Войти
Армянская знать (Армянская : Հայ ազնվականություն) были классом лиц, которые пользовались определенными преимуществами системы с другими органами в соответствии с законами и обычными различными режимами системы. Правительства, которые признали или даровали дворянство, были Ванское царство (860-590 до н.э.), Армянская сатрапия (570-331 до н.э.), древнее царство Армения (331 г. до н.э. - 428 г. н.э.), Армянское царство Багратидов (885-1045) и Армянское Киликийское царство ( 1198-1375). Армянские царства Вананд (963-1065), Сюник (987-1170) и Лори (978-1113) имели систему дворянства, которая была похожа на киликийское дворянство.
Члены высшего класса средневекового армянского общества известны как нахараров (армянский : նախարար) и азат (армянский : ազատ), (также азнваканы (армянский : ազնվական)).
Корни армянской знати уходят в древнее племенное общество, когда протоармянские племена отделились от исконной индоевропейской общины и выбрали вождей вождей для управления сообществом, защищающую территорию и ведущее военные кампании против своих противников. Эти вожди и лидеры обычно были самыми сильными клановыми племенами, прославившимися своей силой, умом и поступками. Таким образом, возник высший класс армянского общества, а именно азаты, также известные как азнваканы или азнавуры. В переводе с современного армянского слово азат буквально означает «тот, кто свободен», «свободный человек». Однако этот термин вероятно, происходит от более древнего индоевропейского слова «язата», означающего «божественный», «потомок богов», «тот, кто заслуживает поклонения».
Армянские дворянские кланы ведут свое происхождение либо от богов старой армянской религии, либо от героев и патриархов армянского народа, либо от истоков неармянских семей. Например, знатные дома Ваевуни и Мехнуни считались потомками Ваагна и Михра, древних армянских божеств огня и войны, небесного света и справедливость соответственно. Дом Арцруни ведет свое начало от Санасара, сына Мгера из армянского эпоса Сасна Црер. Согласно армянской аристократической традиции, княжеские дома [Поладиан] Хорхоруни, Бзнуни, Мандакуни, Рштуни, Манавазян, Ангелеа (Ангег тун), Вараджнуни, Востаникян, Оганян, Картозян, Апахуни, Арран тун и некоторые другие, как полагают, являются прямыми потомками Нахапета (Патриарха) Айка, чейитет был Дюцазн (от древнегреческого θεός, что означает «божественный»), или потомков Гайка. Во всех частях света представители знати часто называют на то, чтобы проследить свою родословную до богов или легендарных героев. Кроме того, согласно легенде династия Багратуни берет свое начало в Иудее, согласно Мовсесу Хоренаци, поскольку они перешли в Армению в VI веке до нашей эры. Династия Мамиконян также имел легенды о происхождении от китайцев Мамгуна.
Историки регистрируют различное количество армянских дворянских домов в разные периоды истории Армении. Иногда их включается как девяносто, а иногда - до трехсот. Конечно, количество армянских дворянских домов менялось с течением времени, поскольку аристократический класс самался изменению.
Первой засвидетельствованной армянской царской династией была Оронтиды, правившие Арменией как сатрапия Персидской империи в 4 веке нашей эры. Им предшествуют легендарные или полулегендарные патриархи армянской традиции, впервые записанные в Истории, приписываемой Моисею из Хорена (Мовсес Хоренаци), написанной около V век.
Карта Армении и римских государств в Восточной Малой Азии, ок. 50 г. н.э., римско-парфянской войны и аннексии клиентских царств в Империю Знатные дома Рштуни, Мокац Арцруни и другие произошли от племенных правителей или кланы уже в древности. Некоторым другим, таким как мамиконианцы или аравельцы, были предоставлены дворянские титулы и / или должности, такие как аспет (армянский : ասպետ), «коронатор» и спарапет (армянский : սպարապետ), «генералиссимус » по особым декретам средневековых армянских царей за их заслуги перед королевским двором или нации.
Некоторые армянские христианские историки склонны выводить некоторые армянские дворянские дома из месопотамских или других корней. Например, в своей «Истории Армении» Мовсес Хоренаци прослеживает происхождение семьи своего покровителя князя Саака Багратуни до неармянских корней. Однако исторические источники подтверждают существование семьи Багратуни в древнейший период армянской истории и называют их коренными армянами. Лингвистический анализ также утверждает, что имя Багарат, вероятно, имеет индоевропейское происхождение. Примечательно, что сам князь Багратуни отверг версию Хоренаци о происхождении своей семьи. Экзотические роды были в моде среди раннесредневековых армянских аристократических семей. Однако нет никаких доказательств, подтверждающих какое-либо из этих утверждений о происхождении.
Дворянство всегда играло роль в армянском обществе. Об этом среди прочего свидетельствует эволюция термина нахарар. Первоначально этот термин относился к потомственным правителям армянских провинций и употреблялся в значении «правитель» и «правитель». Этот же титул мог означать почетную службу (нахарарутюн, нахарард) при армянском царском дворе. Примерами таких наследственных служб или нахараров являются аспетутюн (коронация, которая традиционно принадлежит дому Багратуни ), спарапетутюн (главнокомандующий армянской армией, которая традиционно принадлежит дому Мамиконян ), хазарапетюн (канцелярия и налогообложение, своим по наследству управляли дома Гнуни и Аматуни ) и малхазутюн (королевская гвардия, которая традиционно была организована и направлялась в дом Хорхоруни ). Постепенно превратился в родовой эквивалент «аристократ», «дворянин», постепенно превратился в родовой эквивалент «аристократ», «дворянин». Соответственно, аристократические семьи стали называть нахарарскими домами или нахарарами. Наряду с этим анализом существует и другая интерпретация термина нахарар, в основе которого лежат армянские слова нах и арар, то есть «первый сотворенный» или «перворожденный».
Значение термина нахарар развивалось параллельно с закреплением наследственных прав дворянских домов над уездами Великой Армении. Например, уезд Большой Албак традиционно унаследовал дворянский дом Арцруни, уезд Тарон - дом Слукуни, а уезд Рштуник у дома Рштуни. Еще до этого объединения традиционных аристократических гербы и гербы. Последнее часто имеет глубокие корни в древнем родстве и племенных верованиях и тотемах армянских родов. Хотя информация об армянской геральдике весьма ограничена, тем не менее известными наиболее распространенными символами были орел, лев и горный баран. Например, герб династии Арташесианов состоял из двух орлов с символом солнца посередине. Орел, серьезий овцу, был также домашний символ Багратуни нахарарда. Династический герб Киликийского Армянского дома Лузиньян (Лузиниан) отражал западноевропейское геральдическое влияние и состоял из красных львов и крестов на желто-синем фоне щита. Семейные системы нахождения в так называемых гахаках и зоранамаках, которые были официальными реестрами или регистраторами, которые позиционировали на основе критериев чести, добродетели и уважения. Разница между Гахнамаком и Зоранамаком заключалась в критериях включения в список которые определяли почетность знатного рода. Зоранамак был основан на военной мощи домов, есть количество одержимой конницы и пехоты, за защиту северных, восточных, южных и западных границ Армении, а также численности войск, располагались дворянские дома. командование царя Армении во время военных походов. В отличие от Зоранамака, Гахнамак составляющий список дворянских домов на основе критериев экономического и экономического значения домов, их поместий, их богатства, а также их влияние и влияние на королевские дворы.
Два других понятия армянской знати, относящиеся к Гахнамаку и Зоранамаку, - это бардз и патив. Бардз означает «подушка». Это было место, которое занимал глава благородного дома за королевским столом, будь то во время совета или во время торжеств. Слово бардз происходит от этих подушек, на которых по особым случаям восседали хозяева домов. Барды - настоящее мягкие сиденья за королевским, но в более широком смысле фактический статус при королевском дворе - распределяются на основе патив, есть настоящее честь и уважение благородных домов. Последнее, скорее всего, зафиксировано в Гахнамаке и Зоранамаке.
Гахнамак (Армянский : Գահնամակ, дословно: «хранитель престола») - официальный государственный документ, список мест и тронов (бардов), принадлежащих армянской князья и нахарары занимали царский двор Армении. Трон князя или нахарара определялся его экономической или военной мощью (буквально: «регистратор силы»), а также согласно древней традиции. Гахнамак был составлен и запечатан царем Армении, потому что нахарары (владыки) считались его вассалами. Нахарарские престолы (гахи, то есть должность при царском дворе) менялись редко и передавались по наследству от к отца сыну. Только в особых обстоятельствах - таких как государственная измена, прекращение семьи и т. Д. - король внес право внесения некоторых изменений в Гахнамак. Последовательность и классификация престолов армянских владык были известны и соблюдены с древних времен.
Согласно Хоренаци, первым действительным списком владык в виде Гахнамака был Армянский Царь Вологас I (Вагарш I). Согласно письменным источникам, классификация престолов армянских владык в виде Гахнамака существовала на протяжении всего правления династии Аршакуни (Аршакидов) (I - V вв.). Та же система была продолжена в марзпанский период истории Армении (V - VII вв.), Т.е. во время господства сасанидских царей Персии. В данных Гахнамаков разных веков в количестве княжеских домов и степенях их престолов имеются существенные расхождения и неточности. Согласно Гахнамаку IV века, сохраненному в "Деяниях Нерсеса", во время правления царя Арсака II (Аршака II) (ок. 350-368) количество армянских аристократических домов достигло 400 Однако автор «Деяния» упоминает фамилии только 167 лордов, 13 из которых не имели престола. Сам автор поясняет, что перечислить все он не в состоянии. Армянский историк 13 века Степанос Орбелян также упоминает 400 нахарарских престолов, имевших «трон и уважение» при царском дворе царя Трдата III (287–332). Павстос Бузанд регистрирует 900 князей, которые несли почетные службы при царском дворе и сидели на особом троне (га) или подушке (бардз).
Считается, что Гахнамак написан армянским католиком Сааком Партевом (387-439), чья фамилия указывает на далекое персидское происхождение от Парфавского или парфянского клана. Саак Партев предоставил регистратор сасанидскому персидскому двору, обобщнув в общей сложности 70 армянских нахараров. В другом источнике IV века перечислено 86 нахараров. По данным арабского хронолога Якуби (IX век), в административной провинции Арминия было 113 правителей, в то время как другой арабский историк Якут аль-Хамави (XII - XIII века) насчитывал 118 армянских княжеств. Армянские историки Агафангелос, Павстос Бузанд, Егише, Лазар Парбеци, Мовсес Хоренаци, Себеос и другие предоставили многочисленные данные и сведения об армянских княжеских домах и владыках. Однако Гахнамаки и списки нахараров (княжеских домов), основанные на этих данных и сведениях, остаются неполными.
Армянское дворянство имело внутреннее деление. Социальную пирамиду армянской знати возглавил царь в армянской арке. Термин арка происходит от общего арийского корня, который имеет эквиваленты в названии монархов на других индропейских языках : арксатос в греческом, раджа в индоарийском, rex или regnum на латинском, roi на французском и reis на персидском.
Сыновьях царя, т. е. князьях, звали сепух. Старший сын, который также был наследным принцем и назывался аваг сепух. В случае смерти царя аваг сепух автоматически унаследовал корону, если не было других предварительных условий.
Второй слой в социальном делении армянского дворянства занимали бдешхи. Бдешх был правителем большой приграничной провинции исторической Великой Армении. Они были де-факто наместниками и по своим привилегиям были очень близки к королю. Бдешхи имели свою армию, налоговые и пошлин и даже могли выпускать свои монеты.
Третий слой армянской аристократии после царя и бдешхов составляли ишханы, то есть князья. Термин ишхан происходит от древнеарийского корня хшатрия (воин-правитель). Ишхан обычно имеет наследственное поместье, известное как хайреник, и жилую касту - дастакерт. Армянские княжеские дома (или кланы) вооружлись танутерами. По своему значению слово тун (дом) очень близко к том (клан). Соответственно, танутер означал «хозяин клана» или «владыка клана».
Организационно армянское дворянство великий князь - метц ишхан или ишханац ишхана по армянски, который в некоторых исторических хрониках также называется метзаметцем. Он был предводителем армянской знати и имел особые привилегии и обязанности. Например, в случае смерти короля, великий князь временно брал на себя обязанности и выполнял обязанности короля до тех пор, пока не были решены вопросы наследования престола. В действительности, однако, наследование престола должно быть организовано заранее или решено в ходе междоусобиц и междоусобиц.
Таким образом, социальная пирамида знати Великой Армении включает следующие слои:
Однако это разделение специфические традиции Великой Армении в ееранний период истории. Естественно, что со временем социальная структура дворянства претерпевала изменения, которые исследуют специфику армянских территорий, историческую эпоху и специфику общественных отношений. Например, в средневековье имена и состав знати Армянского Киликийского царства (Киликии) претерпели изменения:
Великая Армения
Киликийская Армения
Киликийская Армения переняла многие особенности западноевропейской классификации дворянства, такие как парон (происходит от «барон»), тер или синьор (старший), бердатер (владыка замка) и т. Д. Кроме того, в Киликии возникло армянское рыцарство. который также считался частным дворянством, несмотря на то, что сами рыцари, называемые dziawor и hetzelwor, не всегда происходили из паронов.
Некоторые другие функции также претерпели изменения. Например, если в Великой Армении приветствовали новую форму приветствия, а именно парон. Последний стал самой популярной формой приветствия и постепенно изменил свое значение на эквивалент слова «господин» в современном армянском языке.
В поздней средневековой Армении и в новой эпоху в разных наангах (провинциях) существало множество дворянских титулов. Например, в Арцахе периода Хамсы (то есть периода «пяти княжеств») титул ишхан (князь) использовался в его местном эквиваленте - мелик («обесцененное» арабское слово, обозначающее царь). Ниже мелик - а иногда и параллельно с ним - был титул юзбаши (от турецкого офицерского звания, «повелитель сотни» воинов).
С присоединением восточной Армении - то есть областей Карабаха, Еревана, Нахичевана и Карса - к Российской империи титулы, традиции и социальные институты русской знати становятся доминирующими среди армянской аристократии, поскольку они интегрировались в Императорское дворянство в русском (скорее западном) стиле.
флаг Артааксиад Царская семья 
флаг Аршакид Королевская семья 
флаг Багратуни Царская семья 
флаг Мамиконян семья Фамилия (гавар-уезд, ашхарх-провинция)
Неполный список:.
