Войти
В теософии и антропософии Хроники Акаши представляют собой сборник всех универсальных событий, мыслей, слов, эмоций и намерений, которые когда-либо происходили в прошлом, настоящем или будущем в отношении всех сущностей и форм жизни, а не только человека. теософы считают, что они закодированы в нефизическом плане существования, известном как ментальный план. Считается, что все мысли, слова, намерения и т. Д. Генерируют свою собственную уникальную «частоту или вибрацию», которая хранится в Хрониках Акаши.
Акаша (ākāśa आकाश) - это санскритское слово, обозначающее «эфир », «небо» или «атмосфера».
Санскритский термин акаша был введен в язык теософии через Х. П. Блаватская (1831–1891), охарактеризовавшая его как своего рода жизненную силу; она также упомянула «неразрушимые скрижали астрального света», записывающие прошлое и будущее человеческих мыслей и действий, но она не использовала термин «акашик». Идея записи акаши была далее распространена Альфредом Перси Синнеттом в его книге Эзотерический буддизм (1883 г.), когда он цитировал Буддийский катехизис Генри Стила Олкотта. (1881). Олкотт писал, что «Будда учил, что две вещи вечны, а именно« Акаша »и« Нирвана »: все вышло из Акаши в соответствии с законом движения, присущим ему, и уходит. Ничто никогда не возникает из ничего.. " Олкотт далее объясняет, что «ранний буддизм, следовательно, явно придерживался постоянства записей в Акаше и потенциальной способности человека читать их, когда он достиг стадии истинного индивидуального просветления».
Автор К. У. Ледбитер Ясновидение (1899) связь термина с идеей была полной, и он идентифицировал записи Акаши по имени как нечто, что ясновидящий мог читать. В своей книге «Человек: как, откуда и куда?» 1913 года Ледбитер утверждает, что записал историю Атлантиды и других цивилизаций, а также будущего общества Земли в 28 веке.
Алиса А. Бейли написала в своей книге «Свет души по Йога-сутрам Патанджали - Книга 3 - Достижение союза и его результаты» (1927):
Хроники Акаши подобны огромный фотографический фильм, фиксирующий все желания и земные переживания нашей планеты. Те, кто воспринимают это, увидят на нем изображенные: жизненный опыт каждого человека с начала времени, реакции на опыт всего животного царства, совокупность мыслеформ кармической природы (на основе желание) каждой человеческой единицы на протяжении всего времени. В этом и заключается величайший обман записей. Только обученный оккультист может отличить реальный опыт от этих астральных картин, созданных воображением и острым желанием.
австрийский теософ, а позже основатель Антропософии, Рудольф Штайнер использовал концепцию Хроники Акаши в основном в серии статей в своем журнале с 1904 по 1908 год, где он писал о Атлантиде и Лемурии, темы, связанные с их предполагаемой историей и цивилизацией и т. д. Кроме того, он использовал этот термин в названии лекций по Пятому Евангелию, проведенных в 1913 и 1914 годах, вскоре после основания Антропософского общества и исключение Штайнера из.
