Войти
Согласно древней и средневековой науке, эфир (), также пишется æther , aither или эфир и также называется квинтэссенцией , это материал, который заполняет область вселенной над земной сферой. Концепция эфира использовалась в нескольких теориях для объяснения нескольких природных явлений, таких как перемещение света и гравитации. В конце 19 века физики постулировали, что эфир пронизывает все пространство, обеспечивая среду, через которую свет может перемещаться в вакууме, но доказательства наличия такой среды не были найдены в Эксперимент Майкельсона – Морли, и этот результат был интерпретирован как означающий, что такого светоносного эфира не существует.
Слово αἰθήρ (aithḗr) в Гомеровское греческое означает «чистый, свежий воздух» или «чистое небо». В греческой мифологии считалось, что это чистая сущность, которой дышали боги, заполняя пространство, в котором они жили, аналогично воздуху, которым дышали смертные. Он также олицетворяется как божество, Эфир, сын Эреба и Никс в традиционной греческой мифологии. Эфир связан с αἴθω «сжигать» и непереходным «сжигать, чтобы сиять» (родственно имя Aithiopes (эфиопы ; см. Aethiopia ), что означает «люди с обгоревшими (черный) лик »).
Средневековая концепция космоса. Самые внутренние сферы - это земные сферы, а внешние сделаны из эфира и содержат небесные тела. В Платоне Тимей (58d), говоря о воздухе, Платон упоминает, что «Есть самый прозрачный вид, который называется эфиром (αἰθήρ)», но в остальном он принял классическую систему из четырех элементов. Аристотель, который был учеником Платона в Академии, соглашался в этом пункте со своим бывшим наставником, дополнительно подчеркивая, что огонь иногда ошибочно принимали за эфир. Однако в своей Книге На небесах он ввел новый «первый» элемент в систему классических элементов ионийской философии. Он отметил, что четыре земных классических элемента подвержены изменениям и, естественно, движутся линейно. Однако первый элемент, расположенный в небесных областях и небесных телах, двигался по кругу и не обладал ни одним из качеств, которыми обладали классические земные элементы. Было ни жарко, ни холодно, ни мокро, ни сухо. С этим дополнением система элементов была расширена до пяти, и позже комментаторы начали называть новый первый элемент пятым и также называли его эфиром, слово, которое Аристотель не использовал.
Эфир отличался от четырех земных элементов. элементы; он был неспособен к качественному или количественному движению. Эфир был способен только на локальное движение. Эфир, естественно, двигался по кругу и не имел противоположного или неестественного движения. Аристотель также отметил, что небесные сферы, сделанные из эфира, удерживают звезды и планеты. Идея эфирных сфер, движущихся с естественным круговым движением, привела к объяснению Аристотелем наблюдаемых орбит звезд и планет в совершенно круговом движении.
Средневековые схоластические философы допускали изменение плотности эфира, в котором тела планет были считается более плотным, чем среда, которая наполняет остальную вселенную. Роберт Фладд заявил, что эфир имел характер «тоньше света». Фладд цитирует точку зрения Плотина 3-го века, касающуюся эфира как проникающего и нематериального. См. Также Arche.
Quintessence - это латинское название пятого элемента, которое средневековые алхимики использовали для обозначения среды, похожей или идентичной той, которая использовалась для создания небесных тел.. Было отмечено, что присутствие квинтэссенции в земной сфере очень мало. Из-за низкого присутствия квинтэссенции на землю может влиять то, что происходит в небесных телах. Эта теория была развита в тексте XIV века «Завещание Луллия», приписываемом Рамону Луллу. Использование квинтэссенции стало популярным в средневековой алхимии. Квинтэссенция произошла от средневековой элементной системы, которая состояла из четырех классических элементов и эфира, или квинтэссенции, в дополнение к двум химическим элементам, представляющим металлы: сера, «камень, который горит», который характеризует принцип горючести, и ртуть, в которой содержится идеализированный принцип металлических свойств.
Эта элементальная система быстро распространилась по всей Европе и стала популярной среди алхимиков, особенно в медицинской алхимии. Затем лечебная алхимия стремилась выделить квинтэссенцию и включить ее в лекарства и эликсиры. Из-за чистого и небесного качества квинтэссенции считалось, что с помощью потребления можно избавиться от любых нечистот и болезней. В «Книге квинтэссенции», английском переводе континентального текста XV века, квинтэссенция использовалась как лекарство от многих болезней человека. Процесс создания квинтэссенции - это дистилляция спирта семь раз. С годами термин квинтэссенция стал синонимом эликсиров, лекарственной алхимии и самого философского камня.
С развитием физики 18 века, физические модели, известные как «теории эфира», использовали аналогичную концепцию для объяснения распространения электромагнитных и гравитационных сил. Еще в 1670-х годах Ньютон использовал идею эфира, чтобы согласовать наблюдения со строгими механическими правилами своей физики. Однако эфир раннего Нового времени имел мало общего с эфиром классических элементов, у которого было заимствовано это название. Эти теории эфира считаются устаревшими с научной точки зрения, поскольку развитие специальной теории относительности показало, что уравнения Максвелла не требуют эфира для передачи этих сил. Однако сам Эйнштейн отметил, что его собственная модель, которая заменила эти теории, может сама по себе рассматриваться как эфир, поскольку это подразумевает, что пустое пространство между объектами имеет свои собственные физические свойства.
Несмотря на то, что ранние современные модели эфира были На смену общей теории относительности время от времени некоторые физики пытались вновь ввести концепцию эфира, пытаясь устранить очевидные недостатки современных физических моделей. Одна предложенная модель темной энергии была названа ее сторонниками «квинтэссенцией » в честь классического элемента. Эта идея относится к гипотетической форме темной энергии, постулируемой как объяснение наблюдений за ускоряющейся Вселенной. Его также называют пятой фундаментальной силой.
Движение света было давним исследованием физики за сотни лет до 20-го века. Использование эфира для описания этого движения было популярно в 17-18 веках, включая теорию, предложенную Иоганном II Бернулли, который в 1736 году был отмечен премией Французской академии. По его теории, все пространство пронизано эфиром, содержащим «слишком маленькие водовороты». Эти водовороты позволяют эфиру иметь определенную эластичность, передавая колебания корпускулярных пакетов света по мере их прохождения.
Эта теория светоносного эфира повлияет на волновую теорию света, предложенного Христианом Гюйгенсом, в котором свет распространялся в форме продольных волн через «вездесущую идеально эластичную среду нулевой плотности, называемую эфиром». В то время считалось, что для того, чтобы свет мог проходить через вакуум, должна была существовать среда, заполняющая пустоту, через которую он мог распространяться, как звук через воздух или рябь в бассейне. Позже, когда было доказано, что природа световой волны является поперечной вместо продольной, теория Гюйгенса была заменена последующими теориями, предложенными Максвеллом, Эйнштейном и де Бройль, который отверг существование и необходимость эфира для объяснения различных оптических явлений. Эти теории были подтверждены результатами эксперимента Майкельсона-Морли, в котором доказательства движения эфира окончательно отсутствовали. Результаты эксперимента повлияли на многих физиков того времени и способствовали развитию специальной теории относительности Эйнштейна .
Якоб Бернулли, De gravitate aetheris, 1683 In 1682, Якоб Бернулли сформулировал теорию, согласно которой твердость тел зависит от давления эфира.
Сэр Исаак Ньютон Эфир использовался в различных теориях гравитации в качестве среды чтобы помочь объяснить гравитацию и ее причины.
Несколько лет спустя эфир был использован в одной из первых опубликованных теорий гравитации сэра Исаака Ньютона Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica (Principia, 1687).. Он основал все описание движения планет на теоретическом законе динамических взаимодействий. Он отказался от постоянных попыток объяснить эту особую форму взаимодействия между удаленными телами путем введения механизма распространения через промежуточную среду. Он называет это промежуточным средним эфиром. В своей модели эфира Ньютон описывает эфир как среду, которая непрерывно «течет» вниз к поверхности Земли, частично поглощается и частично рассеивается. Эта «циркуляция» эфира - это то, с чем он связал силу гравитации, чтобы помочь объяснить действие гравитации немеханическим способом. Эта теория описывала различные плотности эфира, создавая градиент плотности эфира. Его теория также объясняет, что эфир был плотным внутри объектов и редко без них. Когда частицы более плотного эфира взаимодействовали с редким эфиром, они притягивались обратно к плотному эфиру, так же как охлаждающие пары воды притягиваются друг к другу, образуя воду. В «Началах» он пытается объяснить эластичность и движение эфира, связывая эфир со своей статической моделью жидкостей. Согласно этой ранней теории, это упругое взаимодействие вызвало притяжение силы тяжести и позволило объяснить действие на расстоянии, а не действие посредством прямого контакта. Ньютон также объяснил эту изменяющуюся редкость и плотность эфира в своем письме к Роберту Бойлю в 1679 году. Он также проиллюстрировал эфир и его поле вокруг объектов в этом письме и использовал это как способ сообщить Роберту Бойлю о своем теория. Хотя Ньютон в конечном итоге изменил свою теорию гравитации на теорию, включающую силу и законы движения, его отправной точкой для современного понимания и объяснения гравитации стала его первоначальная модель эфира гравитации.
Сноски
Цитаты
