Войти
| Агриппа д'Обинье | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | 8 февраля 1552 года Замок Сен-Мори (ныне Приморская Шаранта ), Франция |
| Умер | 29 апреля 1630 г. (1630-04-29) (78 лет) Женева, Швейцария |
| Занятие | Поэт, солдат |
| Национальность | французкий язык |
| Период | 16-ый век |
| Жанр | Поэзия |
| Французская литература |
|---|
| по категориям |
| История французской литературы |
| Французские писатели |
|
| Порталы |
|
|
Théodore-Д'Обинье ( французское произношение: [teo.dɔʁ aɡʁipa dobiɲe], 8 февраля 1552 - 29 апреля 1630) был французский поэт, солдат, пропагандист и летописец. Его эпическая поэма «Трагедия» (1616) широко считается его шедевром. В книге о своем современнике- католике Жане де Ла Сеппеде английский поэт Кейт Босли назвал д'Обинье «эпическим поэтом протестантского дела» во время французских религиозных войн. Босли, однако, добавил, что после смерти д'Обинье о нем «забыли, пока романтики не открыли его заново».
Родился в замке Обинье в Сен-Мори недалеко от Понса в современной Приморской Шаранте. Отцом поэта был Жан д'Обинье, который участвовал в заговоре гугенотов Амбуаз в 1560 году с целью захвата власти, устроив дворцовый переворот, похитив короля Франции Франциска II и арестовав его католических советников. После поражения заговора отец д'Обинье усилил свои симпатии к кальвинистам, показав ему, когда они проезжали через Амбуаз, головы заговорщиков, выставленных на эшафоте, и проинструктировав его не жалеть собственной головы в отмщении за их смерть.
Согласно собственному счету поэта он знал латинский, греческий и иврит в шесть лет, и он перевел Критон на Платон, прежде чем он был одиннадцать.
После недолгого проживания д'Обинье был вынужден бежать из Парижа, чтобы избежать ареста, но был схвачен и ему угрожала казнь. Спасаясь благодаря вмешательству друга, он отправился в Монтаржи. На четырнадцатом году жизни он присутствовал при осаде Орлеана, при которой был убит его отец.
В 1567 году он сбежал из-под опеки и присоединился к армии гугенотов под командованием Людовика Бурбонского, принца Конде. Обинье учился в Париже, Орлеане, Женеве (под опекой Теодора Безы ) и Лионе, прежде чем присоединиться к гугеноту Генриху Наваррскому в качестве солдата и советника. После яростного сражения при Кастельжалу, страдая от лихорадки из-за ран, он написал свои трагедии в 1577 году. Он участвовал в битве при Котре (1587) и в осаде Парижа. Его карьера в лагере и при дворе, однако, была несколько неоднозначной из-за грубости его поведения и резкости его критики, которая нажила ему множество врагов и серьезно испытала терпение короля. В своем трагедийном балете « Цирцея» (1576 г.) он без колебаний высказал самый откровенный сарказм в адрес короля и других членов королевской семьи.
Вступление Генриха на престол Франции потребовало его обращения в Римско-католическую церковь, и Обинье оставил службу, чтобы ухаживать за собственными поместьями Пуату, хотя более умеренные гугеноты приветствовали указ короля Генриха о религиозной терпимости, Нантский эдикт. Однако д'Обинье никогда полностью не терял благосклонности короля, который сделал его губернатором Майлезе. Д'Обинье оставался бескомпромиссным защитником интересов гугенотов. Первые два тома произведения, которым он наиболее известен, Histoire universelle depuis 1550 jusqu'à l'an 1601, вышли в 1616 и 1618 годах соответственно.
Когда Мария Медичи стала регентом после убийства короля Генриха в 1610 году, она приняла Контрреформацию. Третий том был опубликован в 1619 году, но, будучи еще более свободным и личным в своих нападках на монархию, чем предыдущие, книга была запрещена и приказана палачу сжечь.
Обинье был объявлен вне закона в 1620 году и бежал в Женеву, где он прожил до конца своей жизни, хотя королева-мать приняла меры, чтобы смертный приговор был записан против него более одного раза за государственную измену. Обинье посвятил период своего изгнания изучению и наблюдению за укреплениями Берна и Базеля, которые были спроектированы как защита Женевской республики от короны Франции.
Во время осады Ла-Рошели в 1627–1628 годах старший сын и наследник поэта Констан д'Обинье сообщил о планах английского короля Карла I и герцога Бекингема отправить английский флот на помощь кардиналу де Гугенотам. Ришелье, государственный министр короля Франции Людовика XIII. В результате Констан д'Обинье был отвергнут и лишен наследства своим отцом.
Его дочь Луиза Артемиза д'Обинье, мадам де Виллет, родилась в 1584 году в Мюрсе в семье Сюзанны де Лузиньян де Лезе; в раннем возрасте 22 октября 1610 года она вышла замуж за Бенджамина Валуа де Вилетта в Майлезе.
Через Луизу внуком поэта был Филипп, маркиз де Виллет-Мурсэ, который стал адмиралом во французском флоте и чьи дети, к его возмущению, были обращены в католицизм их кузиной мадам де Ментенон в 1681 году.
Через несколько лет после того, как его отец отрекся от него, Констан д'Обинье был заключен в тюрьму кардиналом за переписку с английским двором. Во время заключения Констан женился на Жанне де Кардильак, дочери своего тюремщика. Все их дети крестились и выросли в Римско-католической церкви по настоянию матери.
Дочь Константа д'Обинье и внучка поэта, Франсуаза д'Обинье, маркиза де Ментенон, стала сначала любовницей, а затем второй женой короля Франции Людовика XIV.
Правнучка поэта Франсуаза Шарлотта д'Обинье вышла замуж за Адриана Мориса де Ноая, наследника герцога Ноайского, в 1698 году. Через Франсуаз потомки Агриппы д'Обинье включают Эли, герцога Ноайского (род. 1943), Адриенн де Ноай ( 1759–1807), которая вышла замуж за знаменитого маркиза де Лафайета и короля Бельгии Филиппа (1960 г. р.).
Младший сын поэта Теодор д'Обинье (1613–1670) продолжил линию д'Обинье.
Члены семьи д'Обинье, оставшиеся протестантами, в конце концов эмигрировали в конце 1680-х годов и избежали подавления монархией гугенотов, оставшихся во Франции. Позже, к 1715 году, многие из них поселились недалеко от Фоллс-Черч, штат Вирджиния, и изменили свое имя на Дабни.
Поскольку переоткрытие д'Обиньи и его поэзии романтиков, гугенотские солдаты-поэт был переведен с Ближней французского на польский на Нобелевской премии выигрывающей поэта Шимборской,.
Написанный на протяжении примерно трех десятилетий, александровский стих этой эпической поэмы опирается на несколько жанров, а также на стилистическое знакомство с творчеством противоположных, католических поэтов группы Pléïade, возглавляемой Пьером де Ронсаром. Разделенные на семь книг, число которых символизирует окончательный апокалиптический замысел автора, «Трагики» включают литературное влияние классических источников, таких как трагедия и сатира, ощутимые в первых трех книгах (« Les Misères », « Les Princes » и « La Chambre Dorée "соответственно), прежде чем прибегнуть к влиянию таких жанров, как церковная история, мартирология и апокалипсис, при создании остальных книг (" Les Feux "," Les Fers "," Vengeances "и" Jugement ").
В первом из двух лиминальных паратекстов, предисловии «Aux Lecteurs», Обинье подтверждает рассказ (также найденный в его автобиографическом Sa Vie à Ses Enfants ) о том, что начало Tragiques пришло к нему как экстатическое видение во время клинической смерти. опыт. Во втором, «L'Auteur À Son Livre», Обинье использует метафору отца как автора, чтобы назвать следующий текст (Les Tragiques) более набожным сыном, чем менее религиозные произведения его юности (ср: Le Printemps).. Смысл эпоса впоследствии формулируется как нападение на католических поэтов Pléïade и их покровителей в разгар религиозных войн.
Бюст Теодора Агриппы д'Обинье в Понсе 