Войти
Асикага Ёситеру Асикага Ёситеру (足 利 義 輝, 31 марта 1536-17 июня 1565), также известный как Ёсифуши или Ёсифудзи, был 13-м сёгун из сёгуната Асикага, который правил с 1546 по 1565 год в конце периода Муромати в Японии. Он был старшим сыном 12-го сёгуна, Асикага Ёсихару, а его мать была дочерью Коноэ Хисамичи (позже названного 慶寿 院 Кейджуин). Когда он стал сёгуном в 1546 году в возрасте 11 лет, Ёситеру звали Ёсифуши (иногда транслитерированный как Ёсифудзи); но несколько лет спустя, в 1554 году, он изменил свое имя на то, под которым он традиционно известен сегодня. Его детство звали Кикубемару (菊 童 丸). Его младший брат Асикага Ёсиаки стал пятнадцатым сёгуном.
После его отец, Ёсихару, был вынужден уйти в отставку в 1546 году из-за политической борьбы с Хосокавой Харумото, Ёситеру стал Сей-и Тайсёгуном, хотя и марионеточным сёгуном, как и его отец. В то время Ёситеру было всего 11 лет, и его церемония вступления в должность прошла в Сакамото, провинция Оми, за пределами Киото.
Ёситеру едва был утвержден как сёгун, когда его отец Ёсихару заключил перемирие с Харумото вернуться в Киото. Тем не менее, слуга Харумото Миёси Нагайоши расстался с Харумото, чтобы встать на сторону, и два Хосокава начали войну, которая изгнала Ёситеру, его отца Ёсихару и Харумото из Киото. В 1550 году Ёсихару умер в Оми, не имея возможности вернуться в Киото.
В 1552 году Ёситеру заключил мир с Нагаёси, чтобы вернуться в Киото. Однако в следующем году Ёситеру и Харумото начали войну против Нагаёси, чтобы лишить его влияния. С помощью Роккаку Ёсиката война поначалу шла хорошо для Ёситеру, но в 1558 году он был снова изгнан из Киото в результате контратаки Нагаёши. После победы Нагаёси не стал настаивать на убийстве Ёситеру, опасаясь обвинений в убийстве сёгуна, а вместо этого подписал перемирие, чтобы Ёситеру вернулся в Киото под своим влиянием. Нагаёси продолжал оставаться реальной властью в Киото, а Ёситеру - всего лишь штамп.
Важные события сформировали период, в течение которого Ёситеру был сёгуном:
Ёситеру, формальный портрет В окружении даймё, которые намеревались использовать власть сёгуна только для собственного блага, Ёситеру все же удалось подтвердить власть сёгуна с помощью активная дипломатия, которая распространилась на все части Японии. Пытаясь заключить мир между такими известными даймё, как Такеда Сингэн и Уэсуги Кеншин, Симадзу Такахиса, Отомо Йошишиге, Моури Мотонари и Амаго Харухиса, власть сёгуна снова была признана различными даймё. Не имея ресурсов, Ёситеру, тем не менее, увидел возможность использовать свое кандзи «輝» на различных самураях, таких как Моури Терумото, чтобы стать кем-то близким к крестному отцу. Ёситеру пользовался большим уважением за свои действия, и многие исследователи считают его последним эффективным сёгуном, занявшим этот пост. Ода Нобунага и Уэсуги Кеншин были среди многих даймё и самураев, которые отправились в Киото, чтобы засвидетельствовать свое почтение сёгуну.
В 1564 году Нагайоши умер от болезни, и Ёситеру увидел возможность полностью вернуть себе власть сёгуна. Однако Мацунага Дандзё Хисахиде и три члена совета Миёси, Триумвиры Миёси, которые хотели править так же, как Нагаёси, были готовы пойти на все, чтобы удалить Ёситеру из власти. сила и иметь Асикага Ёсихидэ в качестве марионеточного сёгуна.
В 1565 г. сын Мацунаги Дандзё Хисахиде и Миёси Ёсицугу осадили несколько зданий (которые позже стали Замком Нидзё ) где жил Ёситеру. Без своевременной помощи даймё, которые могли бы поддержать его, Ёситеру и несколько подчинённых ему войск были захвачены Миёси.
Отец-иезуит-миссионер Луис Фроис в своем отчете о свержении Асикаги Ёситеру писал о сильных сексуальных любовных отношениях между Ёситеру и его оруженосцем Одахидоно. По словам отца Фроиса, оруженосец сёгуна, Одахидоно, «сражался так отважно и с таким бесстрашным духом, что все повстанцы начали кричать, что его не следует убивать, а взять живым. Тем не менее, видя смерть своего хозяина, и считая великим позором остаться в живых, юноша выбросил свой меч и, вытащив кинжал, перерезал себе горло, а затем живот. В конце концов он покончил с собой, лежа плашмя с кинжалом в животе "
Прошло три года, прежде чем его двоюродный брат Асикага Ёсихидэ стал четырнадцатым сёгуном.
Из-за своей внутренней силы и навыков катаны, которые он, как известно, регулярно практиковал, Ёситеру называли «Кенго сёгун» (剣 豪 将軍) и был ближе к самураю и военачальник, чем любой сёгун со времен Асикага Такаудзи. Одним из его инструкторов по борьбе на мечах был Цукахара Бокуден, основатель Кашима Синто-рю. Его правление было высоко оценено, но то, что он был убит, несмотря на его усилия, полностью разрушил то небольшое признание и авторитет, которые накопил Йошитеру.
вака Ёситеру, как говорят, оставил после своей смерти, показывает степень его стремлений по сравнению с пределами достижений.
| Кандзи | Рамадзи | Английский |
|---|---|---|
| 五月 雨 は 露 か 涙 か 不如 帰. 我 が 名 を あ げ 雲 の 上 ま で | samidare wa tsuyu ka namida ka hototogis>waga na o ageyo kumo no ue made | Идет майский дождь, и это мои слезы или туман, который окружает меня?. Хотогису, возьми мое имя и воспари над облаками |
Было более одной эпохи или нэнго, в которых Ёситеру был идентифицирован как Сёгун.
| Предшественник. Асикага Ёсихару | Сёгун :. Асикага Ёситеру . 1546–1565 | Преемник. Асикага Ёсихидэ |
