Войти
Племя Абхира (Ахиры)или Абхира Кшатриибыли людьми, упомянутыми в древних Индийские эпосы и писания еще в Вед. Одноименный исторический народ упоминается в Перипле Эритрейского моря.
Этимологически тот, кто может наводить ужас на все стороны, называется Абхира. В санскрите, A - это приставка, означающая противоположность любого слова, а bhīru (भीरु) означает боязнь.
Сунил Кумар Бхаттачарья говорит, что Абхиры упоминаются в работе первого века классической античности Перипл Эритрейского моря. Он считает их расой, а не племенем. Такие ученые, как Рамапрасад Чанда, считают, что они были индоарийскими народами. но другие, такие как Ромила Тапар, считают, что они были коренными жителями. Пуран Абхирас оккупировали территории Герата ; они неизменно сопоставляются с калатояками и харитами, народами Афганистана.
Согласно Джаянту Гадкари, племена, такие как Врусни, Андхака, Сатватас и Абхирас, возникли после периода долгих конфликтов. известные как Ядавы.
В Падма-пуранах и некоторых литературных произведениях Абхиры упоминаются как принадлежащие к расе Кришны.
Нет уверенности в отношении профессионального статуса Абхирас , в древних текстах они иногда называются воинами, пастырями и пастухами, но в других случаях - племенами грабителей.
Наряду с Вришни, Сатватами и Ядавы, Абхиры были последователями Вед, которые поклонялись Кришне, главе и наставнику этих племен.
В археологических надписях Абхирасы упоминаются как принадлежащие к расе Господа Кришны. По данным К. П. Джаясвал абхиры Гуджарата принадлежат к той же расе, что и Растрики императора Ашоки и Ядавы из Махабхараты.
Согласно Ганге Рам Гаргу, современные Каста ахиров являются потомками людей Абхира, и термин Ахир является Пракрит формой санскритского термина Абхира. Бхаттачарья говорит, что термины Ахир, Ахар и Гаоли являются нынешними формами слова Абхира. Эта точка зрения находит поддержку во многих работах.
М. С.А. Рао и историки, такие как П.М. Чандоркар и Т. Падмаджа, объяснили, что существуют эпиграфические и исторические свидетельства для приравнивания ахиров к древним Абхирам и племени Ядава.
С 203 по 270 год Абхирас правили всем Плато Декан как верховная держава. Абхиры были непосредственными преемниками Сатаваханов.
Во время правления Самудрагупты (ок. 350) Абхиры жили в Раджпутана и Малава на западной границе империи Гуптов. Историк Динещандра Сиркар считает, что их первоначальным местом жительства была область Абхиравана, между Гератом и Кандагаром, хотя это оспаривается. Их занятие Раджастханом также в более позднее время очевидно из Джодхпура надписи Самват 918 года о том, что жители Абхира, жившие в этом районе, были ужасом для своих соседей, потому что об их агрессивном поведении. Абхиры Раджпутаны были крепкими и считались млеччхами и вели антибрахманическую деятельность. В результате жизнь и имущество стали небезопасными. Паргитер указывает на паураническую традицию, согласно которой вришни и андхаки, отступая на север после войны на Курукшетре из своего западного дома в Дварке и Гуджарате, были атакованы и разбиты грубыми абхирами из Раджастана. Они были сторонниками Дурьодханы и Кауравов, а в Махабхарате Абхир, Гопа, Гопал и Ядавы все являются синонимами. Они победили героя войны Махабхараты и пощадили его, когда он раскрыл личности членов семьи Шри Кришны. Гопы, которых Кришна предложил Дурьодхане сражаться в его поддержку, когда он сам присоединился к Арджуне, были не кем иным, как Ядавами, которые также были Абхирасы. Абхиры также были описаны как Врата Кшатрии.
Абхиры не останавливались в Раджастане; некоторые из их кланов двинулись на юг и запад, достигнув Саураштры и Махараштры и приняв службу под началом династии Сатавахана и западных сатрапов. Также основал царство в северной части страны маратхов, и надпись девятого года правления царя Абхиры Ишварсена.
