Войти
| الإسراء. Аль-Исрах. Ночное путешествие | |
|---|---|
| Классификация | Мексика |
| Позиция | Джузо 15 |
| Хизб № | 29–30 |
| № из Рукус | 12 |
| № из стихов | 111 |
| № из Садждас | 1 (стих 109) |
| ← Коран 16 Коран 18 → | |
Ночное путешествие (арабский : الإسراء, al-isrāʼ) - это 17-я глава (сура ) Корана, со 111 стихами (āyāt ). Речь идет о Исре. Эта сура является частью серии Аль-Мусаббихат сур, потому что она начинается с прославления Аллаха.
Что касается времени и контекстного фона предполагаемого откровения (асбаб аль-нузул ), это более ранняя «мекканская сура », что означает, что были обнаружены в Мекке, а не позже в Медине.
Аль-Исра, аяты 78 и 79 на вершине медресе Нимавард перед входом в пашню, Исфахан, Иран. Эта сура берет свое название от первого стиха, в котором рассказывается о событии Исра, транспортировка Мухаммеда ночью из Великой мечети Мекки в то, что называется «самой дальней мечетью». Точное местоположение не указано, хотя в исламской традиции это обычно считается Благородным святилищем (Храмовая гора ) в Иерусалиме. Некоторые ученые не согласны с этим (см. Исра и Мирадж ). Хотя город Иерусалим (или Аль-Кудс) нигде в Коране не упоминается по названию, он упоминается в различных хадисах. В первом стихе говорится о том, что Мухаммеда ведут из «Священной мечети » в «Дальную мечеть»:
Слава (Аллаху), Который взял Своего слугу в ночное путешествие из Священной мечети в самая дальняя мечеть, окрестности которой Мы (Бог ) благословили, - чтобы Мы могли показать ему некоторые из наших знаков: ибо Он - Тот, Кто слышит и видит (все)
В исламе По общему мнению, «Самая дальняя мечеть» относится к Масджид аль-Акса в Иерусалиме, несмотря на то, что она была построена через много лет после смерти Мухаммеда, а «Священная мечеть» относится к Масджид аль-Харам. Сура также относится к другим пророкам, например, Муса (Моисей ).
Эта мекканская сура была ниспослана в последний год перед хиджрой. Как и все суры Мекки, в ней подчеркивается единство Аллаха, авторитет пророков. Однако основной темой суры является намаз (ежедневные молитвы), число которых, как говорят, было зафиксировано на пяти во время Мираджа, на который она ссылается. Кроме того, сура запрещает прелюбодеяние, призывает уважать отца и мать и призывает к терпению и контролю перед лицом преследований, с которыми мусульманская община столкнулась в то время.
Стих 17: 8 относится к аду и заявляет, что те, кто отвергает веру, будут наказаны:
Возможно, ваш Господь (пока) проявит милосердие вам; но если вы вернетесь (к своим грехам), Мы вернемся (к Нашим наказаниям): И мы сделали Ад тюрьмой для тех, кто отвергает (всю Веру).
Однако в нем также говорится, что Аллах милосерден и может простить.
Это также относится к будущему и заявляет, что есть наказание за неверие в это (стих 7:10):
И тем, кто не верит в будущую жизнь, (он объявляет), что Мы
Стихи 17:13 - 17:15 говорят, что судьба находится в руках людей и говорит, что то, что они делают, будет вознаграждено или наказано в Судный день.
Судьба каждого человека Мы закрепили на его собственной шее: В Судный День Мы принесем ему свиток, который он см. разворот открытым. (Ему будет сказано :) «Прочти (собственное) свидетельство: достаточно души твоей сегодня, чтобы составить отчет против тебя». Кто получает руководство, тот получает его для своей выгоды: кто сбивается с пути, тот поступает так к своей собственной потере: Ни один носитель бремени не может нести бремя другого: и Мы не посетим с Нашим Гневом, пока Мы не пришлем Посланника (чтобы предупредить)
17:26 И отдай должное родственнику, и Мискину (бедному), и путнику. Но не тратьте свое богатство расточительно, как расточитель.
Этот стих относится к разногласиям в стране Фадак в современной Саудовской Аравии.
۞ Стих 17:70 говорит, что человечеству было дано положение «выше многих из тех, кого мы создали». Это указывает на то, что могут быть другие расы, превосходящие человеческие существа. Это также указывает на возможное существование инопланетной жизни, за исключением ангелов и джиннов.
Стих 17:71 содержит ссылку на Явм аль-Кияма, Судный День:
Однажды Мы позвоним вместе все люди со своими (соответствующими) имамами: те, кому даны записи в правую руку, будут читать их (с удовольствием), и с ними не будут поступать несправедливо ни в малейшей степени.
В Китаб ал -Кафи, имам Джафар ас-Садик был допрошен по поводу толкования 17:71 («В тот день Мы вызовем каждый народ с их имамом...»), к которому он ответил, что это имам, который с ними, и он Махди, аль-Каим людей того времени.
Стих 17: 104 «После этого Мы сказали сынам Израилевым:« Живите на земле. И когда сбудется обетование о будущей жизни, Мы приведем вас как смешанное собрание ».
В стихе 17: 104 говорится, что дети Израиля будут собраны вместе из разных народов и будут жить в безопасности в Земля обетованная, и это произойдет, когда обетование будущей жизни (день воскресения) будет близко.
