Войти
| Айны | |
|---|---|
| Айны | |
| Этническая принадлежность | от 25000 (1986) до ок. 200 000 (без даты) айны |
| Географическое. распределение | В настоящее время только Хоккайдо ; ранее также южный и центральный Сахалин, Курильские острова и, возможно, северные Хонсю |
| Лингвистическая классификация | основная языковая семья |
| Подразделения | |
| Glottolog | ainu1252 |
 Карта распространения айнских языков и диалектов до 1945 года | |
Языки айнов ; (иногда также айны ; айны: ア ィ ヌ ・ イ タ ㇰ, айну = итак; японский : ア イ ヌ 語, айну-го) - небольшая языковая семья, на которой исторически говорят народом айнов северной Японии и соседних островов.
Основные разновидности айнов поочередно рассматриваются как группа близкородственных языков или расходящихся диалектов единого языкового изолятора. Единственный сохранившийся сорт - Хоккайдо Айну, который ЮНЕСКО занесен в список находящихся под угрозой исчезновения. Сахалинские айны и Курильские айны в настоящее время вымерли. Топонимические данные свидетельствуют о том, что когда-то на айну говорили на северном Хонсю. Несмотря на многочисленные попытки, никаких генеалогических связей между айнами и другими языковыми семьями не выявлено.
Шибатани (1990: 9) и Пилсудский (1998: 2) говорят о «айнских языках» при сравнении разновидностей Хоккайдо и Сахалина. Однако Вовин (1993) говорит только о «диалектах». Рефсинг (1986) говорит, что Хоккайдо и сахалинские айны не были взаимно понятными. Хаттори (1964) рассмотрел данные айнов по 19 регионам Хоккайдо и Сахалин и обнаружил, что основное деление лежит между двумя островами.
Скудные данные о западных путешествиях на рубеже XIX – XX веков (Tamura 2000) позволяют предположить, что на северном Сахалине также было большое разнообразие, выборка не проводилась. пользователя Hattori.
Вовин (1993) разделяет айнские «диалекты» следующим образом (Вовин 1993: 157):
.
Несмотря на многочисленные попытки, никаких генеалогических связей между айну и какой-либо другой языковой семьей не выявлено. Таким образом, это изолятор языка. Иногда айнов объединяют с палеосибирскими языками, но это всего лишь географический общий термин для нескольких не связанных между собой языковых семей, которые существовали в Сибири до появления там тюркских и тунгусских языков. Ниже приведены наиболее частые предложения родственникам айнов.
Джон К. Стрит (1962) предложил объединить айнов, корейцев и японцев в одну семью и тюркских, монгольский и тунгусский в другом, с двумя семьями, связанными в общую «североазиатскую» семью. Группировка Стрит была расширением алтайской гипотезы, которая в то время связала тюркский, монгольский и тунгусский языки, иногда добавляя корейский; сегодня алтайский язык иногда включает корейский и редко японский, но не айнов (Георг и др., 1999).
С точки зрения, более сосредоточенной на айнах, Джеймс Патри (James Patrie, 1982) принял одну и ту же группировку, а именно айну-корейско-японскую и тюркско-монгольско-тунгусскую, с этими двумя семьями, связанными в общую семью, как в случае Стрит «Северо-Азиатский».
Джозеф Гринберг (2000–2002) также разделил айнов на корейский и японский. Он считал "корейско-японско-айновское" ответвлением предложенной им евразийской языковой семьи. Гринберг не считал, что корейско-японо-айнские языки имеют особенно близкие отношения с тюркско-монгольско-тунгусским языком внутри этой семьи.
Эта гипотеза в настоящее время отвергнута научным мейнстримом.
Шафер (1965) представил доказательства, предполагающие отдаленную связь с австроазиатскими языками, которые включают многие языки коренных народов Юго-Восточной Азии. Вовин (1992) представил свою реконструкцию протоайнов с доказательствами в форме предложенных звуковых изменений и родственных слов отношения с австроазиатами. В работе Вовина (1993) он все еще считал эту гипотезу предварительной.
Похоже, айны пережили интенсивный контакт с нивхами на протяжении своей истории. Неизвестно, в какой степени это повлияло на язык. Лингвисты считают, что словарный запас, разделяемый между айнами и нивхами (исторически говорят в северной половине Сахалина и на материковой части Азии, стоящей перед ним), является следствием заимствования.
Айны вошли в обширные контакты с японцами в 14 веке. Аналитические грамматические конструкции, приобретенные или преобразованные у айнов, вероятно, были связаны с контактом с японским языком. Большое количество японских заимствований было заимствовано у айнов и в меньшей степени наоборот. Существует также большое количество заимствований из японского языка на разных стадиях его развития до хоккайдо айнов и меньшее количество заимствований из айнов в японский язык, в частности, имена животных, такие как ракко «морская выдра» ( Айну ракко), тонакай «северный олень» (айну тунаккай) и кальян (рыба, Spirinchus lanceolatus) (айну сусам). Из-за низкого статуса айнов в Японии многие древние заимствованные слова могут игнорироваться или не обнаруживаться, но есть свидетельства более старого субстрата, где более старые японские слова, не имеющие четкой этимологии, оказываются связанными со словами айнов, которые имеют. Примером может служить современный японский сакэ или шейк, что означает «лосось», вероятно, от айнского sak ipe или shak embe для «лосося», буквально «летняя еда».
Некоторые лингвисты предполагают связь между айнами и индоевропейскими языками на основе общей лексики, предложенных родственных слов и грамматического сходства. Теория отношений индоевропейцев и айнов была популярна до 1960 года, позже лингвисты больше не следовали этой теории и сосредоточились на большем количестве местных языковых семей.
Тамбоцев (2008) предполагает, что айны типологически наиболее похожи на Языки коренных американцев и предполагает, что необходимы дальнейшие исследования для установления генетической взаимосвязи между этими языками.
До 20 века на языках айнов говорили по всей южной половине острова Сахалин и малочисленным населением Курильских островов. Сохранился только вариант Хоккайдо, последний носитель сахалинских айнов умер в 1994 году.
Подтвержденная историческая протяженность айнов (красный цвет) и предполагаемая более ранняя распространенность на Хонсю (розовый). Последнее основано на топонимических данных (красные точки) и деревнях Матаги (фиолетовые точки). Западный предел определяется ранним восточным пределом японского языка, который сохранился в современных японских изоглоссах. Часто сообщается, что айны были языком коренного народа эмиси северной части главный японский остров Хонсю. Основным доказательством этого является наличие топонимов, которые, по-видимому, имеют айнское происхождение в обоих местах. Например, известно, что -betsu, общее для многих северных японских топонимов, происходит от айнского слова pet "река" на Хоккайдо, и то же самое подозревается в аналогичных именах, оканчивающихся на -be на севере Хонсю и Тюбу, например реки Куробэ и Оябе в префектуре Тояма (Миллер 1967: 239, Шибатани 1990: 3, Вовин 2008). Другие топонимы в Канто и Тюбу, например, гора Асигара (Канагава-Сидзуока), Мусаси (современный Токио), Храм Кета (Тояма) и полуостров Ното не имеют объяснений на японском языке, но есть на айнах. Традиционные матаги охотники из горных лесов Тохоку сохранили айнские слова в своем охотничьем словаре.
Под давлением японского завоевания некоторые эмиси мигрировали на север в Тохоку и Хоккайдо. Исторические айны (южного) Хоккайдо представляют собой сплав этой культуры, известной археологически как Сацумон, и очень разных нивхов и ительменов. Охотская культура (северного) Хоккайдо с доминированием Сацумона. Сахалинские и Курильские айны, по-видимому, возникли относительно недавно, вытеснив коренную охотскую культуру (в случае Сахалина в устной истории айнов зафиксировано их перемещение коренного народа, которого они назвали тончи, который, согласно топонимическим данным,, очевидно, были нивхами), и действительно, смешанная камчадало-курильско-айнская популяция засвидетельствована с юга Камчатки.
 | Викисловарь содержит список реконструированных форм в Приложение: Протоайнские реконструкции |
| journal =() | Тест на знание айнского языка из Википедии в Инкубаторе Викимедиа |
 | Викигид есть путеводитель для Разговорник айнов. |
