Войти
«Отделение духовного тела» от Секрет Золотой цветок, китайский справочник по алхимии и медитации Астральная проекция (или астральное путешествие ) - термин, используемый в эзотерике для описания преднамеренного внетелесного опыта (ВТО), который предполагает существование души или сознания, называемого «астральным телом », которое является отдельным из физического тела и способного путешествовать за его пределами по вселенной.
Идея астрального путешествия является древней и встречается во многих культурах. Современная терминология «астральной проекции» была изобретена и продвигалась теософами 19 века . Иногда сообщается, что это связано со снами и формами медитации. Некоторые люди сообщали о восприятии, сходных с описанием астральной проекции, которые были вызваны различными галлюциногенными и гипнотическими средствами (включая самогипноз ). Нет никаких научных доказательств того, что существует сознание или душа, которые отделены от нормальной нейронной активности или что можно сознательно покинуть тело и проводить наблюдения, а астральная проекция была охарактеризована как псевдонаука.
Согласно классическому, средневековому и ренессансу герметизму, неоплатонизму и позже теософу и розенкрейцер считал астральное тело промежуточным световым телом, связывающим разумную душу с физическим телом, в то время как астральный план - это промежуточный световой мир между Небом и Землей, состоящий из сферы. s планет и звезд. Считалось, что эти астральные сферы населены ангелами, демонами и духами.
тонкие тела и связанные с ними планы существования составляют существенную часть эзотерических систем, имеющих дело с астральным телом. явления. В неоплатонизме Плотина, например, индивид представляет собой микрокосм («маленький мир») вселенной (макрокосм или «великий мир»). «Разумная душа... сродни великой Душе Мира», в то время как «материальная вселенная, как и тело, создана как блеклый образ Разумного». Каждый последующий план проявления является причинным для следующего, мировоззрение, известное как эманационизм ; «От Единого исходит Интеллект, от Разума Души и от Души - в ее низшей фазе, или в фазе Природы - материальной вселенной».
Часто эти тела и их планы существования изображаются как серия концентрических кругов или вложенных сфер, с отдельным телом, пересекающим каждую область. Идея астрала занимала видное место в работах французского оккультиста девятнадцатого века Элифаса Леви, откуда она была принята и развита теософией, а затем использована другими эзотерическими движениями.
Кэррингтон, Малдун, Петерсон и Уильямс утверждают, что тонкое тело прикреплено к физическому телу с помощью психической серебряной нити. В этом отношении часто цитируют заключительную главу Книги Экклезиаста : «Пока не разорвется серебряная нить, или золотая чаша не сломается, или кувшин не разобьется у источника, или не сломается колесо в цистерне ". Шерман, однако, утверждает, что контекст указывает на то, что это просто метафора, сравнивающая тело с машиной, причем серебряный шнур, относящийся к позвоночнику,.
Второе послание Павла к Коринфянам, как правило, принято относить к астральные планы: «Я знаю человека во Христе, который четырнадцать лет назад был восхищен до третьего неба. Было ли это в теле или вне тела, я не знаю - Бог знает». Это заявление породило Visio Pauli, трактат, который предлагает видение рая и ада, предшественника видений, приписываемых Адомнану и Тнугдалу, а также из Божественной комедии Данте.
Ба, парящее над телом. Это изображение основано на оригинале, найденном в Книге мертвых.Подобные концепции путешествия души встречаются в различных других религиозных традициях. Например, древнеегипетские учения представляют душу (ба) как обладающую способностью парить вне физического тела через ка, или тонкое тело.
Даосская алхимическая практика включает создание энергетического тела путем медитации с дыханием, втягивания энергии в «жемчуг», который затем «циркулирует». «Сянцзы... с барабаном, пока его подушка заснула, храпя и неподвижно. Его изначальный дух, однако, вошел прямо в банкетный зал и сказал:« Милорды, я снова здесь ». Когда Туичжи шел с официальными лицами, чтобы посмотреть, действительно был даос, спавший на земле и храпящий, как гром. А внутри, в боковой комнате, был еще один даос, бивший в барабан рыбака и пел даосские песни., "Хотя есть два разных человека, их лица и одежда абсолютно одинаковы. Ясно, что он божественный бессмертный, который может разделить свое тело и появиться в нескольких местах одновременно.... «В этот момент из боковой комнаты вышел даос, и даос, спавший на земле, проснулся. Двое слились в одно.
Подобные идеи, такие как Линга Шарира, встречаются в древних индуистских писаниях, таких как Йога Вашишта-Махарамаяна из Валмики. Среди современных индийцев, которые поручились за астральную проекцию, есть Парамаханса Йогананда, который был свидетелем того, как Свами Пранабананда совершил чудо посредством возможной астральной проекции. использование астральной проекции:
На этапах продвижения, ведущих к началу пути, стремящийся становится духовно подготовленным к тому, что ему доверено свободное использование сил внутреннего мира астральных тел. Затем он может совершать астральные путешествия в своем астральном теле, оставляя физическое тело во сне или бодрствовании. Астральные путешествия, совершаемые бессознательно, гораздо менее важны, чем те, которые предпринимаются с полным сознанием и в результате преднамеренной воли. Это подразумевает сознательное использование астрального тела. Сознательное отделение астрального тела от внешнего проводника грубого тела имеет свою ценность в том, чтобы заставить душу почувствовать свое отличие от грубого тела и достичь более полного контроля над грубым телом. Можно по желанию надевать и снимать внешнее грубое тело, как если бы оно было плащом, и использовать астральное тело для познания внутреннего астрального мира и для путешествий по нему, если и когда это необходимо... Следовательно, способность совершать астральные путешествия подразумевает значительное расширение возможностей для получения опыта. Это дает возможности для продвижения собственного духовного развития, которое начинается с инволюции сознания.
Астральная проекция - одна из сиддхов, которые практикующие йоги считают достижимыми через самодисциплину.. В эпосе Махабхарата, Дрона покидает свое физическое тело, чтобы посмотреть, жив ли его сын.
'ikiryō ' как проиллюстрировано Toriyama Sekien.В японской мифологии, an ikiryō (生 霊) (также читается shōryō, seirei или ikisudama) - проявление души живого человека отдельно от его тела. Традиционно, если кто-то имеет достаточную злобу на другого человека, считается, что часть или вся его душа может временно покинуть свое тело и предстать перед целью его ненависти, чтобы проклясть или иным образом навредить ему, подобно сглаз. Также считается, что души покидают живое тело, когда оно сильно больно или находится в коме; такие икирё не являются злонамеренными.
В некоторых инуитских группах люди с особыми способностями путешествуют в (мифологические) отдаленные места и рассказывают о своем опыте и вещи, важные для их товарищей или всего сообщества; как остановить неудачу на охоте, вылечить больного и т. д., вещи, недоступные для людей с нормальными способностями.
Яскомо из Waiwai считается уметь совершать «полет души», который может выполнять несколько функций, таких как исцеление, полет в небо, чтобы проконсультироваться с космологическими существами (луна или брат луны), чтобы получить имя новорожденного ребенка, полет к пещера гор пекари, чтобы попросить отца пекари об изобилии дичи или полет в глубину реки, чтобы получить помощь других существ.
Выражение «астральная проекция» стало использоваться двояко. Для Золотой Зари и некоторых теософов он сохранил значение классических и средневековых философов путешествия в другие миры, небеса, ад, астрологические сферы и другие воображаемые ландшафты, но за пределами этих кругов. этот термин все чаще применялся к нефизическим путешествиям по физическому миру.
Хотя это использование продолжает широко распространяться, термин «эфирное путешествие», использованный некоторыми более поздними теософами, предлагает полезное различие. Некоторые экспериментаторы говорят, что они посещают разное время и / или места: «эфирный», таким образом, используется для обозначения ощущения «вне тела» в физическом мире, тогда как «астральный» может означать некоторое изменение во восприятии времени. Роберт Монро описывает первый тип проекции как «Локаль I» или «Здесь и сейчас», вовлекая людей и места, которые действительно существуют: Роберт Брюс называет это «Зоной реального времени» (RTZ) и описывает это как нефизический уровень измерения, ближайший к физическому. Это эфирное тело обычно, хотя и не всегда, невидимо, но часто воспринимается пациентом как связанное с физическим телом во время разделения «серебряной нитью». Некоторые связывают «падающие» сны с проекцией.
Согласно Максу Хайнделю, эфирный «двойник» служит посредником между астральным и физическим царствами. В его системе эфир, также называемый прана, является «жизненной силой», которая дает возможность физическим формам изменяться. Из его описаний можно сделать вывод, что для него, когда кто-то рассматривает физическое во время внетелесного опыта, технически он вообще не находится «в» астральном царстве.
Другие эксперименты могут описывать домен, не имеющий аналогов в известных физических настройках. Окружающая среда может быть заселенной или ненаселенной, искусственной, естественной или абстрактной, а опыт может быть блаженным, ужасающим или нейтральным. Распространенное теософское убеждение состоит в том, что можно получить доступ к сборнику мистических знаний, который называется Хроники Акаши. Во многих рассказах человек соотносит астральный мир с миром снов. Некоторые даже сообщают, что видели других сновидцев, разыгрывающих сценарии сновидений, не подозревая об их более широком окружении.
Астральное окружение также может быть разделено теоретиками на уровни или подпланы, но в разных традициях существует множество различных взглядов на общую структуру астральных планов: они могут включать в себя небеса, ад и другие посмертные сферы, трансцендентные среды или другие состояния, которые трудно охарактеризовать.
Астральная проекция согласно Кэррингтону и Малдун, 1929 г. Эмануэль Сведенборг был одним из первых практикующих, подробно описавших внетелесный опыт в своем Духовном дневнике (1747–65). В художественном произведении французского философа и писателя Оноре де Бальзака "Луи Ламбер" предполагается, что у него, возможно, были какие-то астральные или внетелесные переживания.
Есть много публикаций двадцатого века на эту тему. астральная проекция, хотя по-прежнему широко цитируются лишь несколько авторов. В их число входят Роберт Монро, Оливер Фокс, Сильван Малдун, Херевард Кэррингтон и Ирам.
Роберт Монро. путешествий в другие царства (1971–1994) популяризировали термин "ВТО" и были переведены на большое количество языков. Хотя в самих его книгах описанию методов придавалось второстепенное значение, Монро также основал институт, посвященный исследованиям, изучению и некоммерческому распространению слуховых технологий для помощи другим в достижении проекции и связанных измененных состояний. сознания.
Роберт Брюс, Уильям Булман, Мэрилин Хьюз и Альберт Тейлор несколько раз обсуждали свои теории и открытия в синдицированном шоу От побережья до побережья AM. Майкл Крайтон дает пространные и подробные объяснения и опыт астральной проекции в своей научно-популярной книге Путешествия.
В своей книге Моя религия, Хелен Келлер рассказывает о своей вере в сведенборгианство и о том, как она однажды «поехала» в Афины:
«Я была далеко все это время и не выходила из комнаты... Это было мне ясно, что это произошло потому, что я был духом, который я так ярко «увидел» и почувствовал место за тысячу миль отсюда. Космос был пустяком для духа! »
Способность души покидать тело по желанию или во время сна и посетить различные планы небес также известно как «путешествие души». Практика преподается в Сурат Шабд Йога, где опыт достигается в основном с помощью техник медитации и повторения мантр. Все Сант Мат Гуру широко говорили об этом виде внетелесных переживаний, например, Кирпал Сингх.
Эканкар описывает путешествие души в широком смысле как движение истинного, духовное Я (Душа) ближе к сердцу Бога. Хотя созерцатель может воспринимать этот опыт как путешествие, говорят, что сама Душа не движется, а «приходит к соглашению с фиксированными состояниями и условиями, которые уже существуют в каком-то мире времени и пространства». Американец Гарольд Клемп, нынешний духовный лидер Eckankar, практикует и обучает путешествию души, как и его предшественники, с помощью созерцательных техник, известных как духовные упражнения ECK (Божественный дух). Эдгар Кейси из США был широко известен. известный как «Спящий пророк». Он много лет практиковал астральные путешествия в Вашингтоне.
В оккультных традициях практики варьируются от вызова состояний транса до ментального построения второго тела, называемого Телом Свет в трудах Алистера Кроули посредством визуализации и контролируемого дыхания с последующим переносом сознания во вторичное тело посредством мысленного акта воли.
Нет никаких известных научных доказательств того, что астральная проекция существует как объективный феномен.
Есть случаи, когда пациенты имели переживания, наводящие на мысль об астральной проекции от стимуляции мозга процедур и галлюциногенные препараты, такие как кетамин, фенциклидин и ДМТ.
Роберт Тодд Кэрролл пишет, что главным доказательством в поддержку утверждений об астральном путешествии является анекдотичен и приходит «в форме свидетельств тех, кто утверждает, что пережил пребывание вне своего тела, хотя они, возможно, были не в своем уме». Субъекты парапсихологических экспериментов пытались спроецировать свои астральные тела в далекие комнаты и посмотреть, что происходит. Однако такие эксперименты не дали четких результатов.
Согласно Бобу Брюсу из Ассоциации скептиков Квинсленда, астральная проекция - это «просто воображение» или «состояние сна». Брюс пишет, что существование астрального плана противоречит ограничениям науки. «Мы знаем, сколько возможностей существует для измерений, и мы знаем, что они делают. Ничто из этого не коррелирует с такими вещами, как астральная проекция». Брюс связывает астральные переживания, такие как «встречи», о которых говорят практикующие, с предвзятостью подтверждения и совпадениями.
Психолог Донован Роклифф писал, что астральная проекция может быть объяснена заблуждением, галлюцинации и яркие сны.
Артур У. Виггинс в своих статьях «Квантовые скачки в неправильном направлении: где заканчивается настоящая наука...» и «Псевдонаука начинается», сказал, что это предполагаемое свидетельство способности к астральные путешествия на большие расстояния и давать описания посещаемых мест преимущественно анекдотичны. В 1978 году Инго Суонн проверил свою предполагаемую способность совершать астральные путешествия к Юпитеру и наблюдать детали планеты. Фактические результаты и информация позже были сравнены с заявленными наблюдениями Сванна; согласно оценке Джеймса Рэнди, точность Суанна была «неубедительной и не впечатляющей» с общим баллом 37%. Виггинс считает астральное путешествие иллюзией и обращается к нейроанатомии, человеческим убеждениям, воображению и предшествующим знаниям, чтобы дать прозаические объяснения тем, кто утверждает, что испытал его.
 | Найдите астральная проекция в Викисловаре, бесплатном словаре |
.
