Войти
В 4 веке Христианство, аномейцы, известные также как гетероусы, этяне, или евномы, были сектой, которая поддерживала крайнюю форму арианства, что Иисус Христос не имел ту же природу (единосущную ), что Бог-Отец, и не имел аналогичной природы (гомоусиан ), как утверждают полуарианцы.
Слово «аномоеан» происходит от греческого ἀ (ν) - «не» и ὅμοιος «подобный»: «различный; несходный». В IV веке, во время правления Констанция II, именно этим именем выделялись последователи Аэция и Евномия как богословские партии. Термин «гетероусианин» происходит от греческого ἑτεροούσιος, heterooúsios, «отличающийся по существу» от ἕτερος, héteros, «другой» и οὐσία, ousía, «сущность, существо».
Полуарианцы осудили аномоев на Соборе Селевкии, а аномеицы осудили полуарианцев, в свою очередь, на Соборах Константинополя и Антиохия ; стирая слово ὅμοιος из формул Римини и Константинополя, и протестуя против того, что Слово имело не только другую сущность, но также и волю, отличную от воли Отца. Отсюда они и стали называться ἀνόμοιοι.
В V веке пресвитер аномейцев Филосторгий написал историю аномейской церкви.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественное достояние : Чемберс, Ефрем, изд. (1728 г.). Cyclopædia, или Универсальный словарь искусств и наук (1-е изд.). Джеймс и Джон Кнаптон и др. Отсутствует или пусто |title=()