Войти
| Искусство азербайджанского ашика | |
|---|---|
| UNES CO Нематериальное культурное наследие | |
 азербайджанские ашики в Навруз | |
| Страна | Азербайджан |
| Ссылка | 253 |
| Регион | Европа и Северная Америка |
| История надписей | |
| Надпись | 2008 (4-я сессия) |
| Музыка Азербайджана | |
|---|---|
 | |
| Общие темы | |
| Жанры | |
| Конкретные формы | |
| Традиционная музыка | |
| Поджанры | |
| Медиа и перформанс | |
| Музыкальные фестивали | |
| Музыкальные СМИ | Medeniyyet TV |
| Националистические и патриотические песни | |
| Государственный гимн | Март Азербайджана |
| |
| Азербайджанская музыка ашыг | |
|---|---|
| Стилистическое происхождение | Мировая музыка |
| Культурное происхождение | ок. 15-16 века |
| Типичные инструменты | Азербайджанский саз |
| Поджанры | |
| Кошма, Мухаммас, Устаднаме, Гифилбанд | |
| Региональные сцены | |
| Музыка Озана | |
Искусство азербайджанских ашиков объединяет поэзию, рассказы, танцы, вокальную и инструментальную музыку в традиционное исполнительское искусство. Это искусство является одним из символов азербайджанской культуры и считается эмблемой национальной идентичности и хранителем азербайджанского языка, литературы и музыки.
Классический репертуар азербайджанских ашиков с аккомпанементом копуза, струнного музыкального инструмента, включает 200 песен, 150 литературно-музыкальных произведений, известных как дастаны, почти 2000 стихотворений и многочисленные рассказы.
С 2009 года искусство азербайджанских ашиков внесено в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.
В сегодняшних энциклопедических словарях слово ашик, что означает «влюбленный», происходит от арабского и персидского. Некоторые энциклопедии определяют Ашика как народного певца-поэта Кавказа и соседних народов. Помимо собственных песен, в репертуар Ашика входят эпические сказки и народные песни.
Самые ранние следы искусства азербайджанских ашиков могут быть найдены в VII веке Книга Деде Коркут, в которой собраны самые известные эпические истории огузов.
С XVI века азербайджанские ашики были носителями и хранителями национального языка., национальная принадлежность и музыка, исполняемая на свадьбах, вечеринках и народных гуляниях. В течение 20 века выступления ашика на концертных площадках, радио и телевидение стали обычным явлением.
Начиная с 1930-х годов, искусство азербайджанских ашиков, как и вся народная музыкальная культура народов СССР, подпадало под строжайший контроль со стороны правительства штата. Поскольку Советский Союз высоко ценил это искусство, во время Культурной революции искусство ашик, наряду с мугамом искусством Азербайджана, развивалось, в то время как мейхана столкнулась с определенными ограничениями.. В 1938 году состоялся первый съезд азербайджанских ашиков и издан большой сборник стихов ашиков. Ашикам поставлены памятники, их произведения добавлены в учебники, а их юбилеи отмечаются не только в Азербайджанской ССР, но и в соседних Грузинской ССР и Армянской ССР, где родился Ашыг Алескер.
Азербайджанский ашик В современном Азербайджане профессиональные ашики были разделены на две категории: исполнители ашиков и поэты ашики. Исполнители ашиков, несмотря на то, что они профессиональные рассказчики, не занимаются поэзией. Благодаря своим индивидуальным способностям и тонкому пониманию специфики местного фольклора они вносят различные вариации и изменения в свои былины и легенды, особенно в свою прозу.
Ашик-поэты, наоборот, Наряду с повествовательной деятельностью занимался также поэзией. В Азербайджане таких ашиков называли устад, что в переводе с персидского означает «хозяин». У поэтов-ашиков есть свои школы, где они учат своих учеников основам творчества ашика. Известные поэты-ашики включают таких одаренных поэтов, как Гурбани, ашик Аббас из Туфаргана, Хусту Касым (Хаста Гасым), ашик Валех, Ашиг Аласгар и многие другие. Они оказали огромное влияние не только на ашыгскую поэзию, но и оказали большое влияние на письменную литературу Азербайджана.
. Среди популярных ашугов современного Азербайджана ашиг Зульфийя, ашиг Немет Гасымлы, ашиг Ахлиман, ашиг Адалат, ашик Камандар, Али Товузлы и ашик Ханлар. Покойный Залимхан Ягуб, член парламента Азербайджана и председатель Союза ашиков до 2015 года, также пользовался большой популярностью.
После обретения Азербайджаном независимости от СССР Искусство азербайджанских ашиков участвовало во всемирной кампании по продвижению Культуры Азербайджана. Искусство также получило серьезную государственную поддержку, которая организовала туры для ашиков по всему миру.
По состоянию на 2009 год общее количество азербайджанских ашиков в мире достигло 3000 человек, которые включены в список ЮНЕСКО нематериального культурного наследия.
В Азербайджане манера исполнения ашигов отличается спецификой местного творчества. Например, каждый ашыг, представляющий регионы Гянджа, Кельбаджар, Газах, Товуз и Борчалы, заметно различается в своем индивидуальном мастерстве и бережно относятся к традиционному искусству ашыг. Часто выступления ашугов сопровождают исполнитель балабан и ансамбль духовых инструментов, но основным музыкальным инструментом ашугов считается азербайджанский саз. Творческие способности ашугов различаются следующим образом:
К основным жанрам азербайджанской поэзии ашика относятся гошма, дастан, устаднамех, а также их поэтические формы - герайли, дивани, таджнис.
Гошма - самая распространенная форма народной поэзии ашика. Количество слогов в гошме может достигать одиннадцати. Сам Гошма также делится на несколько поджанров, таких как Гозаллама - форма, которая описывает природную красоту и восхваляет замечательные свойства человеческая речь, Кочаклама - форма, в которой прославление героя происходят деяния или герои, Ташлама - жанр, критикующий социальные или человеческие пороки, а Агыт - поминальное песнопение.
Дастан (Персидский : داستان «рассказ») - жанр, известный не только в восточной поэзии, но и в западной поэзии (включая традиционную народную поэзию). В дастанах ашики повествуют о подвигах, любовных историях или важных исторических событиях. Стилистические и слоговые отношения во многом напоминают жанр гошма, но отличаются от последнего числа четверостиший, предмета, значения и музыкальной темы.
Традиционные темы в этом жанре состоят из песни и учения на моралистические темы.
Ашыг Аласгар является одним из самый уважаемый поэт азербайджанских народных песен 