Войти
Апабхрамша (Санскрит : अपभ्रंश, IPA:, Prakrit : Avahansa) - термин, используемый vyākaraṇin (местные грамматики) с Patañjali для обозначения языков, на которых говорили в северной Индии до появления современного языков. В индологии он используется как зонтичный термин для диалектов, образующих переход между поздним средним и ранним современными индоарийскими языками, охватывающий период между 6 и 13 веками нашей эры. Однако эти диалекты обычно относятся к среднему индоарийскому периоду. Апабхрамша на санскрите буквально означает «испорченный» или «неграмматический язык», то есть то, что отклоняется от нормы санскритской грамматики.
Литература апабхрамши является ценным источником по истории Северной Индии за период с 12 по 16 века.
Термин Пракрит, который включает Пали, также используется как покрывающий термин для наречий Северной Индии, на которых говорили, возможно, еще в 4-8 веках, но некоторые ученые используют этот термин для всего Среднеиндоарийского периода. Средние индоарийские языки постепенно трансформировались в диалекты апабхрамши, которые использовались примерно до 13 века. Позднее апабхрамши превратились в современные индоарийские языки. Границы этих периодов несколько туманные, не строго хронологические. Считается, что современные североиндийские языки начали обретать особую идентичность примерно в 11 веке - в то время как апабхрамши все еще использовались - и полностью обособились к концу 12 века.
Значительное количество литературы апабхрамши было найдено в джайнских библиотеках. В то время как Амир Хусров и Кабир писали на языке, очень похожем на современный хинди, многие поэты, особенно в регионах, которые все еще находились под властью индуистских царей, продолжали писать на апабхрамше. Эти авторы включают Сараха, Тилопа и Канха из Камарупа ; Девасена Дхара (9 век н.э.); Пушпаданта Маньяхета (IX век н.э.); Дханапал; Муни Рамсимха; Хемачандра из Патана ; и Райгу из Гвалиора (15 век н.э.).
Ранним примером использования апабхрамши является Викраморвашиям Калидаса, когда Пуруравас спрашивает животных в лесу о своей пропавшей возлюбленной. Сочинения в Апабхрамше продолжались до Викрама Самвата 1700 года, когда Бхагаватидас написал Миганкалеха Чариу.
Единственным известным примером произведения Апабхрамсы мусульманина является Сандешарасака Абдура Рахмана из Мултана, возможно написанное вокруг 1000 г. н.э.
Ниже приводится список некоторых выдающихся писателей и поэтов литературы Апабхрамши:
