Войти
В законе католического канона, сродства является препятствием к браку пары из - за отношения, которые ни одна из сторон имеют в результате отношений родства, созданные другой брак или в результате внебрачного полового акта. Отношения, порождающие препятствие, со временем менялись. Браки и сексуальные отношения между людьми, состоящими в близких отношениях, считаются инцестом.
Сегодня актуальный принцип католической церкви состоит в том, что «родство не порождает родства», т. Е. Нет близости между родственниками одного супруга и родственниками другого супруга. Канон 109 Кодекса канонического права Католической церкви предусматривает, что родство является препятствием для брака пары и отношениями, которые «возникают из действительного брака, даже если он не состоялся, и существуют между мужчиной и кровью. родственники женщины и между женщиной и кровными родственниками мужчины ". Кроме того, родство «считается таким образом, что кровные родственники мужчины связаны с женщиной родством по той же линии и в той же степени, и наоборот».
В еврейской Библии, Левит 18: 8-18 и 20: 11-21 содержат запреты сексуальных отношений между парой в кровной связи, а также ряд запретов, определенного сродство отношений, например, Левит 18: 8 (отцы жена), 18:14 (жена брата отца), 18:16 (жена брата), 18:18 (сестра жены), 20: 11–12 (жена отца, невестка), 20:14 (женщина и ее мать), 20:19 (сестра матери или отца) и 20:21 (жена брата). Брак с вдовой брата запрещен, но не с сестрой умершей жены. Однако, как исключение, Второзаконие 25: 5–10 требует, чтобы брат женился на вдове своего брата, если брат умер бесплодным, в так называемом левиратном браке.
Римское гражданское право запрещало браки в пределах четырех степеней родства, но не имело степени родства в отношении брака. Тем не менее, правило заключалось в том, что, если возникала проблема сродства, на каком бы уровне кровного родства пара ни была объединена, это считалось тем же уровнем, что и расцениваемая близость. Римские гражданские законы запрещали любые браки между родителями и детьми как по восходящей, так и по нисходящей линии до бесконечности. Усыновление считалось тем же, что и родство, в том смысле, что приемный отец не мог жениться на несамансипированной дочери или внучке, даже если усыновление было расторгнуто. Рабы как таковые не могут вступать в законный брак, но в случае освобождения подчиняются общим правилам. Кроме того, брак, заключенный в рамках запрещенных степеней кровного родства или родства, если он был заключен добросовестно, из-за незнания каких-либо препятствий, может оставаться в силе, и любые дети этого союза считаются законными.
Считая себя не связанной заповедями Ветхого Завета, ранняя христианская церковь следовала римскому гражданскому праву как закону страны. Христианские императоры время от времени изменяли правила и расширяли препятствия гражданского права до первой степени побочного сходства. Церковь расширила препятствия на отношения, созданные незаконным половым актом. Совет Эльвиры (с. 300), запрещается брак вдовца с сестрой его покойной жены. Запрет постепенно становился все более обширным. К началу 9 века Западная Церковь увеличила количество запрещенных степеней кровного родства с четырех до семи. Метод расчета родственных связей также был изменен, чтобы просто подсчитать количество поколений до общего предка. Церковь также запретила сходство с теми же семью степенями. В то время как препятствие родства близко, но не так убедительно, как родство, причина того, что к запрещенным степеням родства обращаются так же, как и к родству, является близость к кровным родственникам самим актом полового акта.
До Четвертого Латеранского собора (1215 г.) Церковь признавала две дополнительные формы родства. Во-первых, когда мужчина женился на вдове, ее родственники, а также родственники ее бывшего мужа считались родственниками этого мужчины и рассматривались как его кровные родственники. Во-вторых, если первый муж женщины был вдовцом, то кровные родственники его первой жены становились родственниками женщины и по ее последующему браку также были родственниками нового мужа по родству. Кроме того, родственными связями считались дети женщины от умершего мужа, а также дети ее мужа от умершей жены. Таким образом, последующие браки сводных братьев и сестер несли такие же запреты, как если бы они были связаны кровью. Установленный принцип был «родство рождает родство».
Четвертый Латеранский собор устранил второй тип правила родства, и стала новой аксиомой: «родство не порождает родства», что является принципом, которого придерживаются в современной католической церкви. Он также ограничил запреты на родство и кровное родство до четвертой степени, но сохранил тот же метод расчета, считая до общего предка. Совет Трента (1545-1563) ограничил препятствие для брака по причине родства в тех случаях, когда близость создается вне брака (например, с помощью силы или экстра-супружеского полового акта) ко второй степени родства.
Поскольку правила сродства берут свое начало в церковном, а не в божественном законе, препятствия могут устраняться компетентной церковной властью. Папа или епископ могут разрешить брак, если правила родства будут нарушены.
Нынешняя позиция католической церкви состоит в том, что родство регулируется церковным законом, и епископам разрешается устранять любые препятствия, за исключением какого-либо чина священства или родства по прямой линии, если оно проистекает из законных половых отношений.
Современные законы англиканской церкви относительно родства можно найти в Книге общей молитвы, которая время от времени пересматривалась. Закон о браке сестры покойной жены 1907 г. устранил препятствия для брака с сестрой покойной жены. Ограничения также были смягчены в Закон о браке 1949 года с. 1 и Закона о браке (запрещенные степени родства) 1986 г., с. 1. Англиканская община допускает браки выше второй степени родства.
В Восточной православной церкви отношения запреты из - за сродства следуют Левит 18: 8 (жена отца), 18:14 (жена брата отца в), 18:16 (жена брата), 18:18 (сестра жены), 20: 11-12 ( жена отца, невестка), 20:14 (женщина и ее мать), 20:19 (сестра матери или отца) и 20:21 (жена брата). Однако греческие патриархи и епископы могут предоставлять устроения с определенной степенью свободы или придерживаться буквы закона. В несторианской церкви есть несколько ограничений на родство, порождающее родство. ААЦ ограничивает близость к четвертой степени, в то время как политика восточного православия в целом очень близка к тому, что из католических канонов. Консервативные лютеране также запрещают брак с близкими родственниками, даже если он не запрещен государством.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Burtsell, Richard Lalor (1907). « Близость (в каноническом праве) ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Портал католицизма