Войти
| Антонио Поссевино | |
|---|---|
 Баторий в Пскове. Картина Яна Матейко. Поссевино - иезуит в черном в центре, благословляющий подношения | |
| Родившийся | Антоний Поссевин. 10 июля 1533 года |
| Умер | 26 февраля 1611 (1611- 02-26) (77 лет) |
| Род занятий | папский дипломат, иезуитский полемист, энциклопедист и библиограф |
Антонио Поссевино (Антоний Поссевин ) (10 июля 1533 - 26 февраля 1611 г.) был иезуитом главным героем Контрреформации как папский дипломат и иезуитский полемист, энциклопедист и библиограф. Он был папским легатом и первым иезуитом, посетившим Москву, генеральным викарием из Швеции, Дания и северные острова, Московия, Ливония, Русь, Венгрия, Померания, Саксония между 1578 и 1586 годами.
Недавние исследования определили семью Антонио Поссевино как новых христиан, допущенных в научные круги двора Возрождения Мантуи и его Гонзага герцогов. Его отец был пьемонтцем из Асти и переехал в Мантую, где присоединился к гильдии ювелиров. Фамилия была изменена с Кальяно (Калиано) и родила трех сыновей: Джованни Баттиста, Антонио и Джорджио. Его мать выкормила сына Антонио в 1533 году вместе с Франческо III Гонзага, герцогом Мантуи.
Его старший брат, Джованни Баттиста Поссевино (1522–1552) прибыл в середине 1540-х годов в Рим Павла III. Фарнезе, сначала на службе у мантуанского кардинала-реформатора Грегорио Кортезе, затем у папского «кардинала нипота» Алессандро Фарнезе (кардинала) и, наконец, у кардинала Ипполито II д'Эсте. В 1549 году в семнадцать лет Антонио приехал учиться к своему брату в Рим и встретился с ведущими интеллектуалами при дворе эпохи Возрождения папы Юлия III (1550–1555), покровителя Джованни Пьерлуиджи да Палестрина и строитель виллы Джулия. Среди них были Фульвио Орсини и Паулюс Мануций. В 1553 году он опубликовал посмертно «Диалог чести» Джованни Баттисты, умершего еще не тридцать. В Риме он посвятил Centones ex Vergilio, изданные под именем Lelio Capilupi, французскому поэту Иоахиму Дю Белле, а в 1556 году в Due Discorsi он защищал своего брата от обвинений в плагиате и защищал труды Джованни Баттиста Хиральди.
Его талант и литературные способности сделали молодого гуманиста очень востребованным. Уезжая из Рима, он служил кардиналу Эрколе Гонзага в качестве наставника сыновей своего брата Ферранте Гонзага, Франческо Гонзага и Джан Винченцо Гонзага, оба будущие кардиналы. Он переехал с ними в литературную столицу Италии, город Феррара, которым правил Дом Эсте. Поссевино был связан с аристотелевским возрождением, связанным с Фрэнсисом Робортелло и Винченцо Магги (1498–1564), которые породили множество трактатов по литературным и придворным вопросам, включая Dialogo dell'honore его брата и его ранние работает. Когда университет закрылся в Ферраре из-за итальянской войны 1551–1559, Антонио переехал в Падую. В это время Дон Ферранте, отец его подопечных, умер после битвы при святом Квентине (1557). Поссевино стал экспертом в области исторической подготовки князей и писал комментарии к этой битве, возвеличивая победу Эмануэле Филиберто, герцога Савойского. Это произвело пьемонтскую награду, от которой ему пришлось отказаться, чтобы стать иезуитом, что стало серьезным испытанием для его семьи, так как его брат Джорджо находился в тюрьме и поддерживал своих племянников Джованни Баттиста, Бернардино Поссевино и Антонио Поссевино, обоих будущих переводчиков и авторы.
Но в Падуе и в Неаполе он вступил в контакт с Обществом Иисуса и присоединился к ордену в 1559 году. В 1560 году Поссевино сопровождал иезуитский генерал Диего Лайнес в Савой из Эмануэле Филиберто, где он поддержал католическую церковь против еретиков и основал Иезуитские школы в Шамбери, Мондови и Турин. В своих усилиях по привлечению укоренившихся вальденсов он обсуждал Сципиона Лентоло (1525–1599), эмиссара Кальвина итальянским реформатам сообщество. В борьбе с влиянием Женевы Кальвина все больше и больше тяготел к Франции. Это было в начале религиозных войн, когда он стремился сплотить католиков из Лиона вместе с иезуитским проповедником Эдмоном Аугером. Он опубликовал трактат о мессе Il sacrificio dell'altare (1563) и обсудил таких женевских реформаторов, как Пьер Вирет и итальянский кальвинист Никколо Бальбани. Для итальянского купеческого сообщества Лиона он предоставил католические книги, например Катехизис Петра Канисиуса и несколько других работ на итальянском языке. За это время он был заключен в тюрьму и спасен от своих гугенотов похитителей влиятельными сторонниками. В 1565 году он успешно защитил свой орден на Коллоквиуме в Байонне перед мальчиком-королем Карлом IX и будущим королем Генрихом IV, которые остались друзьями на всю жизнь. В 1569 году он написал Il Soldato cristiano для папы Пия V, который напечатал его в Риме и распространил среди папских войск в битве при Лепанто. Он служил ректором иезуитского колледжа Авиньона, а затем Лиона, где он принял генерала иезуитов Фрэнсиса Борджиа в 1571 году. путешествие из Испании в Рим. Он был там во время св. Варфоломейская бойня. В эти воинственные годы он впервые задумал план своей Контрреформации библиографических работ, как он заявляет во введении к Bibliotheca selecta.
Когда Борджиа умер, Поссевино вернулся в Рим для третьего иезуитского Общего собрания и остался латинским секретарем Эверарда Меркурианца, иезуитский генерал с 1572 по 1578 год. Папа Григорий XIII послал его ко двору короля Иоанна III Швеции, чтобы повлиять на курс Ливонская война. В течение этого десятилетия, путешествуя по Балтике и Восточной Европе, Поссевино написал несколько трактатов против своих протестантских противников, в том числе лютерана Давида Хитрея, кальвиниста Андреаса Волана. и Унитарий Франциск Давид После Швеции и Польши Поссевино проследовало в русскую столицу Ивана Грозного и помогло стать посредником между ним и Стефан Баторий в Ям-Запольском договоре 1582 года. Он оставил ценный отчет о своей нунциатуре в своем описании царства Московского государства. Он также написал отчеты о своих путешествиях в Трансильванию и Ливонию. В эти годы он помог основать Петр Скарга Иезуит Вильнюсский университет и иезуитские академии и семинарии в Бранево, Оломоуце и Клуж исторически связан с современными учреждениями. Попытки Поссевино поддержать католиков в Польше под покровительством Батория вызвали враждебность к иезуитскому дипломату при Габсбургском дворе Рудольфа II, отраженном при папском дворе в Риме.
После смерти своего покровителя Батори в конце 1586 года Поссевино был уволен с дипломатической должности генералом иезуитов Клаудио Аквавива. Он был изгнан из Рима как слишком политический и сослан на венецианскую территорию. В Падуе Поссевино продолжал проводить Игнатианские Духовные упражнения, что повлияло на призвание епископа и святого Франциска де Сальского, изучающего право. Наконец, в Падуе начался научный проект по созданию и организации библиотеки ортодоксального католического обучения, собранной в Bibliotheca selecta (1593), посвященной папе Климент VIII и Сигизмунд III Ваза. Его разделы были тщательно просмотрены ведущими профессорами Римского колледжа, включая Кристофера Клавиуса и Роберта Беллармина. Десятилетием позже в Венеции появился теологический сборник Apparatus Sacer (1603–06). В течение 1590-х годов, когда он был библиографом, он также занимался пастырской деятельностью в своей родной Мантуе и при дворе герцога Винченцо Гонзага. Две миссии о статусе иезуитов во Франции привели его к возобновлению контактов с королем Генрихом IV.
В Венеции Поссевино служил вождем векков против антипатии. -папал Джовани, который поддерживал Паоло Сарпи и имел контакты с французскими и английскими послами. После Интердикта 1606 года Папы Павла V против Венеции, Поссевино был изгнан Обществом Иисуса из Венецианской республики. Он был отправлен в относительную безвестность в близлежащей Ферраре, где он написал несколько полемических трактатов под разными псевдоминиями относительно прокатолического Лжедмитрия I, Венецианского запрета и других. спорные вопросы. Пережив свою роль во время Контрреформации как политический интеллектуал-иезуит, по преимуществу, он умер в 1611 году.
Поссевино появляется в первых главах исторического романа Элисон Маклауд «Узник Куина», в которой он является любимым и вызывающим восхищение наставником главного героя
Эта статья включает текст из публикации теперь в общественном достоянии : Chambers, Ephraim, ed. (1728 г.). Cyclopædia, или Универсальный словарь искусств и наук (1-е изд.). Джеймс и Джон Кнаптон и др. Отсутствует или пусто | title =()[6] 