Войти
 | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 8,005 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
 Канада ( Квебек ) | |
| Языки | |
| Атикамекв, Французский | |
| Религия | |
| Католическая церковь, Другое, Нет | |
| Родственные этнические группы | |
Первая Нации.
|
Атикамекв - коренные жители субнациональной страны или территории называется Нитаскинан («Наша земля»), в верхнем долине реки Сен-Морис в Квебеке (примерно в 300 километрах (190 миль) к северу от Монреаль ), Канада. Их население в настоящее время составляет около 8000 человек. Одно из основных сообществ - Манаван, примерно в 160 километрах (99 миль) к северо-востоку от Монреаля. У них есть традиции сельского хозяйства, а также рыболовства, охоты и собирательства. У них есть тесные традиционные связи с инну людьми, которые были их историческими союзниками против инуитов.
языка атикамекв, разновидности языка кри в семье Algic используется в повседневной жизни, поэтому среди языков коренных народов ему меньше всего угрожает исчезновение. Но их родная земля в значительной степени была присвоена лесозаготовительными компаниями, и их древний образ жизни практически исчез. Их название, которое буквально означает «озерный сиг », иногда также пишется «Атихкамекв», «Аттикамекв», «Аттикамек» или «Атикамек». Французские колонисты называли их Têtes-de-Boules, что означает «шаровые головы» или «круглоголовые».
Небольшое количество семей зарабатывают на жизнь изготовлением традиционных берестяных корзин и каноэ.
Констант Авашиш является вождем народа атикамекв с 2014 года. | Сообщества | Официальное название первого народа | Всего зарегистрировано. население | Резиденты | Нерезиденты |
|---|---|---|---|---|
| Манаван | Лес Атикамекв де Манаван | 2,576 | 2,197 | 379 |
| Obedjiwan | Atikamekw d'Opitciwan | 2,683 | 2,225 | 458 |
| Wemotaci | Conseil des Atikamekw de Wemotaci | 1730 | 1358 | 372 |
| Atikamekw (Total) | Attikamekw Sipi - Conseil de la Nation Atikamekw | 6,989 | 5,780 | 1,209 |
Представители народа атикамек из общины манаван, около 1900 года. В ранних документах упоминается Атикамек. в начале 17 века, когда они жили в северных лесах верхнего Мориси. В этих ранних документах Атикамекв были записаны как «Атикамегуэхи». Они объединились в группу от 500 до 600 человек, таким образом представляя себя «одним из наиболее значительных народов севера».
В качестве пищи они ловили рыбу, охотились и ловили ловушки, дополняя свой рацион сельскохозяйственными продуктами, такими как кукуруза и кленовый сироп, которые Атикамекв производили путем кипячения сока, извлеченного из кленовых деревьев. Орудия труда должны были быть сделаны из дерева, а одежда - из шкур животных, а другие предметы первой необходимости можно было получить через торговлю с племенами в близлежащих районах. Летом Атикамекв собирались в таких местах, как Вемотаци. Затем осенью они собирались и разошлись по северным лесам на зиму.
Когда французы прибыли в регион, Атикамекв стал все более зависимым от внешней торговли, особенно торговли мехом.. Они считались мирным народом, деля регион с инну (монтаньями) на востоке, кри на севере и алгонкином на юге. Но у них были конфликты с могавками. Через своих союзников-инну Атикамекв подхватили разрушительные болезни, перенесенные европейцами. Примерно в 1670-1680 годах эпидемия оспы опустошила племя атикамекв.
Французы втянули атикамекв в торговую войну между монтаньями (инну) и Ирокезы, в которых Атикамекв и Инну не преуспели. Те Атикамекв, которые пережили оспу, были зарезаны ирокезами.
Однако в начале 18 века в этом регионе вновь появилась группа под названием «Тет-де-Буль». Хотя нет никакой уверенности относительно происхождения этой группы, возможно, они были перегруппировкой немногих выживших атикамекв и, возможно, были связаны с другими коренными кочевыми племенами. Но считается, что они не связаны с бывшим Атикамекв, хотя жили в одном районе и носили одно и то же имя.
Сегодня Атикамекв, как и их исторические союзники Инну, страдают от ртути. отравление по вине центральных электроэнергетических компаний, загрязнивших водопровод. Несмотря на все эти события, Атикамекв не покинули свои традиционные земли.
У атикамекв есть своя собственная традиционная культура, язык и ритуалы, хотя на них сильно повлияли соседние народы. Из этой группировки образовались три выдающихся сообщества, где каждое из трех сообществ говорило на одном языке, но с уникальными диалектами, отражающими каждое из трех. Члены племени в целом обычно говорят на языке атикамекв, но большинство не пишут на нем.
Традиционно атикамекв жили в домах куполообразной формы, покрытых корой, которые назывались «писокан». ". Пол был устлан еловыми ветками, а меха использовались как кровати и одеяла. Атикамекв разработали технику консервирования мяса путем копчения и сушки, этот процесс до сих пор практикуется в некоторых семьях. Собранные ягоды были переработаны в пасту, которую можно было хранить в течение нескольких недель.
Полный список их этноботаники можно найти на http://naeb.brit.org / uses / tribes / 8 / (74 задокументированных использования растений).
Изготовление охотничьего снаряжения (луки, снегоступы, ездовая собака), а также одежды и одеял раньше было задачей, необходимой для выживания. Как и все коренные народы, атикамекв выделялись особым способом украшения своей одежды. Отличительной чертой были колокольчики, покрывающие их церемониальные одежды, сделанные из костей, освобожденных от костного мозга.
Атикамекв были известны своим умением создавать бересту такие предметы, как корзины и каноэ, украшенные красивыми узорами. Эти навыки всегда передавались из поколения в поколение, так что даже сегодня их продолжают практиковать, дав им прозвище «люди коры». Ремесла из бересты менее распространены в Обеддживане, чем в других общинах, поскольку он расположен в северном лесу, где преобладают хвойные деревья.
В Атикамекв год делится на шесть сезонов. В каждом сезоне есть основная деятельность. Сезоны начинаются с Сикона, предвесны, когда Атикамекв производил корзины из коры, которые могут содержать кленовый сок, собранный в это время года. После Сикона идет Мироскамин, собственно Весна. В этом сезоне атикамекв отправлялись на рыбалку и охоту на куропаток. Эти действия продолжаются через Nîpin (Лето). Во время Таквакина (осенью) атикамекв отправлялись на охоту на лосей. Успешная охота требовала тщательного снятия шкуры лося, делались подношения, а затем мясо отдергивалось для сохранения. Женщины продолжали удалять волосы с лосиной шкуры, затем вымачивать, очищать и дубить кожу, а затем делать тонкие полоски кожи для сетки для снегоступов. Во время наступления зимы, или Питципипона, мужчины ловили бобров. Зимой, или Pipôn, мужчины делали сети для ловли рыбы подо льдом, в то время как другие производили снегоступы.
В соответствии с временами года, Атикамекв делит год на 12 месяцев. Названия месяцев основаны на основной деятельности общества Атикамекв. Месяцы следующие:
 | Atikamekw Nehiromowin издание из Wikipedia, бесплатная энциклопедия |
