Войти
The Апостольский викариат Оранжевой реки (лат. : Vicariatus Apostolicus Fluminis Orangensis) был римско-католической миссионерской юрисдикцией, расположенной в части Южной Африки.
Апостольский викариат был построен в качестве такового в 1897 году после того, как с 20 июня 1885 года был апостольской префектурой. Он включал в себя весь Малый Намакваленд (начиная с северная линия округа Клан Уильям в Капской колонии, т. е. 30 ° 35 'южной широты); простирается до Атлантического океана на западе и до Оранжевой реки на севере. В него также входили Бушманленд, районы Кенхардт, Ван Ринс, Дорп и Фразербург на востоке, а за Оранжевой рекой - район в Бечуаналенд.
Префектура, отделенная от викариата в Июль 1909 г. был ограничен с запада Атлантическим океаном, простираясь от реки Оранжевой до Дамараленда (23 ° 20 'южной широты) и охватывая город и его округ. Длина восточной границы составляет 20 ° восточной долготы.
9 июля 1940 года он был переименован в Апостольское викариатство Кеймоэс.
11 января 1951 года он был преобразован в римско-католическую епархию Кеймоэс. 8 февраля 1985 года ей было присвоено нынешнее название: Кеймоэс-Упингтонская епархия.
На протяжении тридцати или сорока, а в некоторых районах даже в сотне миль от материка район Грейт-Намакваленд является всего лишь песчаная пустыня, которая простирается с востока до великой пустыни Калахари. Плодородие центральной части зависит почти исключительно от гроз, без которых она была бы почти лишена воды. Викариат в этом отношении немногим лучше. Но когда эти заброшенные регионы орошаются достаточно продолжительными дождями, за невероятно короткое время появляются богатейшие пастбища, так как воздух становится настолько насыщенным запахом растений, что многие страдают от головной боли. Стаи саранчи пожирают эту обильную продукцию, если сильный восточный ветер не унесет ее в море.
«Аристократия» в Большом Намакваленде состоит из немецких иммигрантов, а в других частях миссии - английских, ирландских и бурских поселенцев, в то время как готтентоты составляют основную часть скудного населения в двух Намаквалендах. Они не негры, их кожа похожа на кожу белых, сильно потемневших от желтухи, а телосложение больше похоже на египтян, как видно на древних памятниках, или похоже на китайское. Бескорыстное гостеприимство кажется их естественной добродетелью. Они любят музыку. Их привычка подражать такова, что вызывает либо улыбку, либо раздражение; толпа готтентотов на Святой Мессе, получив благословение священника, все повторили крестное знамение над ним! Однако покойный Макс Мюллер поручился за то, что его предки были культурной расой. Хотя на их языке есть слово, обозначающее Божество, им потребовалось много времени, чтобы заставить их понять духовные доктрины, отличные от существования дьявола. Они крайне не склонны к любым формам труда или нагрузкам. Например, чтобы побудить их к навигации, миссионеры построили лодку, чтобы пересечь Оранжевую реку. В течение нескольких недель ни ободряющие слова, ни демонстрации безопасного плавания не производили на них никакого впечатления. Один миссионер рассказывает, что среди его готтентотов катехуменов никто никогда не мог научиться делать крестное знамение, ни ответы катехизиса, ни молитвы, кроме этих слов отца Нестера: «Отче наш, Дай нам на сей день хлеб наш насущный". Миссионеры показали здесь, какое влияние католическая церковь оказывает на самые заброшенные народы, поскольку молодое поколение, обученное миссионерами, насколько позволяли обстоятельства, казалось значительно более умным и восприимчивым к культуре, чем их старшие.
На этой территории обитают бушмены (или Боджесмены), народ, родственный готтентотам; они невысокого роста и казались ранним миссионерам злобными и непокорными.
Бечуаны принадлежат к кафирским народам. Многие из них проявили определенное мастерство в обработке железа и меди, добыче и дублении кож. Многие из них имеют приятный вид, а некоторые красивы.
Когда Облаты святого Франциска Сальского прибыли в Малый Намакваленд, которым тогда была ограничена миссия, они обнаружили не одну сотню католиков. В 1903 году, без каких-либо изменений в населении, они насчитали 2735. Было шесть станций с церквями и местными священниками, пять других станций регулярно посещались, 125 обращений в течение года и 98 детей крестились; 122 подтверждения, 25 браков; 3 больницы и дома для престарелых, 8 школ, 3 детских дома, 82 сирот, 8 священников-миссионеров, 3 катехизатора; На миссии помогали 15 сестер-миссионерок. Священники посетили около пятидесяти мест, чтобы удовлетворить духовные и мирские нужды людей. В некоторых местах все взрослые католики причащались в первую пятницу каждого месяца и в великие праздники года.
был резиденцией викария Апостольского и префекта Апостольского. Эти результаты были весьма обнадеживающими, учитывая огромные трудности, с которыми столкнулись миссионеры. В 1909 году приблизительная статистика для двух миссий была: 1 епископ; 14 священников; 3 катехизатора; 22 сестры-миссионерки; 480 детей в католических школах; 175 крещений детей, 315 крещений взрослых. В Маленьком Намакваленде туземцы понимали голландский (точнее африкаанс) или английский; но в Великом Намакваленде, помимо немецкого, нужно было освоить чрезвычайно сложный язык щелчков готтентотов.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или не указано значение | title =() [1pting 