Войти
| Аль- Аббас ибн Али. لْعَبَّاس ٱبْن عَلِيّ | |
|---|---|
| Имя Аль-Аббаса ибн Али ибн Аби Талиба в арабской каллиграфии | |
| Родился | 4 Шабан, 26 г.х.. ≈ 15 мая 647 г.. Медина, Хиджаз (современный Саудовская Аравия ) |
| Умер | 10 Мухаррам, 61 г.х.. ≈ 7 октября 680 (680-10-07) (33 года). Кербела, Омейядский халифат (современный Ирак ) |
| Причина смерти | Убит в действие |
| Место упокоения | Мечеть Аль-Аббас, Кербела, Ирак |
| Национальность | Араб Хиджази |
| Известен | битвой при Кербеле |
| Титул |
|
| Противник (и) | Язид I |
| Супруг (и) | Любаба бинт Убайдилла |
| Дети |
|
| Родитель (и) | Али. Умм аль-Банин |
| Родственники | Сайида Рукайя бинт Али (сестра). Хасан ибн Али (сводный брат по отцовской линии). Хусейн ибн Али (сводный брат по отцовской линии). Зайнаб бинт Али (сводная сестра по отцовской линии). Умм Культум бинт Али (сводная сестра по отцовской линии). Мухсин ибн Али (сводный брат по отцовской линии). Мухаммад |
| Семья | Бану Хашим, Бану Килаб |
Аль-Аббас ибн Али ибн Аби Талиб(арабский : ٱلْعَبَّاس ٱبْن عَلِيّ ٱبْن أَبِي طَالب , романизированный :ал-Аббас ибн Али ибн Аби Талиб; родился 15 мая 647 - 10 октября 680), также известный как Абу аль-Фадхл(арабский: أَبُو ٱلْفَضْل) и Камар Бани Хашим(арабский: قَمَر بَنِي هَاشِم, лит.'Луна Бану Хашим '), был сыном Али (который был первым шиитским имамом и четвертым халифом из мусульман-суннитов ) и Фатимы бинт Хизам, обычно известная как Умм аль-Банин (арабский: أُمّ ٱلْبَنِين, lit.«Мать сыновей»).
Аббас очень почитается в исламе за его верность своему брату Хусайну ибн Али и его роль в битве при Кербеле, в которой он был знаменем -носитель для Ахль аль-Байт. Аббас похоронен в мечети Аль-Аббас в Кербеле, Ирак, где он был замучен во время битвы при Кербеле в день Ашура. Его хвалили за "красивую внешность", а в арабском сообществе он был также хорошо известен своим мужеством, храбростью, силой и свирепостью воина. Ибн Манзур повествует в своем «Аль-Айн», что Аль-Аббас был «львом, которого боялись другие львы», как свидетельство его славы как воина. Шейх ат-Тураихи описывает внешний вид Аббаса, как непоколебимую гору, с твердыми корнями в его сердце, благодаря его качествам «уникального всадника» и «бесстрашного героя».
Аббас родился в месяце Шаабан 26 года хиджры (примерно май 647 г. н.э.) в городе Медина Али и Умм. аль-Банин. У Аббаса было три полных брата, Абдулла ибн Али ибн Аби Талиб, Джафар ибн Али и Усман ибн Али. Аббас женился на дальнем родственнике по имени Любаба бинт Убайдилла. У них было три сына по имени Фадл ибн Аббас, Мухаммад ибн Аббас и Убайдулла ибн Аббас. Его мать читала знаменитые стихи в мольбе, чтобы отразить зло тех, кто ему завидовал. История гласит, что аль Аббас впервые открыл глаза на коленях своего брата Хусейна.
Аббас дебютировал как солдат в Битве при Сиффине, одном из главных конфликтов борьбы между отцом Аббаса, Али, и Муавия в 657 году. В одежде своего отца, который был известен как великий воин, Аббас убил множество вражеских солдат. Войска Муавии приняли его за Али. Поэтому, когда Али появился на поле битвы, солдаты Муавии были удивлены, увидев его, и не смогли понять, кем является другой солдат. Затем Али представил Аббаса, сказав:
Он - Аббас, луна хашимитов.
Аббас обучался боевому искусству своим отцом и его старшим братом Хасаном, что может быть одной из причин, по которой он был похож на своих. отец на поле боя. Описывая его сражение на поле боя, многие историки называют его разъяренным львом из-за его храбрости, бесстрашия и силы как нападающего. Затем Аббас стал наставником большинства сыновей своих старших братьев в искусстве боя. Примером этого является мужество Али Акбара, сына Хусейна. Он также обучал Касима, Ауна и Мохаммеда.
Аббас продемонстрировал свою верность Хусейну в битве при Кербеле. После того, как его отец Муавия I стал халифом, Язид I потребовал, чтобы Хусейн присягнул ему на верность, но Хусейн отказался, сказав:
Язид - человек, который убивает людей. без причины, и такой человек, как я, не клянется в верности кому-то вроде него...
Поскольку поведение Язида было (и до сих пор) запрещено в исламе, если бы Хусейн присягнул на верность Язиду, его поступок разрушил бы основы ислама. Старший брат Хусейна Хасан заключил пакт, согласно которому Ахль аль-Байт будет нести ответственность за религиозные решения и не будет вмешиваться в другие дела. Хусейн хотел сделать то, о чем было согласовано, но Язид I хотел взять под полный контроль различные дела.
С помощью Убайд Аллаха Язид I сговорился убить Хусейна, отправив ему письмо от имени народа Куфы (Ирак ), приглашая его прийти в Куфу и направить их по правильному пути, приглашение, которое было принято Хусейном. Однако большинство историков утверждают, что письма на самом деле были отправлены людьми Куфы, которые позже предали его, когда тело Муслима ибн Акиля (посланника Хусейна в Куфу) было выброшено из здания в центре Куфы. Армия Язида, а жители Куфы молчали.
В 60 г.х. (680 г.) Хусейн покинул Медину в Мекку с небольшой группой спутников и членов семьи, чтобы отправиться в Куфу. Он послал своего двоюродного брата, Муслима ибн Акиля, чтобы тот мог принять решение войти в Куфу по совету своего двоюродного брата. Но к тому времени, когда Хусейн подъехал к Куфе, его двоюродный брат был убит.
На пути к Куфе Хусейн и его группа были перехвачены. Они были вынуждены сделать объезд и прибыли в Кербела 2 мухаррама 61 г. хиджры. Лагерь Хусейна был окружен и отрезан от реки Евфрат. В лагере 7 Мухаррам закончилась вода.
Помимо того, что Аббас был «знаменосцем» армии Хусейна ибн Али, Хусейн попросил Аббаса дать воды для жаждущих дети. Река Евфрат была занята армией Язида I, чтобы предотвратить попадание воды в лагерь Хусейна. Благодаря своему мастерству и храбрости Аббас мог в одиночку атаковать армию Язида I, занять реку и добыть воду для лагеря. Однако Аббасу позволили защищаться только потому, что его брат Хусейн не хотел, чтобы он дрался. Ему разрешили только принести воду (хотя есть также рассказы, в которых упоминается, что он тоже участвовал в битве).
В конце концов, Аббас пошел к реке за водой для детей в лагере Хусейна. Сакина была очень привязана к Аббасу, который был ее дядей. Для нее Аббас был единственной надеждой на получение воды. Аббас не мог видеть ее жаждущей и плачущей: «Твоя жажда!». Когда Аббас вышел на поле битвы, у него в руках было только копье и мешок с водой. Ему также была дана власть держать знамя в битве, и Хусейн дал знамя тому, кто был самым храбрым; поэтому он стал известен как Аббас Аламдар. Добравшись до реки, он начал наполнять мешок водой. Верность Аббаса Хусайну была настолько велика, что, хотя он очень хотел пить, Аббас не пил воды, потому что не мог вынести мысли о том, что Сакина хочет пить. Эта история иллюстрирует, как Аббас завоевал реку Евфрат, держал ее своими могучими руками, но все же не пил.
Собрав воду, Аббас поехал обратно в лагерь. На обратном пути его ударили сзади и ампутировали одну руку. Затем его снова ударили сзади; в результате атаки ему ампутировали другую руку. Аббас продолжил, неся во рту мешок с водой. Солдаты Язида начали стрелять в него. Одна стрела попала в сумку, и из нее полилась вода. Сразу после попадания в мешок с водой противник выстрелил в Аббаса стрелой, которая попала ему в глаз. Один из людей Язида ударил Аббаса булавой по голове, и, не имея поддержки рук, Аббас упал с лошади. Падая, он крикнул: «О, брат!» [Зовет Хусейна]. Аббас упал лицом вниз, прежде чем выпустил штандарт.
Он был замучен в пятницу, 10 мухаррама, 61 г. хиджры, недалеко от берега реки Евфрат. Отсюда его называют «Герой Евфрата». Его смерть обычно отмечается мусульманами-шиитами в восьмую ночь Мухаррама. Шииты, оплакивайте смерть всех мучеников, павших в битве при Кербеле с Хусейном в исламский месяц Мухаррам, в основном в первые десять дней месяца. Фадл ибн Аббас и Касим ибн Аббас также сложили свои жизни в Кербеле. Убайдуллах ибн Аббас продолжил род Аббаса с пятью собственными сыновьями.
Аббас был похоронен на месте, где он упал с лошади в Кербеле, Ирак. Мечеть Аль-Аббаса была построена вокруг его могилы, и миллионы паломников ежегодно отдают ей дань уважения. Албанская община бекташи также поддерживает святыню Аббаса на вершине горы Томорр, куда ежегодно в августе проводится паломничество.
У Аббаса ибн Али было 5 сыновей: Убайдулла, Фадль, Хасан, Касим и Мухаммад; а также 2 дочери. Ибн Шахрашуб, известный историк, записал: «Мухаммад ибн Аббас вместе со своим отцом был замучен в Кербеле». Матерью Убайдуллы и Фадла была Любаба. Генеалоги считают, что потомство Аль-Аббаса произошло от его сына Убайдуллы. Однако шейх аль-Футуни упомянул, что у Хасана ибн Аббаса также были сыновья и потомки. Убайдулла ибн Аббас, умерший в 155 г. хиджры, был знаменитым ученым, известным своей красотой, безупречной моралью и прекрасным характером. У него было три жены.
Али ибн Хусейн очень уважал своего дядю Аббаса. Он часто плакал, когда его взгляд падал на Убайдуллу, объясняя это тем, что он напоминал ему о героическом и трагическом подвиге его отца в тот день в Кербеле.
Аль-Хасан, сын Убайдуллы, дожил до 67 лет и имел пятерых сыновей, Фадля, Хамзу, Ибрагима, Аббаса и Убайдуллу, все из которых стали благородными и добродетельными авторами.
трафаретная фраза арабский : یا أبو الفضل, означающая О 'Абол-Фазл (титул Аббаса ибн Али), сделанная с помощью трафарета и порошка корицы на иранском десерте Шолех-зардаль-Фадль был такой красноречивой, религиозной и смелой личностью, что его уважали даже халифы. Его звали Ибн аль-Хашимийя - сын хашимитской женщины. У него было три сына: Джафар, аль-Аббас аль-Акбар и Мохаммед.
Хамза ибн аль-Хасан ибн Убайдулла был еще одним потомком Аббаса ибн Али и походил на «Али ибн Абу Талиба », который был его предком. Пакистанское племя, а именно Аван, являются потомками Кутб Шаха, который является прямым потомком Хамзы ибн аль-Хасана ибн Убайдуллы, и его родословная прослеживается как Кутб Шаха ( Aawn) ибн Яала ибн Хамза ибн Касим ибн Тайяр ибн Касим ибн Али ибн Джаффар ибн Хумза ибн аль-Хасан ибн Убайдулла ибн Аббас ибн Али ибн Абу Талиб.
Абу'л-Аббас аль-Фазл ибн Мохаммед ибн аль- Фазл ибн аль-Хасан ибн Убайдулла ибн аль-Аббас, который был оратором / поэтом, написал несколько поэтических стихов, восхваляющих своего предка, Аббаса ибн Али.
Ибрагим Джардака (арабский: ابراهیم جردقة) был еще одним потомком Аббаса ибн Али. Джардака был юристом и писателем, известным своим подвижничеством (благочестием). Абдулла ибн Али ибн Ибрагим (арабский: عبدالله بن علي بن ابراهیم) написал несколько книг, в том числе одну под названием «Аль-Джафарийя». Он умер в Египте в 312 г. хиджры. Аль-Аббас ибн аль-Хасан ибн Убайдулла ибн аль-Аббас был известным поэтом среди хашемитов. Он посетил Багдад во время правления Харуна ар-Рашида.
Абу'т-Тайиб Мохаммад ибн Хамза (арабский: ابوطیب محمد بن حمزه) был также одним из потомков Аббаса, который был известен своим хорошим характером, уважением к своим родственникам и его добродетели. У Абу-Тайиба была недвижимость в Иордании, где он был убит в 291 году хиджры. Его потомков называли «сыновьями мученика».
Абдулла ибн аль-Аббас - еще один сын Аббаса ибн Али, имя которого было упомянуто среди «мучеников Кербелы». Он был известен своей добродетелью. Аббасидский халиф аль-Мамун упомянул о нем, что: «Все люди такие же после твоего ухода, сын аль-Аббаса!»
Убайдулла ибн аль-Хасан, потомок Аббаса, был губернатором / кади Мекки и Медины во время правления аль-Мамуна. Абу-Яла аль-Хамза ибн аль-Касим ибн Али ибн Хамза ибн аль-Хасан ибн Убайдулла ибн аль-Аббас ибн Али был другим потомком Аббаса. Он был знающим человеком. Он был великим хадисистом, который обучал многих ученых и написал множество книг, таких как «Китаб ут-Таухид», «Китаб уз-Зияраату Вел-Менасик» и многих других в различных областях знания, особенно в Ильм ур-Риджал и Ильм уль-Хадис. Многие ученые описали его словами похвалы.
В деревне под названием аль-Хамза в аль-Джазире, в центральном Ираке, между Евфратом и Тигром, есть красивый храм, построенный над могилой аль-Хамзы, который по-прежнему посещают многие люди. 172>
Аббас известен как Абу аль-Фазл (ابوالفضل), что означает «отец небесных благодати и / или отец». изящной манеры. Аббас был рыцарским и верным товарищем своему сводному брату Хусейну. Аббас ибн Али также известен как-Камар Бану Хашим, что означает луна клана Хашим.
Он также известен как Гази (غازی), что означает «солдат, успешно вернувшийся из битвы». Хотя Аббас был убит при Кербеле, он известен как Гази, потому что, когда он нанес первый удар по армии Язида, его миссия заключалась в том, чтобы спасти лошадь, захваченную Шимром во время битвы при Сиффине. Этот конь принадлежал другому его брату, Хасану ибн Али. Аббас сохранил контроль над лошадью и представил ее Хусейну.
Аббасу дали коня по имени «Укаб» (Орел). Шиитские источники говорят, что эта лошадь использовалась Мухаммедом и Али и что эта лошадь была подарена Мухаммеду королем Йемена Саифом ибн Зи Язни через Абд аль-Мутталиба. Царь считал лошадь очень важной, и ее превосходство над другими лошадьми было очевидно из того факта, что ее генеалогическое древо также сохранялось. Первоначально он назывался «Муртаджиз», что происходит от арабского имени «Риджиз», что означает гром (молния).
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Аббасом ибн Али . |
