот, который имел место во время пересечения Атлантики.. Во время перехода уровень смертности, хотя и ниже, чем на суше, до конца восемнадцатого века оставался устрашающим, с большим или меньшим эффектом в зависимости от эпидемий бунтов и самоубийств, совершаемых порабощенными, условий на борту, а также настроение капитана и экипажа каждого невольничьего корабля.
В качестве условия поддержки независимости Бразильской империи от Португалии Соединенное Королевство потребовало что Бразилия соглашается запретить ввоз рабов из Африки; в результате был подписан британо-бразильский договор 1826 года, по которому Бразилия обещала запретить всем бразильским подданным заниматься трансатлантической работорговлей начиная с 1830 года. Однако Бразилия в значительной степени не смогла этого сделать. обеспечить соблюдение этого договора; в ответ парламент Соединенного Королевства принял Абердинский закон 1845 года, разрешающий британским военным кораблям подниматься на борт всех судов под бразильским флагом и задерживать тех, у кого было обнаружено наличие рабов. Эта британская акция была крайне непопулярна в Бразилии и широко рассматривалась как нарушение суверенитета Бразилии; однако бразильское правительство пришло к выводу, что оно не может позволить себе войну с Великобританией из-за этого вопроса, поэтому в сентябре 1850 года был принят новый закон, запрещающий работорговлю, и бразильское правительство начало применять его.
