Аристобул I

Аристобул I
Царь и первосвященник Иудеи
Аристобул I, гравюра на дереве разработан Гийомом Руйе. Из Promptuarii Iconum Insigniorum.
Царь Иудеи
Правление	ок. 104–103 г. до н. Э.
Предшественник	Иоанн Гиркан
Преемник	Александр Янней
Первосвященник Иудеи
Предшественник	Иоанн Гиркан
Преемник	Александр Янней
Умер	ок. 103 г. до н.э.
супруга	Саломея Александра
Династия	Хасмонеев
Отец	Иоанн Гиркан

Иуда Аристобул I или Аристобул I ( ; Греческий : Ἀριστόβουλος, латинизированный : Аристобулос, эпитет, означающий «наиболее рекомендующий») был первым Хасмонеев, царь Иудеи с 104 г. до н. Э. До своей смерти в 103 г. до н. Э. Он был старшим из пяти сыновей Иоанна Гиркана, предыдущего лидера. Еврейское имя Аристобула было Иуда. Его также называли «Филеллен », что означает, что он был поклонником греческой культуры. Иосиф Флавий утверждает, что он был первым евреем за «четыреста восемьдесят три года и три месяца», чтобы установить монархию после возвращения из Вавилонского плена.

Аристобул был не только первым царем из рода Хасмонеев, но и первый из еврейских царей, претендовавший на первосвященство и царский титул. саддукеев и ессеев не волновало то, что Аристовул принял титул царя, но фарисеи пришли в ярость; Они считали, что царство может принадлежать только потомкам линии Давида. Фарисеи начали массовое восстание, но Аристобул умер прежде, чем могла произойти любая попытка свергнуть его. Основными историческими источниками его жизни являются «Еврейские войны» Иосифа и Еврейские древности. Правление Аристобула особенно известно иудаизацией Галилеи, а также местным семитским народом, называемым итурейцами. В рассказе, первоначально написанном Тимагеном, Иосиф цитирует из Страбона, описывая режим Аристобула как добрый и «очень полезный для евреев» из-за значительного расширения территории и интеграции часть итурейского народа, к которому он присоединился узами обрезания ".

• 1 Разрушение Самарии
• 2 Вознесение в качестве царя
• 3 Завоевание Галилеи
• 4 Смерть и преемник
  • 4.1 Праздник кущей
  • 4.2 Смерть Антигона и Аристобула
• 5 Чеканка
• 6 Примечания
• 7 Цитаты
• 8 Библиография

Иоанн Гиркан завоевал многое земли во время его попыток расширить свою территорию, но на протяжении всей кампании Самария сопротивлялась, пока окружающие земли были захвачены. Иоанн так высоко ценил Самарию, что послал двух своих сыновей, Аристобула и Антигона, захватить ее; они осадили город. Жители обратились за помощью к Антиоху IX Кизикену, который вступил в битву, но потерпел поражение. Антиох бежал, и братья преследовали его до Скифополиса. После того, как Антиох в конце концов сбежал, братья вернулись в Самарию, разрушили город и поработили его население. Захват и разрушение Самарии произошло ближе к концу долгого правления Иоанна Гиркана. Войска, возглавляемые братьями, затем захватили Скифополис и весь регион к югу от горы Кармель.

Согласно указанию Иоанна Гиркана, страна после его смерти должна была быть помещена в руки его жены, и первоначально Аристовул должен был получить только первосвященство. Аристобул не одобрил желания своего отца. Чтобы обеспечить себе царство, он поместил свою мать в тюрьму, где она умерла от голода; И чтобы обезопасить себя от любой возможной опасности со стороны своей семьи, он поместил своих трех братьев в тюрьму, за исключением Антигона, с которым у него были дружеские отношения, потому что они вместе сражались против врагов Иудеи.

Иосиф не называет его имени. Жена Гиркана. Однако он утверждает, что Аристобул и Антигон были старшими из пяти братьев, хотя Аристобул был первенцем. Другими были Александр Янней и Авессалом. Иосиф упоминает пятого брата, но не называет его.

Аристобул вступил в войну с итурейцами и отнял у них территорию. Покоренные итурейцы и жители должны были принять еврейский закон и быть обрезаны, если хотели остаться на своей земле. Итурейцы были арабским племенем, которое расширило свое поселение от ливанской Бека до Голан и горы Хермон во втором веке до нашей эры после краха Империя Селевкидов. Впервые они упоминаются в книге Иосифа Флавия «Древности 13.319 во время завоевания Аристобула I», где Иосиф пишет: «Он передал им часть итурийского народа».

Древности Иосифа 13,319 - это цитата из Страбона «Historica Hypomnemata», первоначально написанная Тимагеном, гласит: «Этот человек был добрым человеком и очень полезен евреям, поскольку он приобрел для них дополнительную территорию и передал им часть итурийского народа., которого он соединил с ними узами обрезания ". Этот отрывок был общепринятым как доказательство того, что Иосиф Флавий полагался на труды Страбона и Тимагена. Неизвестно, где именно произошло противостояние и на какой территории оккупировали итурейцы. Большинство ученых полагают, что Итурейская территория - это северная Галилея. Нет также свидетельств насильственной иудаизации Галилеи во время правления Аристобула.

Праздник кущей

С внезапными болями в животе, Аристовул. здоровье постепенно ухудшалось, что вынудило его вернуться в свой дворец во время праздника Суккот. Его брат Антигон в конце концов вернется в Иерусалим, чтобы отпраздновать праздник в Храме. По словам Кеннета Аткинсона, Антигон вернулся после успешной неизвестной военной кампании. Он также заявляет, что Иосиф не упомянул место проведения кампании. Аткинсон предполагает, что это Галилея, поскольку у Антигона были прекрасные доспехи и военные награды, приобретенные в регионе, о котором говорится в Иудейской войне Иосифа Флавия 1.76.

Незнакомый с церемониальными празднествами, Антигон прибыл сюда, вооруженный сопровождающими солдатами. Тем временем Аристобул в своем болезненном состоянии стал жертвой враждебного влияния своей жены королевы Саломеи Александры и заговорщиков; Они распространили слухи о попытке Антигона захватить трон, когда его видели в доспехах на фестивале. Ношение военной формы считалось необычным в то время. Аристобул отошел от Антигона, как только услышал о том, как он шествует по храмовым дворам в доспехах. Затем «злые люди» сообщили Аристобулу, что его брат посылает солдат, чтобы убить его. Поверив отчету, Аристобул забаррикадировался в укрепленной цитадели Барис, которая была обнесена рвом и имела оборонительные башни.

Смерть Антигона и Аристобула

Царица, рассматривая возможность будучи замученным и убитым, если Антигон станет царем после смерти Аристобула из-за ухудшения его здоровья, сознательно посоветовал ему вооружиться для беседы с братом, хотя его вызвали, чтобы ответить на подозрения в интригах против жизни его брата. Царица подкупила гонца, которого Аристобул послал своему брату. Исходное сообщение было изменено ею. Вместо того, чтобы Антигон прибыл во дворец своего брата безоружным, она предложила Антигону носить свой новый бронежилет, который он сделал в Галилее в качестве подношения по просьбе Аристобула. Разгневанный подозрением, обнаружив своего брата вооруженным, Аристобул приказал убить своего брата. В безумном сожалении по поводу этой поспешной казни здоровье Аристобула резко ухудшилось вплоть до его смерти вскоре после этого. Затем царица Саломея освободила братьев Аристобула, избрав Александра Яннея следующим царем.

Первая чеканка хасмонейских монет еще не началась до руководства Иоанна Гиркана. Как и его отец, Иуда Аристовул чеканил свои монеты только с титулом первосвященника. Только после Александра Яннея на монеты были отчеканены как царские, так и первосвященнические роли. Большинство монет Иудеи было найдено в регионах Галилеи и Голан, в первую очередь, наибольшее количество монет было из Гамлы. Археолог обнаружил тридцать монет в Гамле, что на сегодняшний день является наибольшим количеством. Большинство из них происходит от его фактического правления, в то время как небольшое количество этих монет было отчеканено после.

. нумизматические свидетельства не указывают на то, что Аристобул принял титул царя. Также существовала вероятность того, что монеты могут быть отнесены к Аристобулу II (67-63 гг. До н.э.), который также был царем и первосвященником, однако давние дебаты стали больше отдавать предпочтение Аристобулу I, когда новые нумизматические данные указывали что Аристобул I чеканил свои монеты с именем «Иуда».

Из-за его короткого правления, продолжавшегося один год, доступно лишь небольшое количество монет, которые на самом деле носят имя «Иуда». Яаков Мешорер разделил их на две группы. На двадцати монетах написано «Первосвященник Иегуда и собрание Иудеев» (יהודה כהן גדול וחבר היהודים), а на семи монетах написано: «Первосвященник Иегуда и собрание иудеев» (יהודה הכהן הגדל וחבר היהדים). Каждая монета имеет ценность один прутах и имеет надписи в венке . На противоположной стороне рог изобилия с гранатами между ними. Надписи на его монетах почти идентичны надписям на монетах его отца и его брата Александра Яннея.

Сомнения в утверждении Иосифа Флавия о том, что Аристобул был первым хасмонейским монархом, подтверждается его монетами, не содержащими титула "короля". Заявление Иосифа также противоречит Старбо, который утверждает, что Александр Янней был первым царем, а не первосвященником, однако ни один Хасмонеев не отказался от первосвященства в случае благосклонности царской власти. По словам Кеннета Аткинсона, Александр Янней получил сопротивление за то, что на его монетах был отчеканен титул королевской власти. У Александра были отчеканены многие из этих монет, чтобы заменить титул королевского сана первосвященникам. Аткинсон считает слишком отчеканенные монеты свидетельством того, что титул «король» все еще был проблематичным во время правления Александра, из чего Аткинсон пришел к выводу, что «отсутствие королевского обозначения монет Аристобула не означает, что он никогда не был настоящим монархом». 106>