Войти
| Амель-Мардук | |
|---|---|
 Табличка с мольбой заключенного в тюрьму принца Набу-шум-укина, вероятно будущего Амель-Мардука. | |
| Царь Нововавилонской империи | |
| Царствовать | 7 октября 562 г. до н.э. - август 560 г. до н.э. |
| Предшественник | Навуходоносор II |
| Преемник | Нериглиссар |
| Умер | Август 560 г. до н. Э. Вавилон |
| Проблема | Indû |
| Аккадский | Амел-Мардук |
| Династия | Халдейская династия |
| Отец | Навуходоносор II |
| Мать | Амитис Медиа (?) |
Амель-Мардук ( вавилонская клинопись : Амел-Мардук, что означает «человек Мардука »), также известный как Авиль-Мардук, или, согласно библейскому переводу его имени, Злой-Меродах (на иврите : אֱוִיל מְר, ʾÉwīl Mərōḏaḵ), был третий царь Нововавилонской империи, правивший с 562 г. до н. э. до его свержения и убийства в 560 г. до н. э. Он был преемником Навуходоносора II ( т. 605-562 до н.э.). Из-за небольшого количества сохранившихся клинописных источников мало что известно о правлении Амель-Мардука и его действиях на посту короля. 
Амель-Мардук, первоначально называвшийся Набу-шум-укин, не был ни старшим сыном Навуходоносора, ни старшим из ныне живущих сыновей на момент его назначения наследным принцем и наследником. Непонятно, почему Амель-Мардук был назначен своим отцом своим преемником, тем более что между ними, по всей видимости, произошли ссоры, возможно, связанные с попыткой Амель-Мардука занять трон, пока его отец был еще жив. После заговора Амель-Мардук был заключен в тюрьму, возможно, вместе с Иехонией, захваченным царем Иудеи. Набу-шум-укин изменил свое имя на Амель-Мардук после освобождения, возможно, в знак почтения к богу Мардуку, которому он молился.
Амель-Мардук запомнился в основном тем, что освободил Иехонию после 37 лет заключения. Известно также, что Амель-Мардук проводил строительные работы в Вавилоне и, возможно, в других местах, хотя масштабы его проектов неясны. Вавилоняне, похоже, возмущались его правлением, поскольку вавилонские источники после его правления описывают его как некомпетентного. В 560 г. до н.э. он был свергнут и убит своим зятем Нериглиссаром, который впоследствии правил как царь.
Границы Нововавилонской империи, установленной при отце Амель-Мардука и предшественнике Навуходоносоре II Амель-Мардук был преемником своего отца, Навуходоносор II ( т. 605-562 до н.э.). Кажется, что наследование Навуходоносора было проблематичным, и что последние годы царя были подвержены политической нестабильности. В одной из надписей, написанных очень поздно во время его правления, после того как Навуходоносор правил уже сорок лет, царь утверждает, что он был избран на царство богами еще до своего рождения. Подобное подчеркивание божественной легитимности обычно делалось только узурпаторами или в случае возникновения политических проблем с его предполагаемым преемником. Учитывая, что Навуходоносор был царем в течение нескольких десятилетий и был законным наследником своего предшественника, первый вариант кажется маловероятным.
Амель-Мардук был избран наследником во время правления своего отца и засвидетельствован как наследный принц в 566 году до нашей эры. Амель-Мардук не был старшим сыном Навуходоносора - еще один из сыновей Навуходоносора, Мардук-надин-ахи, засвидетельствован на третьем году царствования Навуходоносора (602/601 г. до н.э.), когда он был взрослым и руководил своими землями. Учитывая, что Амель-Мардук засвидетельствован значительно позже, вполне вероятно, что Мардук-надин-ахи был старшим сыном и законным наследником Навуходоносора, что делает выбор Амель-Мардука неясным, особенно с учетом того, что Мардук-надин-ахи, как засвидетельствовано, прожил так поздно как 563 г. до н. э. Кроме того, свидетельства ссор между Навуходоносором и Амель-Мардуком делают его выбор наследником еще более невероятным. В одном тексте Навуходоносор и Амель-Мардук замешаны в каком-то заговоре, причем один из двоих обвиняется в плохом поведении против храмов и людей:
Относительно [Наву] хаднезара они думали [...] его жизнь не дорожили [ими... люди] Вавилона говорили с Амел-Мардуком, а не [...]... «О сокровищах [ Эсагилы ] и Вавилона [...»] они упомянули города великих богов [...] его сердце на сына и дочь не пустит [...] семья и племя [нет...] в его сердце. Все что полно [...] его мысли были не о благополучии [Эсагилы и Вавилона...], внимательно слушая он пошел к святым воротам [...] молился Господу господствующих [...] он горько воззвал к Мардуку, богам [..] воззвавшим его молитву к [...].
Надпись содержит обвинения, хотя неясно, кому они адресованы, относительно осквернения святых мест и эксплуатации населения - невыполнения двух основных обязанностей царя Вавилона. Впоследствии утверждается, что обвиняемый плакал и молился Мардуку, национальному божеству Вавилона.
Другой текст конца правления Навуходоносора содержит молитву заключенного в тюрьму сына Навуходоносора по имени Набу-шум-укин ( Nabû-šum-ukīn), который заявляет, что был заключен в тюрьму из-за заговора против него. Согласно « Левит Раба», мидрашскому тексту V – VII веков нашей эры, Амель-Мардук был заключен в тюрьму своим отцом вместе с захваченным иудейским царем Иехонией (также известным как Иехония), потому что некоторые из вавилонских чиновников провозгласили его царем, пока Навуходоносор отсутствовал.. Ассириолог Ирвинг Финкель утверждал в 1999 году, что Набу-шум-укин был тем же человеком, что и Амель-Мардук, который после освобождения изменил свое имя на «человек Мардука» в знак почтения к богу, которому он молился. Выводы Финкеля были признаны убедительными другими учеными, и они также объясняют предыдущий текст, возможно, относящийся к тем же инцидентам. В Хроники Иерахмеилова, Hebrew работа по истории, возможно, написанной в AD 12 - го века, ошибочно утверждает, что Амель-Мардук был старшим сыном Навуходоносора, но он был в стороне от своего отца в пользу брата, «Навуходоносор Младший» (в вымышленная фигура, не засвидетельствованная ни в каком другом источнике), и поэтому был заключен в тюрьму вместе с Иехонией до смерти Навуходоносора Младшего, после чего царем стал Амель-Мардук. 
Учитывая имеющиеся свидетельства, возможно, что Навуходоносор считал Амель-Мардука недостойным наследником и стремился заменить его другим сыном. Почему Амель-Мардук все же стал королем, не ясно. Тем не менее, административные обязанности Амель-Мардука, вероятно, начались до того, как он стал царем, в последние несколько недель или месяцев правления его отца, когда Навуходоносор был болен и умирал. Последняя известная табличка из Урука, датируемая правлением Навуходоносора, датируется тем же днем, 7 октября, что и первая известная табличка Амель-Мардука из Сиппара.
Портреты XVII века Амель-Мардука («Эвилмеродач») и его преемника Нериглиссара («Нериголоссор»). Со времен правления Амель-Мардука сохранилось очень мало клинописных источников, и поэтому о его достижениях почти ничего не известно. Несмотря на то, что он был законным преемником Навуходоносора, Амель-Мардук, по-видимому, встречал сопротивление с самого начала своего правления, о чем свидетельствует краткость его пребывания на посту царя и его негативное изображение в более поздних источниках. Позднее эллинистический вавилонский писатель и астроном Берос писал, что Амель-Мардук «правил капризно и не уважал законы», а в клинописном пропагандистском тексте говорится, что он пренебрегал своей семьей, что чиновники отказывались выполнять его приказы и что он исключительно озабочен почитанием и поклонением Мардуку. Неизвестно, было ли противостояние Амель-Мардуку результатом его более ранней попытки заговора против своего отца, напряженности между различными фракциями королевской семьи (учитывая, что он не был старшим сыном) или его собственной бесхозяйственности как короля. Мало что известно о ближайших родственниках Амель-Мардука, то есть о его жене и потенциальных детях. Сыновья Амель-Мардука неизвестны, но у него была по крайней мере одна дочь по имени Инд. В Хроники Иерахмеилова приписывает три сына к Амель-Мардука: Regosar, Lebuzer и Nabhar Дух и, хотя это, кажется, автор перепутал преемников Амель-Мардука для своих сыновей (соответственно, Нергал-шар-уцур, Лабаши-Мардук и Набонида ).
Одна из его надписей предполагает, что он отремонтировал Эсагилу в Вавилоне и Эзиду в Борсиппе, но не существует никаких конкретных археологических или текстовых свидетельств, подтверждающих, что в этих храмах действительно велась работа. Некоторые кирпичи и брусчатка в Вавилоне носят его имя, что указывает на то, что некоторые строительные работы были завершены в Вавилоне во время его краткого правления.
В Библии говорится, что Амель-Мардук освободил Иехонию, царя Иудеи, после 37 лет заключения в Вавилоне, что является единственным конкретным политическим актом, приписываемым Амель-Мардуку в любых сохранившихся источниках. Хотя такие акты помилования известны из церемоний присоединения и в этом случае, возможно, были связаны с празднованием вавилонского новогоднего фестиваля, конкретная причина освобождения Иехонии не известна. Предлагаемые причины включают в себя завоевание благосклонности еврейских депортированных в Вавилонии людей или то, что Амель-Мардук и Иехония могли подружиться во время заключения. Более поздняя еврейская традиция считала, что освобождение было преднамеренным изменением политики Навуходоносора (разрушившего Иудейское царство), хотя нет никаких указаний на то, что Амель-Мардук предпринял какие-либо попытки восстановить Иудею. Несмотря на это, еврейские современники Амель-Мардука, вероятно, надеялись, что освобождение Иехонии было первым шагом в восстановлении Иудеи, учитывая, что Амель-Мардук также освободил Баалезера, захваченного в плен царя Тира, и восстановил его на троне. Об освобождении Иехонии рассказывается в 4 Царств 25: 27–30 и в Хрониках Иерахмеила, оба источника называют Амель-Мардука Злым-Меродахом. В Хроники Иерахмеилова повествует об освобождении Иехонии следующим образом:
На тридцать седьмом году изгнания Иехонии, царя Иудейского, в год, когда Евил-Меродах стал царем Вавилона, он освободил Иехонии из тюрьмы в двадцать пятый день двенадцатого месяца. Он ласково поговорил с ним и дал ему почетное место выше, чем у других царей, которые были с ним в Вавилоне.
Правление Амель-Мардука внезапно закончилось в августе 560 г. до н.э., всего после двух лет его правления, когда он был свергнут и убит Нериглиссаром, его шурином, который затем претендовал на трон. Последний документ правления Амель-Мардука - это договор, датированный 7 августа 560 г. до н.э., написанный в Вавилоне. Четыре дня спустя документы, датированные Нериглиссаром, известны как из Вавилона, так и из Урука. Судя по приписываемой ему повышенной экономической активности в столице, Нериглиссар находился в Вавилоне во время узурпации. Вполне вероятно, что конфликт между Амель-Мардуком и Нериглиссаром был результатом межсемейных разногласий, а не какой-либо другой формы соперничества. Нериглиссар был женат на одной из дочерей Навуходоносора, возможно, Кашшей. Поскольку Кашшая засвидетельствована значительно раньше во время правления Навуходоносора, чем Амель-Мардук (на пятом году правления Навуходоносора, 600/599 г. до н.э.) и большинство других сыновей, вполне возможно, что она была старше их. Хотя разрыв между самым ранним упоминанием Кашшая и упоминанием о сыновьях мог быть случайным или случайным; это также может быть истолковано как указание на то, что многие из сыновей были потомками от второго брака. Следовательно, возможно, что узурпация Нериглиссара была результатом борьбы между более старой, более богатой и более влиятельной ветвью царской семьи (представленной дочерьми Навуходоносора, в частности Кашшей) и менее устоявшейся и молодой, хотя и более законной ветвью (представленной сыновьями Навуходоносора, такими как Амель-Мардук).
Из одной из его надписей, найденных на столбе одного из мостов Вавилона, титулы Амель-Мардука гласят:
Амел-Мардук, царь Вавилона, тот, кто обновляет Эсагила и Езиду, сына Навуходоносора, царя Вавилона.
Учитывая, что известно немного надписей Амель-Мардука, более подробных версий его титулатуры не известно. Он также мог использовать титул « царь Шумера и Аккада », которым пользовались другие нововавилонские цари.
