Войти
| Общее население | |
|---|---|
| Африканцы: 3 183 104 (африканцы южнее Сахары: 2 847 199 + Северная Африка: 335 895) (перепись США 2010 г.) | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Вашингтон, округ Колумбия, Пригород Мэриленда, Балтимор, Нью-Йорк, Северный Джерси, Филадельфия, Хьюстон, Атланта, Даллас, Лос-Анджелес, Сан-Франциско, Миннеаполис, Колумбус, Чикаго, Бостон, Провиденс, Майами | |
| Языки | |
| Английский (африканский английский, американский английский ), арабский, игбо, Йоруба, Акан, Лингала, Французский, Волоф, Суахили, амхарский, сомалийский, тигринья, берберский, африкаанс, хауса, Португальский, Кабо-Верде Криуло, Испанцы, другие | |
| Религия | |
| Родственные этнические группы | |
| другие Африканцы |
Африканцы иммиграция в США относится к иммигрантам в США, которые являются или были гражданами современных африканских стран. Термин «африканец» в данной статье относится к географическому или национальному происхождению, а не к расовой принадлежности. Между Законом об иммиграции и гражданстве от 1965 по 2007 год, по оценкам, в США иммигрировало от 0,8 до 0,9 миллиона африканцев, что составляет примерно 3,3% от общего числа иммигрантов в США за этот период.
Африканские иммигранты в Соединенных Штатах приезжают почти из всех регионов Африки и не составляют однородную группу. В их число входят люди из разных национальных, языковых, этнических, расовых, культурных и социальных слоев. Таким образом, африканские иммигранты отличаются от афроамериканцев, многие из предков которых были принудительно привезены из Западной Африки и Центральной Африки в Британскую Северную Америку посредством исторической работорговли в Атлантике.
В 1870-х годах Закон о натурализации был расширен, чтобы разрешить «иностранцам, являющимся свободными белыми людьми, а также иностранцам африканского происхождения и лицам африканского происхождения» получить гражданство. Теоретически иммиграция из Африки была разрешена, в отличие от иммиграции небелых из Азии.
Несколько законов, вводящих квоты национального происхождения для иммиграции в США, были приняты в период с 1921 по 1924 годы и действовали до их отмены в 1965 году. Ограничивая иммиграцию евреев и католиков из Южной и Восточной Европы и иммиграцию из Азии, они также повлияли на иммигрантов из Африки. Закон фактически исключил африканцев из въезда в страну.
Закон о чрезвычайных квотах 1921 года ограничил иммиграцию из данной страны до 3% от числа людей из этой страны, проживающих в США, согласно переписи 1910 года. Закон об иммиграции от 1924 г., также известный как Закон Джонсона-Рида, сократил это количество до 2% от числа людей из этой страны, которые уже проживали в США в 1890 году. В рамках системы квота для иммигрантов из Африки (за исключением Египта) составляла 1100 человек. (число было увеличено до 1400 в соответствии с Законом Маккаррана-Уолтера 1952 года.) Это контрастирует с иммигрантами из Германии, у которых было ограничение в 51 227.
Закон 1965 года об иммиграции и гражданстве (также известный как Закон Харта-Целлера) отменил национальные квоты, и впоследствии произошло существенное увеличение числа иммигрантов из «развивающихся стран», особенно в Африке и Азия. Этим законом также предусмотрена отдельная категория для беженцев. Закон также предоставил больше возможностей для воссоединения семей.
Программа по разнохарактерным визам или лотерея грин-карт - это программа, созданная Законом об иммиграции 1990 года. Это позволяет людям, родившимся в странах с низким уровнем иммиграции в США, получить статус законного постоянного жителя. Каждый год 50 000 из этих виз распределяются случайным образом. В 2016 году почти 38% этих виз были приписаны иммигрантам африканского происхождения. Лица африканского происхождения также представляют собой самую многочисленную группу среди соискателей с 2013 года. Подача заявления бесплатна, а требования с точки зрения образования - либо аттестат о среднем образовании. или два года профессионального опыта, требующего не менее двух лет обучения.
Президент Трамп заявил о своем желании прекратить эту программу. Это сильно изменило бы модели миграции африканцев, рожденных в США.
Африканская иммиграция в США по широкому кругу лиц Африканский континент претерпел множество изменений в моделях миграций на протяжении истории. На приведенном ниже графике показана иммиграция африканцев в Соединенные Штаты в 2016 году, основанная на классе приема с цифрами из Ежегодника Министерства внутренней безопасности.
Приток иммигрантов из Африки начался во второй половине 20-го века и часто упоминается как «четвертое великое переселение». Около трех четвертей всей эмиграции из Африки после 1990 года отправились в Соединенные Штаты. Эта тенденция началась после деколонизации, когда многие африканцы переехали в США в поисках образования и бегства. бедности и со временем неуклонно росла. Согласно прогнозам, в ближайшие десятилетия рост миграции продолжится. Первоначально эти иммигранты приезжали с единственной целью - продвинуться вперед, прежде чем вернуться в свои страны. Тем не менее многие иммигранты никогда не возвращаются. В последние годы увеличилось число иммигрантов из Африки, заинтересованных в получении ПМЖ в США; это привело к серьезной утечке мозгов из экономики африканских стран из-за того, что многие квалифицированные трудолюбивые африканцы покидают Африку в поисках своего экономического состояния в основном в США и других странах.
Одним из основных факторов, способствующих миграции из Африки в США, являются возможности трудоустройства. Африканским иммигрантам с высшим образованием было относительно легче покинуть страну и выйти на международные рынки труда. Кроме того, многие африканцы переезжают в Соединенные Штаты для повышения квалификации. Например, врачи из разных африканских стран переехали бы в США, чтобы получить больше экономических возможностей по сравнению с их родной страной. Однако по мере того, как все больше африканцев эмигрирует в Соединенные Штаты, их рассуждения и факторы имеют тенденцию становиться более сложный.
Многие африканцы, мигрирующие в Соединенные Штаты, возвращают свои доходы в Африку в виде денежных переводов. В Нигерии, например, денежные переводы нигерийцев из Соединенных Штатов в Нигерию в 2012 году составили 6,1 миллиарда долларов, что составляет примерно 3% ВВП Нигерии. Важная роль денежных переводов в улучшении жизни членов семей в Соединенных Штатах привела как к миграции, так и к тому, что мигранты остались в Соединенных Штатах.
Следуя образовательным и экономическим тенденциям миграции, воссоединение семей привело к недавним тенденциям миграции. Воссоединение семьи относится к способности граждан США спонсировать членов семьи для иммиграции. Спонсирование ближайших родственников и другие семейные предпочтения привели к 45% и 10% всей африканской иммиграции в 2016 году соответственно. Организации юридических услуг, такие как Африканская сеть защиты интересов, помогают членам семей спонсировать новых иммигрантов в Соединенных Штатах.
Кроме того, беженцы составляют большую группу лиц, принимающих в Соединенные Штаты. Недавние кризисы в Центральноафриканской Республике, Южном Судане, Нигерии и Бурунди в последние годы стали источниками мигрантов. В связи с недавними ограничениями на въезд беженцев в Соединенные Штаты, беженцам может быть труднее попасть в Соединенные Штаты.
| Родословная | 2000 | 2000 (% населения США) | 2010 | 2010 (% населения США) |
|---|---|---|---|---|
| «Африканец» | 1,183,316 | незначительно (нет данных) | 1676,413 | незначительно (нет данных) |
 | 8,752 | незначительно (нет данных) | 14,716 | незначительно (нет данных) |
 Анголан | 1,642 | незначительно (нет данных) | незначительно (нет данных) | |
 камерунский | 8,099 | незначительно (нет данных) | 16,894 | незначительно (нет данных) |
 Кабо-Верде | 77,103 | незначительно (нет данных) | 95,003 | незначительно (нет данных) |
  конголезцы | 5,488 (Демократическая Республика Конго) | незначительно (нет данных) | 11,009 | незначительно (нет данных) |
| «восточноафриканцы» | 2,129 | незначительно (нет данных) | незначительно (нет данных) | |
 Египтянин | 142,832 | незначительно (нет данных) | 197,000 | незначительно (нет данных) |
 Эритрейцы | 18,917 | незначительно ( нет данных) | незначительно (нет данных) | |
 эфиопский | 68,001 | незначительно (нет данных) | 202,715 | незначительно (нет данных) |
 Гамбийский | 3,035 | незначительный (нет данных) | незначительный (нет данных) | |
 Ганский | 49,944 | незначительный (нет данных) | 91 322 | незначительно (нет данных) |
 Гвинея | 3,016 | незначительно (нет данных) | незначительно (нет данных) | |
 ивуарийский | 3,110 | незначительно (нет данных) | незначительно (нет данных) | |
 Кениан | 17,336 | незначительно (нет данных) | 51,749 | незначительно ( нет данных) |
 либийский | 25,575 | незначительно (нет данных) | 51,296 | незначительно (нет данных) |
 ливийский | 2,979 | незначительно (нет данных) | незначительно (нет данных) | |
 мальчики | 1790 | незначительно (нет данных) | незначительно (нет данных) | |
 марокканский | 38, 923 | незначительно (нет данных) | 82,073 | незначительно (нет данных) |
 нигерийец | 162,938 | незначительно (нет данных) | 264,550 | незначительно (нет данных) |
| "Североафриканский / Берберский " | 4,544. («Североафриканцы»: 3,217; «Берберы»: 1327) | незначительно (нет данных) | ||
 руандийцы | 1,480 | незначительно (нет данных) | незначительно (нет данных) | |
 Сенегальский | 6,124 | незначительный (нет данных) | 11,369 | незначительный (нет данных) |
 сьерра-леонский | 12,410 | незначительный (нет данных) | 16,929 | незначительно (нет данных) |
 сомалий | 36,313 | незначительно (нет данных) | 120,102 | незначительно (нет данных) |
 ЮАР | 44,991 | незначительно (нет данных) | 57,491 | незначительно (нет данных) |
 Суданский | 14,458 | незначительный (нет данных) | 42,249 | незначительный (нет данных) |
 Танзанийский | 2,921 | незначительный ( нет данных) | незначительный (нет данных) | |
 тоголезский | 1,716 | незначительный (нет данных) | незначительный (нет данных) | |
 тунисский | 4,735 | незначительно (нет данных) | незначительно (нет данных) | |
 Угандан | 4,707 | незначительно (нет данных) | 12,549 | незначительно (нет данные) |
| "Западноафриканский " | 6,810 | незначительный (нет данных) | ||
 замбийский | 1,500 | незначительный (нет данных) | незначительный (нет данных) | |
 Зимбабвийский | 4521 | незначительно (нет данных) | 7323 | незначительно (нет данных) |
| ИТОГО | Более 1000000 | 0,2% | NA | NA |
| Столичная область | Африканское население | % от общей численности городского населения |
|---|---|---|
| Вашингтон, округ Колумбия, Мэриленд -VA-WV | 171,000 | 2,9 |
| Миннеаполис-Стрит. Пол, Миннесота | 70,100 | 1,3 |
| Атланта, Джорджия | 70,100 | 1,3 |
| Бостон, MA-NH | 61,600 | 1,3 |
| Baltimore Area, MD | 33,100 | 1,2 |
| Нью-Йорк, штат Нью-Йорк | 223,000 | 1,1 |
| Даллас – Форт-Уэрт, Техас | 64,300 | 0,9 |
| Хьюстон, Техас | 56,100 | 0,9 |
| Район Большого Лос-Анджелеса | 68,100 | 0,5 |
| Район залива Сан-Франциско | 24,500 | 0,5 |
По оценкам, текущее население Африканских иммигрантов в США около 2,1 миллиона. По данным Института миграционной политики, по состоянию на 2009 год две трети африканских иммигрантов были выходцами из Восточной или Западной Африки. Страны с наибольшим количеством иммигрантов в США: Нигерия, Египет, Эфиопия, Гана, Южная Африка, Сомали, Эритрея и Кения. Семьдесят пять процентов (75%) африканских иммигрантов в США прибывают из 12 из 55 стран, а именно Нигерии, Египта, Ганы, Эфиопии, ЮАР, Кении, Либерии, Сомали, Марокко., Кабо-Верде, Сьерра-Леоне и Судан (включая территорию, которая сейчас является независимой страной Южный Судан ), которая является на основе данных переписи 2000 года.
Кроме того, согласно переписи населения США, 55% иммигрантов из Африки - мужчины, а 45% - женщины. Возрастные группы с самой большой группой иммигрантов африканского происхождения: 25–34, 35–44 и 45–54 лет, что составляет 24,5%, 27,9% и 15,0% соответственно.
Африканцы обычно собираются в городах. районы, переходящие со временем в пригородные районы. Они также являются одной из наименее вероятных групп для проживания в расово сегрегированных районах. Цели африканцев сильно различаются. В то время как некоторые стремятся создать новую жизнь в США, некоторые планируют использовать полученные ресурсы и навыки, чтобы вернуться и помочь своим странам происхождения. В любом случае африканские сообщества вносят миллионы в экономику Африки посредством денежных переводов. Огбуагу (2013) обнаружил, что нигерийцы из диаспоры со всего мира, по сообщениям, перевели на родину 21 миллиард долларов (3,36 триллиона найр) на родину только в 2012 году.
Иммигранты из Африки по прибытии в США обычно по прибытии селятся в густонаселенных городских районах. Такие районы, как Вашингтон, округ Колумбия, Нью-Йорк, Балтимор, Филадельфия, Хьюстон, Колумбус, Огайо, Атланта и Миннеаполис имеют высокую концентрацию африканских иммигрантов. Часто в этих городах есть группы национальностей. Чем дольше африканские иммигранты живут в Соединенных Штатах, тем больше вероятность, что они будут жить в пригородах.
В районе залива Сан-Франциско официально проживает 40 000 африканских иммигрантов, хотя, по оценкам, численность населения на самом деле в четыре раза больше, если учитывать иммигрантов без документов. Большинство этих иммигрантов родились в Эфиопии, Египте, Нигерии и Южной Африке.
Африканские иммигранты, как и многие другие группы иммигрантов, вероятно, создадут и добьются успеха в малом бизнесе. Многие африканцы, которые увидели социальную и экономическую стабильность, обеспечиваемую этническими анклавами, такими как китайские кварталы, в последнее время создают собственные этнические анклавы с гораздо большей скоростью, чтобы пожинать плоды таких сообществ.. К таким примерам относятся Маленькая Эфиопия в Лос-Анджелесе и Маленький Сенегал в Нью-Йорке.
Африканские иммигранты в США - одна из самых образованных групп в Соединенных Штатах. Около 48,9% иммигрантов из Африки имеют диплом о высшем образовании. Это более чем вдвое больше, чем у коренных белых американцев, и почти в четыре раза больше, чем у коренных афроамериканцев. Согласно переписи населения 2000 года, уровень получения диплома о высшем образовании является самым высоким среди американцев египетского происхождения - 59,7 процента, за которым следуют американцы нигерийского происхождения - 58,6 процента.
В 1997 году 19,4 процента всех взрослых иммигрантов из Африки в США. имеет ученую степень, по сравнению с 8,1% взрослых белых американцев и 3,8% взрослых чернокожих американцев в США, соответственно. Согласно переписи 2000 года, процент африканцев с высшим образованием самый высокий среди американцев нигерийского происхождения - 28,3 процента, за ними следуют американцы египетского происхождения - 23,8 процента.
Из населения африканского происхождения в США в возрасте 25 лет и старше 87,9% сообщили, что имеют среднюю школу степень или выше, по сравнению с 78,8% азиатскими рожденными иммигрантами и 76,8% европейцев рожденных иммигрантов соответственно. Африканцы из Кении (90,8%), Нигерии (89,1%), Ганы (85,9%), Ботсваны (84,7%), и Малави (83 процента) чаще всего сообщали о своем среднем образовании или выше.
Рожденные в Кабо-Верде (44,8%) и Мавритании (60,8%) с наименьшей вероятностью сообщили о получении среднего образования.
США иммигранты, которые происходят из преимущественно черных стран Африки, обычно более здоровы, чем черные иммигранты из преимущественно белых стран или из Европы. Исследование, проведенное Дженнан Газал Рид, профессором социологии в Калифорнийском университете в Ирвине, и Майклом О. Эмерсоном, профессором социологии в Райс. Университет изучил состояние здоровья более чем 2900 чернокожих иммигрантов из основных регионов эмиграции: Вест-Индии, Африки, Южной Америки и Европы. Чернокожие люди, родившиеся в Африке и Южной Америке, оказались более здоровыми, чем чернокожие американцы. Исследование было опубликовано в сентябрьском выпуске Social Forces и является первым исследованием, посвященным состоянию здоровья черных иммигрантов по регионам их происхождения.
Африканские иммигранты как правило, сохраняют свою культуру однажды в Соединенных Штатах. Вместо того, чтобы отказываться от своих различных традиций, они находят способы воспроизводить и изобретать себя заново. Культурные связи развиваются через общую этническую или национальную принадлежность. Некоторые организации, такие как ганская группа Fantse-Kuo и Суданская ассоциация, организуются по странам, регионам или этническим группам. Другие некоммерческие организации, такие как Вашингтонская ассоциация Малави, организуются по национальному признаку и включают всех жителей Малави. Другие группы представляют традиционную культуру с панафриканской точки зрения. Используя традиционные навыки и знания, предприниматели африканского происхождения создают услуги для иммигрантов и общества в целом. В районе Вашингтона такие мероприятия, как ежегодный эфиопский футбольный турнир, такие учреждения, как Церковь AME Министерство освобождения Африки, а также организации «друзей» и «городов-побратимов» объединяют различные сообщества. Степень участия африканских иммигрантов в этой деятельности, естественно, варьируется в зависимости от населения.
Религиозные традиции африканских иммигрантов имеют тенденцию к плюрализму; они рассматриваются не только как религиозные учреждения, но во многих случаях также как общественные центры. Эти организации играют центральную роль в сохранении этнической идентичности среди этих сообществ. Африканские религиозные общины иммигрантов также являются центральными сетями и предоставляют такие услуги, как консультации, приют, трудоустройство, финансовую помощь, медицинские услуги и советы по недвижимости.
Африканские иммигранты исповедуют множество религий, включая христианство, ислам и различные традиционные религии. Из этих приверженцев наибольшее число составляют пятидесятники / харизматики христиане. Эта форма христианства представляет собой «преимущественно евангельскую, возрожденную пятидесятническую секту, которая делает упор на святость, горячую молитву, харизматическое возрождение, ближайшее спасение, говорение на языках, крещение Святым Духом, исцеление верой, видения и божественные откровения» <261.>
Среди популярных деноминационных церквей - Братство Креста и Звезды, Церковь адвентистов седьмого дня, Небесная Церковь Христа, Херувимов и Серафимов, Апостольская церковь Христа, Церковь Пятидесятницы, Библейская церковь Deeper Life, Гора огня и служения чудес. (MFM), Пресвитерианская церковь Ганы, Искупленная христианская церковь Бога и Посольство Христа.
Кроме того, эфиопы и эритрейцы имеют свои церкви везде, где проживает значительная часть эфиопского или эритрейского населения. Их церкви в основном эфиопские или эритрейские православные и несколько католических церквей.
Многие африканские общины создали свои собственные церкви в Соединенных Штатах по образцу церквей континентальной Африки. Одним из примеров является церковь Вефиль в Силвер-Спринг, штат Мэриленд, в которой есть панафриканская община. Он также оказывает услуги на английском и французском языках. Многие африканские церкви являются панафриканскими, но некоторые состоят только из граждан страны происхождения. Это позволяет поклоняться на родных языках собрания.
Мусульмане иммигранты из стран Африки придерживаются различных исламских традиций. К ним относятся различные суннитские, шиитские и суфийские основные направления и школы (мазхаб) из Западной Африки, побережья суахили, острова Индийского океана, Африканский Рог и Северная Африка.
Многие местные жители кабельные каналы теперь покупают программные каналы, принадлежащие различным африканским общинам. Например, Africa Channel транслируется в Соединенных Штатах через Comcast, Time Warner Cable, COX Communications, а также доступен на Ямайке., Багамы, Тринидад и Тобаго, Сент-Люсия, Барбадос, Бермуды, Гренада и другие острова Карибского бассейна. Канал представляет собой витрину выдающихся сериалов о путешествиях, образе жизни и культуре, специальных и документальных фильмов. В этих программах рассказывается о лицах африканского происхождения и их историях. Премьера телеканала 1 сентября 2005 года стала важной вехой в истории американского телевидения. Впервые американские зрители смогли ощутить успехи, празднования и проблемы людей, живущих по всей Африке и в диаспоре, через общую развлекательную сеть. Сеть транслируется в США через национальные дистрибьюторские соглашения с крупнейшими операторами кабельного телевидения в стране, включая Comcast, Time Warner и Cox. Телевизионные новостные службы, такие как Управление телевидения Нигерии, Южноафриканский вещательный канал и эфиопские телевизионные программы, также доступны в некоторых районах.
Нигерийские фильмы и ганские фильмы теперь можно брать напрокат или покупать в нигерийских, ганских магазинах и т.п. в Африке. Они очень популярны среди африканцев в США из разных стран.
Иммигранты из Африки открыли рестораны в городских районах. В районах метро Вашингтона, Атланты и Нью-Йорка расположено множество ресторанов, принадлежащих либерийским, сенегальским, нигерийским, эфиопским, танзанийским, южноафриканским и другим общинам.
The New York Times и академический ученый Ннамди О. Мэдичи признали американских африканских художников Келела и Эйкон за то, что они использовали текучесть своей культурной жизни. наследие через их американскую и африканскую идентичность. Недавно академические ученые привлекли внимание к влиянию афроамериканской музыки на культуру США. По словам этномузыколога Порции Маултсби, африканские художники-иммигранты повлияли на США через моду и популярную музыку, используя свое культурное наследие в качестве основы для своего артистизма. В статье «Маркетинг Сенегала через хип-хоп - дискурс-анализ музыки и текстов Akon» Мэдичи цитирует сенегальско-американского певца Эйкона как музыканта-иммигранта из Африки в первом поколении, чья музыка и тексты создают слияние вокалов в стиле Западной Африки. с восточным побережьем Северной Америки и южными ударами. В Mama Africa и Сенегале Акон налаживает связи между диаспорскими общинами и «родиной» через свою музыку. Изучение роли чернокожих американских предпринимателей в хип-хоп индустрии показывает, что молодые чернокожие люди смогли повлиять на музыкальную индустрию, в которой доминировали белые, путем преобразования «черноты в капитал, кадры и деловые связи». В статье New York Times «25 песен, которые говорят нам, куда идет музыка» показано, как африканские иммигранты использовали свое наследие, чтобы повлиять на новое звучание основной музыки в США. Уортам цитирует Келелу, эфиопско-американского музыканта, как американского африканца. иммигрант, который повлиял на культуру США, отвергнув представление о монолитности Blackness через музыку, которая раздвигает границы RB в неограниченных экспериментах.
Этномузыколог Эстетическая значимость Меллони Бурним - стиль стиля доставка, качество звука и механизм доставки - качества, характерные для музыки африканского происхождения. Стиль подачи - один из важнейших аспектов африканизма в музыке. Это относится к сценическому представлению и внешнему виду во время исполнения музыки. Внешний вид является фундаментальной частью культурного самовыражения афроамериканской музыки. Качели и саши, а также внешний вид музыкантов-иммигрантов из Африки оказывают значительное влияние на культуру США, примером которой являются модные тенденции. Наряду со стилем подачи, качество звука - еще одна важная традиция черной музыки, восходящая к африканизмам. Качество звука афроамериканской музыки отличается своими африканскими чувствами, чуждыми западным образцам. Маултсби описывает, как в Африке и в черной диаспоре черным музыкантам удалось создать в своей музыке множество уникальных звуков, имитирующих природу, животных, духов и речь. Механика подачи включает в себя импровизацию времени, текста и высоты тона, чтобы предоставить черным зрителям разнообразные выступления. Текстуры могут быть увеличены с помощью сольных голосов или добавления слоев хлопков в ладоши. Эта техника, описываемая как «ступенчатый вход», происходит от импровизированного пения рабов. Время - еще один базовый компонент, который можно расширить, увеличив длину нот. Наконец, высота звука позволяет сопоставить голоса разных диапазонов в одном голосе.
Среди известных африканских ученых в США есть штатные профессора в ведущих университетах страны, в том числе в MIT, Эльфатих AB Эльтахир из Судана ; в Калифорнийского технологического института, лауреат Нобелевской премии по химии 1999 г. Ахмед Зеваил из Египта; в Йельском университете профессор Ламин Санне из Гамбии; в Университете штата Пенсильвания, профессор Августин Баньяга из Руанды; в Гарварде профессора Джейкоб Олупона из Нигерии, Барак Обама-старший из Кении, Эммануэль К. Акьямпонг из Ганы, Биодун Джейифо из Нигерии и Джон Муган из Кении; и в Принстоне: Адель Махмуд из Египта, Воле Собойеджо из Нигерии, Саймон Гиканди из Кении, В. Кофи Агаву из Ганы и Кваме Энтони Аппиа из Ганы.
В спорте видны Хаким Оладжувон, Дикембе Мутомбо, Дарлингтон Нагбе и Фредди Аду.
Лауреат премии Оскар Шарлиз Терон, предприниматель Илон Маск и обладатель премии Грэмми музыкант Дэйв Мэтьюз, все белые южноафриканцы; и дважды номинированный на премию Оскар актер Джимон Хонсу и лауреат Грэмми Анжелика Киджо, оба из Бенина; а недавно стали наиболее заметными Лупита Нионго и Чимаманда Нгози Адичи.
Ниже приводится список известных африканских граждан, которые иммигрировали в США и теперь хотя бы частично проживают в них.
портал США 
портал Африки Огбуагу, Британская Колумбия (2013). Денежные переводы и продукты в натуральной форме в качестве агентства для развития сообщества и устойчивости борьбы с бедностью: аргументы в пользу диаспоры нигерийцев. Международный журнал развития и устойчивости 2 (3), 1828–1857. Интернет ISSN: 2168-8662 - www.isdsnet.com/ijds Идентификатор статьи ISDS: IJDS13052905 https://isdsnet.com/ijds-v2n3-13.pdf https: //www.isdsnet.com / ijds-v2n3.html
