Войти
Абул-Аббасабыл азиатским слоном, возвращенным императору Каролингов Карлу Великому его дипломатом Исааком Евреем. Подарок был от аббасидского халифа Харуна ар-Рашида и символизирует начало отношений Аббасидов и Каролингов. Имя слона и события из его жизни записаны в Каролингском Annales regni Francorum, и он упомянут в Эйнхарда Vita Karoli Magni. Однако в записях Аббасидов не было найдено никаких упоминаний о подарке или общении с Карлом Великим.
Абул-Аббас был доставлен из Багдада, столицы Аббасидского халифата, дипломатом Карла Великого Исааком Евреем, который вместе с двумя другими эмиссарами, Лантфридом и Сигимундом, был отправлен к халифу по приказу Карла Великого. То, что единственный оставшийся в живых член группы из трех человек, Исаак, был отправлен обратно со слоном, было объявлено как предварительное известие Карлу Великому от двух эмиссаров, которых он встретил в 801 году: один был отправлен самим халифом Харуном ар-Рашидом, другой - Авраамом. (Ибрагим ибн аль-Аглаб ), который был правителем Африки. Затем Карл Великий приказал человеку в Лигурию (провинция около Генуи ) нанять флот кораблей для перевозки слона и других товаров.
Исследователи размышляли об Исааке. и путь слона через Африку: Исаак и слон начали обратный путь, следуя по египетскому берегу в Ифрикия, которым правил Ибрагим ибн аль-Аглаб, который имел купил землю у ар-Рашида за 40 000 динаров ежегодно. Возможно, с помощью Ибрагима в столице Кайруан (ныне Тунис ) Исаак отплыл из порта (возможно Карфаген, теперь в Тунисе) с Абул-Аббас и проделал оставшееся расстояние до Европы через.
В любом случае, строгое прочтение исторического текста Annales regni Francorum заключается в том, что «Исаак Еврей вернулся из Африки со слоном »(Isaac Iudeus de Africa cum elefanto) и приземлился в Порто-Венере (около Генуи ) в октябре 801 года. Они оба провели зиму в Верчелли, а весной они начали марш через Альпы к резиденции Императора в Аахен, прибыв 20 июля 802.
В 810 году Карл Великий покинул свой дворец и начал кампанию, намереваясь вступить в бой с королем Дании Годофридом и его флотом, которые вторглись и разграбили Фрисландию. Карл Великий пересек реку Рейн и остановился в месте под названием «Липпехам», ожидая войск в течение трех дней, когда его слон внезапно умер. Молчаливо предполагая, что Абул-Аббас был с Карлом Великим, когда он умер, некоторые современные комментаторы решают, что зверь был приведен в качестве боевого слона.
Местоположение «Липпехам» - это предположение, но он был помещен в «устье реки Липпе (ее слияние с Рейном), другими словами, где-то недалеко от города Везель. Заявление датируется, по крайней мере, 1746 годом (или даже 1735 годом), когда Й. Х. Нюннинг (Nunningus) и его коллега опубликовали уведомление о том, что «Липпехам» должен быть идентифицирован с Везелем; и что колоссальная кость, обнаруженная в этом районе, принадлежащая их музею, вероятно, была частью останков слона Абул Аббаса. Еще одна гигантская кость была найдена в реке Липпе среди улова рыбы в herrschaft [de ] в начале 1750 года, и, как утверждается, это тоже кусок Абул Аббаса.
Одним из противников иска является Ричард Ходжес, который помещает его в Люнебургская пустошь, что далеко от Рейна.
Annales regni Francorum содержат только краткие сообщения о транспортировке Абул-Аббаса (801 г.), его доставке Императору (802 г.) и его смерти (810 г.). Но современные писатели приводят различные приукрашенные отчеты. Некоторые указывают, что когда прибыл Абул-Аббас, его провожали по разным городам Германии, к удивлению зрителей, что он был показан в «Шпейер, Страсбург, Верден, Аугсбург и Падерборн "как нарочитое проявление могущества императора, и в конечном итоге был размещен в Аугсбурге на территории нынешней южной Баварии.
Некоторые добавили подробности о смерти слона, заявив, что ему было за сорок, и он уже страдал ревматизмом, когда он сопровождал Карла Великого в кампании через Рейн, направлявшейся во Фрисландию. Согласно этим источникам, в период «прохладной дождливой погоды» Абул-Аббас заболел пневмонией. Его хранители смогли доставить зверя до Мюнстера, где он упал и умер.
Некоторые современные работы указывают, что Абул-Аббасу было <61 год.>альбинос - буквально белый слон - но нет оснований для утверждения. Ранний пример, утверждающий, что Абул-Аббас был «белым слоном», встречается в названии, написанном Уиллисом Мэйсоном Уэстом (1902 г.). В 1971 г. Питер Мунц написал книгу, предназначенную для широкой читательской аудитории, в которой повторяется то же самое » белый слон », но рецензент отметил это как« оплошность », поскольку ему не было« никаких доказательств », подтверждающих это. Упоминание «белого слона» также ошибочно встречается в названии опубликованного каталога с выставки в Аахене 2003 года: Ex oriente: Isaak und der weisse Elefant, однако в этой публикации есть статья Греве и Похле, в которой добавлен вопросительный знак. на нем: «Среди знаменитых подарков Карлу Великому был (белый?) слон».
Ряд авторов также с кажущейся непоколебимой уверенностью утверждали, что Абул-Аббас был Индийский слон, хотя другие рассматривают этот вопрос как открытый вопрос, поскольку африканский слон вполне может быть.
