Войти
 Армения Ирак | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 10,000–20,000 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Города: Багдад, Мосул, Басра, Киркук, Бакуба и Дохук. села: Авзрог, Гавреск, Захо и Ишкендер | |
| Языки | |
| Армянский, Арабский, Курдский | |
| Религия | |
| Христианство (в основном Армянский Апостольский, некоторые Армянские католики и карманы евангелистов и братьев протестантов) |
История армян в Ираке задокументирован с поздних вавилонских времен. Реки Тигр и Евфрат берут начало в Армянском нагорье, следовательно, в земле Ирака и в земле Армения всегда была связана. По оценкам, сегодня в Ираке проживает около 10 000–15 000 армян с общинами в Багдаде, Мосуле, Басре, Киркуке, Бакубах, Дохук, Захо и Авзрог. Армяне составляют вторую по численности исключительно христианскую этническую группу в стране после коренных ассирийцев.
Армянские дети в Багдаде, 1918 г. История армян в Ираке зарегистрировано с поздних вавилонских времен. Однако общие корни современной армянской общины в Ираке в значительной степени можно проследить до насильственного переселения шахом Аббасом армян в Иран в 1604 году, некоторые из которых впоследствии переехали в поселиться в Ираке. Еще 25 000 армян прибыли в Ирак в начале двадцатого века, спасаясь от преследований Геноцида армян. Они основали школы, спортивные и культурные клубы, а также политические и религиозные учреждения в городских центрах по всему Ираку.
В 1980-х годах армянская община процветала благодаря президенту Саддаму Хусейну усилия по модернизации, поскольку он продолжал восстанавливать свои культурные учреждения и даже освятил внушительный собор в Багдаде. Саддам сохранил много армян среди своего личного окружения: его няня была иракской армянкой, вместе с одним из его телохранителей, его ювелиром, портным и домашними работниками. Одной из его любовниц была Джульетта Н. Гурджян. Армяне извлекли выгоду из светского правления партии Баас, которая жестко подавляла исламистские силы, особенно шиитские иракские элементы, которые позже восстали против Саддама. Армяне также никого не поддерживали в оппозиции, поэтому режим Хусейна рассчитывает на их лояльность и, следовательно, предоставляет им множество прав. На Рождество Саддам Хусейн приказал отнести большое количество цветов в армянскую церковь Багдада.
После начала второй иракской кампании страну покинули более 3000 армян, заявил глава Национального управления армян Ирака Паруйр Акопян. «Прошло четыре года с момента начала военной кампании в Ираке коалиционными силами. И я с уверенностью подтверждаю, что количество иммигрировавших за границу армян не превышает этой отметки », - отметил он. Г-н Акопян сказал, что четыре года назад в Ираке проживало 18 000 армян, а сейчас только 15 000 из них живут в стране. В целом за последние 4 года 1500 армян иммигрировали в Сирию, около 1000 прибыло в Армению и около 500 отправились в Иорданию », - подчеркнул он.
Многие армяне служили в армии во время восьмилетней войны Ирака с Иран и война в Персидском заливе. Более 130 человек из Захо (город с 1500 армянским населением) были убиты в ходе конфликта с Ираном, а трое других, также из Захо, были убиты в результате авиаудара коалиции в Кувейте, Басра и Мосул. Среди жертв среди гражданского населения после войны в Персидском заливе, последовавшей за восстанием курдов, были четыре армянских младенца, которые погибли в боях около турецкой границы.
С вторжением в Ирак положение армян в Ираке значительно ухудшилось. Армян стали жертвами убийств и похищений с целью получения выкупа. Многие армяне иммигрировали в другие страны Ближнего Востока (особенно в Сирию и Ливан), Европу, США, Канаду и Австралию. Армянские церкви также подвергались бомбардировкам со стороны военизированных формирований.
В октябре 2007 года две армянские женщины в Ираке были убиты австралийскими частными охранниками Unity Resources Group в районе Алмасбах в Багдаде.
Армянская победительница конкурса «Мисс Ирак» скрылась из страха стать мишенью исламских боевиков.
Армения приняла участие в усилиях возглавляемой США Коалиции. направив группу из 46 человек, не являющихся военными, в том числе 30 водителей грузовиков, 10 специалистов по взрывам бомб, трех врачей и трех офицеров. Они служили под польским командованием в городе Кербела и близлежащем городе Хилла.
. В октябре 2008 года Армения прекратила свое скромное присутствие в Ираке, сославшись на усиление безопасности и продолжающийся вывод войск. значительно больший контингент польской армии, который контролировал армянские войска, дислоцированные в стране.
Иракская армянская община, довольно богатая и важная, также имеет преклонный возраст. Фактически, Армянская Церковь в Багдаде настолько стара, что считается священной мусульманами, которые периодически совершают там религиозные обряды.
Армяне Ирака в основном являются членами Армянской Апостольской церкви (также известный как Армянская Православная) или Армянская Католическая Церковь.
Св. Армянская апостольская церковь Григория Просветителя (на площади Юнис аль-Сабави, Багдад) является главной церковью армян Ирака. Есть также Армянская апостольская церковь Святого Вардана в Дохуке, северный Ирак. Архиепископ Авак Асадурян является предстоятелем Армянской Апостольской епархии в Ираке с апреля 1980 года.
Армянская католическая архиепископская церковь сохраняет свое присутствие в Багдаде, как и Армянская евангелическая церковь Багдада.
Некоторые армянские церкви также подверглись бомбардировкам, а некоторые армяне погибли в результате межрелигиозных столкновений в Ираке.
Армянская церковь в Багдаде.Армяне традиционно играли важную роль в иракской культуре, особенно в литературе и музыке, и в целом во всех видах искусства. В Ираке восхищаются армянской народной музыкой и танцами.
Яакуб Саркис был известным писателем и исследователем иракского искусства. Он проводил культурные собрания в багдадском районе Мураббаа на реке Тигр, где встречалась иракская культурная элита. Он также известен своим двухтомным «Аль Мабахет аль Иракийя», подробным справочником по истории и обществу Ирака. Он дожил до восьмидесяти лет до своей смерти в 1950-х годах.
Два члена-учредителя поп-группы западного стиля Никому не известны, Арт Арутюнян и Шант Гарабедян, имеют армянское происхождение. Во время правления Саддама музыка группы могла транслироваться только после того, как они спели песню, посвященную дню рождения диктатора. В постсаддамовскую эпоху «Неизвестно никому» широко освещалось.
армянское население Иракского Курдистана проживало в этом регионе. с 1920-х годов, после того, как они были перемещены в результате Геноцида армян. Их число значительно увеличилось с волнами новой иммиграции из Багдада и других иракских регионов после свержения Саддама. Армяне объясняют свой отъезд на север соображениями безопасности: некоторые армянские учреждения и церкви подверглись бомбардировкам, а некоторые армяне стали жертвами похищений и убийств в Багдаде и центральных районах Ирака. Армяне считают части Ирака, где преобладают курды, в целом гораздо более безопасные районы для проживания. Представитель курдского правительства, представляющий армянскую общину, сообщил Араратньюс в 2011 году, что в Иракском Курдистане проживает 3600-3800 армян, но это число, вероятно, намного выше. в настоящее время из-за перемещение населения из-за ISIS и курдских аннексии спорной территории. Армяне Иракского Курдистана имеют две школы (в Эрбиле и Дахуке) и пять церквей (в Дахуке, Эрбиле, Авзроге, Гавреске, Заху). Есть также армянская церковь и около 30 семей в Киркуке, городе в Иракском Курдистане.
Армяне в Иракском Курдистане имеют одно зарезервированное место меньшинства в парламент Иракского Курдистана.
Известная армянская деревня существует в Авзроге, деревне в иракской провинции Дохук. На самом деле авзрогов два: один населен армянами, а другой ассирийцами. Название села происходит от курдского языка: ав (вода) и зрог (желтый). Армянский называется Авзрог Мири, а ассирийский - Авзрог Шно.
Село было построено впервые в 1932 году, когда армяне Захо и его окрестностей решили основать село и поселиться в нем. Деревня была разрушена в 1975 году Саддамом Хусейном и заселена арабами. В 1996 году город был заселен армянами, и арабские племена, поселившиеся в деревне, были изгнаны, а позже местная церковь Святого Вартана была заново освящена и построена в 2001 году. Кроме того, хотя жители села армяне, они не говорят армянин, но курд. Тем не менее, армяне в Авзроге сохраняют свою армянскую социальную идентичность, такую как фольклор, религия и имена. В Авзроге проживает около 350 человек.
Гавреск - армянское село, основанное в 1928 году армянами, бежавшими из Турции во время Геноцида армян. В 1950-е годы это была большая и процветающая деревня с артезианским водоносным горизонтом, библиотекой, церковью и школой. Однако во время кампании Аль-Анфаль он был разрушен, а его армянские жители насильно выселены. Однако в 2005 году его отстроили заново, и сейчас в нем проживает 100 семей. В селе 115 домов, теплица, школа и церковь, построенная недавно в 2012 году. Мэром города (мухтаром) является Мурад Варданян. Село расположено примерно в 5 милях к юго-востоку от Авзрога на равнине к югу от Захо.
Небольшая армянская деревня из 20 домов была построена на равнинах Ниневии Ирак между городами Каремлаш на юге и Бахдида на севере. Село было создано для размещения армянских беженцев из Багдада и других районов Ирака. Село названо в честь финансиста и застройщика села, ассирийского политика и предпринимателя Саркиса Агаджана Мамендо.
