Войти
| Протестантская церковь африкаанс (APK) | |
|---|---|
 Официальный логотип протестантской церкви африкаансе | |
| Классификация | Протестантское |
| Богословие | Реформатское, консервативное, сепаратистское |
| Государственное устройство | Пресвитерианское |
| Регион | Южная Африка и Намибия |
| Происхождение | 1987. Претория, Южная Африка |
| Отделено от | Nederduits Gereformeerde Kerk |
| Конгрегации | 220 (2010) |
| Члены | 35000 (2012) |
| Министры | 93 плюс 63 |
| Официальный сайт | http://apk.co.za/ |
Протестантский африкаанс Керк (APK ; протестантский африкаанс Church), также известная как AP Kerk , является южноафриканской консервативной федерацией реформатской церкви, насчитывающей около 35 000 сторонников. Федерация была образована 240 общинами, в том числе в Намибии, и имеет экуменические связи с протестантской церковью африкаанс в Англии и Уэльсе.
В 1982 г. Генеральный совет Всемирного альянса реформатских церквей 'объявил апартеид грехом, а его теологическое оправдание ересью, исключив из своего членства Nederduits Gereformeerde Керк (NGK), основная ветвь Голландской реформатской церкви (ДРК) в Южной Африке и традиционная материнская церковь африканского населения Южной Африки. Шок от этой изоляции от других ветвей реформатских церквей во всем мире привел к принятию в 1986 г. Белхарского исповедания некоторыми ветвями ДРК; NGK, не приняв Белхарского вероисповедания, отказалась от своей защиты апартеида 1976 года как библейского императива, вместо этого выпустив «более подробный» документ под названием «Церковь и общество», который обеспечивал «квалифицированную поддержку отдельного развития».
Тем не менее, документ «отразил новый консенсус большинства в NGK, который отверг старую, куйперовскую теологию» и тем самым возмутил более консервативное духовенство в NGK: как «прямой результат» африкаансский протестантский Керк был основана в Претории в субботу, 27 июля 1987 года, 3000 диссидентов вместе с консервативными элементами из других ветвей Демократической Республики Конго в Южной Африке.
Еще одной причиной образования новой церкви было растущее влияние арминианской и либеральной теологии в NGK. Новая церковь также выступила против использования нового перевода Библии на африкаанс (1983 г.) во время богослужений. АПК решительно выступала против этих модернистских реформ и стремилась сохранить традиционный кальвинизм.
В 1988 году АПК основала семинарию, чтобы ее пасторы могли обучаться независимо; семинария теперь превратилась в полноценный теологический институт, называемый Протестантской Академией Африки, и базирующийся в Претории.
. В 1990 году Церковь и общество было пересмотрено NGK, чтобы указать, что «любая попытка церкви попытаться защитить система разделения, с библейской и этической точки зрения, должна рассматриваться как серьезная ошибка, то есть она противоречит Библии ». С точки зрения АПК это было неприемлемо, поскольку, по его мнению, для одной церкви или одной общины было непрактично выполнять служение на всех языках коренных народов. Согласно АПК, они уважали тот факт, что Бог создал все народы, и лучший способ духовного роста - это служить Господу со своим народом на своем родном языке. Решение NGK привело к увеличению числа конгрегаций, решивших присоединиться к APK.
Церковь придерживается Библии как непогрешимого Слова Божьего И единоличный авторитет во всех вопросах веры. Как и большинство ответвлений ДРК, АПК фокусирует свою теологию на трех формах единства и является кальвинистской доктриной. Он считает, что библейская вера точно резюмируется в экуменических конфессиях (Апостольский символ веры, Никейский символ веры, Афанасийский символ веры ), Бельгийская конфессия, Гейдельбергский катехизис и Дордтские каноны. Церковь также считает, что Библия не только оправдывает, но и активно предписывает расовую сегрегацию. Это убеждение основано главным образом на их толковании Божьей заповеди израильтянам в Ветхом Завете отделиться от языческих народов.
Официальный девиз церкви - lig in duisternis (что означает свет во тьме) из 1 Иоанна 2: 9-11
Если мы говорим, что мы в свете, но ненавидим других, мы находимся во тьме до сего часа. Если мы любим других, мы живем в свете, и поэтому в нас нет ничего, что могло бы заставить кого-то согрешить. Но если мы ненавидим других, мы во тьме; мы ходим в нем и не знаем, куда идем, потому что тьма ослепила нас.
а также из Иоанна 12: 35–36:
Иисус сказал им: «Свет между вами, ибо еще немного. Ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма. Идущий во тьме не знает, куда идет. Пока у вас есть свет, верьте в свет, чтобы вы могли стать сыновьями света. "
