Всенощное бдение (Чайковский)

The Все- Ночное бдение для хора (Русский : Всенощное бдение для хора, Всеенощное бдение для хоры) - это а капелла хоровое произведение Автор Петр Ильич Чайковский, его соч. 52, написанная с 1881 по 1882 год. Она состоит из настроек текстов, взятых из русского православного всенощного бдения.

Эта работа, как и Сергея Рахманинова Всенощное бдение, получила название Вечерня. Как и у Рахманинова, это и буквально, и концептуально неверно применительно ко всему произведению, поскольку оно содержит настройки из трех канонических часов, вечерни, утрени и Первый час.

• 1 Предпосылки
• 2 Устаревшие
• 3 Структура
• 4 Примечания
• 5 Ссылки
• 6 Внешние ссылки

До того, как Чайковский устроил всенощное бдение, единственное существующее место действия было Артемием Веделем в 18 веке. Русская церковная музыка в XVIII и XIX веках пережила период застоя. Частично это было связано с монополией на его состав и исполнение, принадлежавшей Дмитрию Бортнянскому, когда он был директором Императорской капеллы.

Чайковского, известного прежде всего своими симфониями, концертами и балетами, глубоко интересовался музыкой и литургией Русской Православной Церкви. Как и Алексей Львов до него, он сожалел о растущем итальянском влиянии церковной музыки, написанной Бортнянским и Березовским, и стремился вернуться к старому русскому стилю. В 1875 году он опубликовал книгу «Краткий курс гармонии, адаптированный для изучения русской церковной музыки».

В письме 1877 года своему другу Надежде фон Мек он писал:

Для меня [церковь] по-прежнему обладает поэтическим очарованием. Я очень часто хожу на службы... Если мы очень внимательно следим за служением и вникаем в смысл каждой церемонии, невозможно не быть глубоко тронутой литургией нашей собственной Православной Церкви. Еще я люблю вечерню... выходить из транса от звука хора; увлечься поэзией этой музыки; быть в восторге, когда... звучат слова: «Слава имени Господа!» - все это мне бесконечно дорого! Одна из самых сокровенных моих радостей!

Эта страсть проявилась в 1878 году в композиторской постановке Литургии св. Иоанна Златоуста, которую церковные власти запретили исполнять в церквях после того, как она была исполнена на публичном концерте.. Это не уменьшило его интереса к русской хоровой музыке, и в мае 1881 года он попросил своего издателя и друга Петра Юргенсона предоставить текст всенощного бдения и русского текста Дмитрия Разумовского. Церковные песни. В том же году Юргенсон попросил его отредактировать полное собрание священных сочинений Дмитрия Бортнянского.

Редактирование обширной продукции Бортнянского было сложной задачей, занимавшей Чайковского с июня по октябрь 1881 года; он, кажется, пожалел о комиссии, с сожалением спросил: «О, этот Бортнянский! Почему он так много написал!» Тем не менее он сохранил свое уважение к композитору и духовной музыке, сказав Юргенсону в июне 1881 г., что он пишет церковную музыку в «попытке (хотя и очень скромной) вступить в борьбу со стилем, установленным Бортнянским и tutti quanti других».. В письме к Эдуарду Направнику он определил это как место проведения всенощного бдения, заявив о своем желании улучшить «бездарную и банальную» церковную музыку, исходящую из Императорской капеллы.

Хотя черновик был завершен к середине-концу июля, завершение работы было отложено его работой над сочинениями Бортнянского и его собственными сочинениями, такими как Мазепа и Фортепианное трио. Он завершил его в марте 1882 года в Неаполе, а первое представление состоялось в Москве в июне 1882 года.

Чайковский привлек огромное количество традиционных Славянские песнопения за работу. Мелодия пения обычно используется как линия сопрано с простой гармонизацией для линий альта, тенора и баса. Он редко отходит от этого гомофонического стиля, за исключением кратких полифонических частей в движениях «Gladsome Light » и «Polyeleon ». Такое использование омофонии имеет сходство с немецкими хоралами.

, где Чайковский устроил всенощное бдение, Божественная литургия и его сборник из девяти священных песен были основополагающими. важность в последующем интересе к православной музыке в целом и постановке всенощного бдения в частности. Музыка всегда была фундаментальным аспектом Православной церкви, но предыдущие русские композиторы в значительной степени игнорировали «обширное, почти нетронутое поле» духовной музыки, уделяя особое внимание западноевропейским жанрам, таким как опера и симфония. Такие композиторы, как Глинка и Римский-Корсаков внесли свой вклад в репертуар духовной хоровой музыки, но не подошли к нему с намерением создать крупномасштабные произведения. Таким образом, Чайковский стал первым крупным композитором, который использовал традиционные русские православные песнопения в качестве основы для всего литургического цикла.

Двойные атрибуты творчества Чайковского: «свободная композиция и аранжировка полифонического пения», а также его широкое использование из уже существовавших русских песнопений, послужила образцом для следующего поколения русских композиторов. На оформление бдения таких композиторов, как Чесноков (1909 и 1913), Гречанинов (1912) и Ипполитов-Иванов (1907) повлияло творчество Чайковского..

Самая известная постановка службы, Рахманинов Всенощное бдение, является кульминацией двух предыдущих десятилетий интереса к православной музыке, как положено Чайковского. Сходство между произведениями, например, широкое использование традиционных песнопений, демонстрирует степень влияния Чайковского; однако сеттинг Рахманинова гораздо сложнее в использовании гармонии, текстового разнообразия и полифонии.

Сам Чайковский, похоже, разочарован работой. В письме 1881 года своему другу и коллеге-композитору Сергею Танееву он писал: «Я почти уверен, что ничто в моей вечерне не доставит вам удовольствия. Я не вижу в них ничего, что могло бы заслужить ваше одобрение... Я не дольше в состоянии сочинять ". В другом письме 1891 года Юргенсону потребовались копии его литургии и других священных произведений, «за исключением вечерни».

Произведение состоит из 17 основных разделов. Спектакль занимает около 45 минут.

• Браун, Дэвид (20 февраля 2007 г.). Чайковский: Человек и его музыка. ISBN 9781933648309. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Кларк, Дункан (2001). «Рахманинов». Классическая музыка: The Rough Guide. ISBN 9781858287218. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Эванс, Эдвин (1900). Чайковский: Его жизнь и творчество. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Грин, Дэвид Мейсон (1985). Биографическая энциклопедия композиторов. ISBN 9780385142786. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Харрисон, Макс (2006). Рахманинов: Жизнь, Работы, Записи. ISBN 9780826493125. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Владимир Морозан (2013). «Русский хоровой репертуар». In Di Grazia, Donna М. (ред.). Хоровая музыка девятнадцатого века. ISBN 9781136294099. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Перри, Морин ; Ливен, Доминик ; Суни, Рональд Г., ред. (2006). Кембриджская история России: Том 2, Императорская Россия, 1689-1917. ISBN 9780521815291.
• Суэйн, Джозеф П. (2006). От А до Я духовной музыки. ISBN 9780810876217. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Сильвестр, Ричард Д. (2002). Полные песни Чайковского: Товарищ с текстами и переводами. ISBN 9780253216762. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Чайковский, Модест (1904). Жизнь и письма Петра Ильича Чайковского. ISBN 9781410216120.

• Всенощное бдение (Чайковский) : Очки на Международный проект библиотеки музыкальных партитур
• Исследование Чайковского