Войти
| «Роза для Эмили» | |
|---|---|
| Автор | Уильям Фолкнер |
| Страна | США |
| Язык | Английский |
| Жанры | Южная готика |
| Опубликовано в | 1930 |
"Роза для Эмили"- это рассказ американского автора Уильяма Фолкнера, впервые опубликованный 30 апреля 1930 года в номере журнала Форум. Действие происходит в вымышленном городе Фолкнера Джефферсон. , Штат Миссисипи, в южном округе Йокнапатауфа. Это был первый рассказ Фолкнера, опубликованный в национальном журнале.
Фолкнер описал заголовок «Роза для Эмили» как аллегорический титул: эта женщина пережила великую трагедию, и за это Фолкнер пожалел ее. В качестве приветствия он вручил ей розу. Слово «роза» в названии многократно le значения к нему. Розу можно рассматривать как Гомера, интерпретируя розу как высушенную розу. Тело Гомера могло быть высушенной розой, такой как роза, зажатая между страницами книги, сохраненная в идеальном состоянии, как Эмили поступила с телом Гомера. Роза также олицетворяет секретность. В греческих легендах розы изображались как дар секретности и конфиденциальности, известный как sub rosa, подразумевая, что роза является символом молчания между рассказчиком и мисс Эмили, секреты которой рассказчик хранит до ее
История начинается с краткого рассказа от первого лица о похоронах Эмили Грирсон, пожилой женщины с юга, чьи похороны - это обязанность их маленький город. Затем он переходит нелинейным образом к воспоминаниям рассказчика об архаичном и все более странном поведении Эмили на протяжении многих лет. Эмили - член семьи довоенной южной 2 аристократии. После Гражданской войны семья переживает не лучшие времена. Она и ее отец, последние двое из клана, продолжают жить, как будто в прошлом; Отец Эмили отказывается выйти замуж. Ее отец умер, когда Эмили было около 30 лет, что застало ее врасплох. Она отказывается отдавать его труп, и горожане списывают это на процесс ее горя. Горожане жалеют Эмили не только после смерти отца, но и при его жизни, когда он не позволил Эмили выйти замуж. Эмили сильно зависела от отца, считая, что он никогда не оставит ее; он был всем, что у нее было.
После смерти ее отца единственный человек, которого видели движущимся по дому Эмили, - это Тобе, темнокожий мужчина, служивший дворецким Эмили. Его часто видят входящим и выходящим из дома за продуктами. Хотя у Эмили не было прочных отношений со своим сообществом, она давала уроки рисования маленьким детям в своем городе в возрасте сорока лет. Основной причиной, по которой она давала уроки рисования, были ее финансовые проблемы, поскольку у нее заканчивались деньги. Горожане делают жестокие комментарии и злобно смотрят за спиной мисс Эмили, поскольку ее не уважали в ее городе. С принятием смерти отца Эмили несколько оживает, даже меняет прическу, и сближается с Гомером Бэрроном. Он рабочий с севера, который приезжает в город вскоре после смерти мистера Грирсона. Связь удивляет некоторых участников сообщества, в то время как другие рады, что она проявляет интерес; однако «Гомер любит мужчин и утверждает, что он не женат». Это привлекает внимание к сомнительной сексуальности Гомера в рассказе. Вскоре Эмили покупает мышьяк у аптекаря в городе, предположительно, чтобы убить крыс, однако горожане убеждены, что она воспользуется им, чтобы отравиться. Жена министра вызывает в город дальних родственников Эмили, чтобы они присматривали за мисс Эмили и Гомером Бэрроном. Гомер уезжает из города на некоторое время, по общему мнению, чтобы дать Эмили шанс избавиться от ее кузенов, и возвращается через три дня после того, как кузены уехали. После того, как он однажды вечером входит в дом мисс Эмили, Гомера больше никогда не видели живым.
Несмотря на эти перемены в ее социальном статусе, Эмили продолжает вести себя загадочно, как и до смерти отца. Ее репутация такова, что городской совет не может противостоять ей по поводу сильного запаха, исходящего из дома. Они считали, что Тобе не мог содержать дом и что-то гнило, не подозревая, что произошла смерть. Вместо этого совет решает отправить мужчин в ее дом под покровом темноты, чтобы посыпать дом известью, после чего запах рассеивается. Мэр города, полковник Сарториус, заключает джентльменское соглашение не обращать внимания на ее налоги как акт милосердия, хотя это делается под предлогом выплаты ее отцу, чтобы успокоить Гордость Эмили после смерти отца. Спустя годы, когда к власти пришло следующее поколение, Эмили настаивает на этой неформальной договоренности, категорически отказываясь платить какие-либо налоги, заявляя: «У меня нет налогов в Джефферсоне». После этого совет отказывается обсуждать этот вопрос из-за ее упрямства. Эмили стала затворницей : ее никогда не видят вне дома, и лишь изредка принимает в него людей. Сообщество в конечном итоге начинает рассматривать ее как «наследственную обязанность» города, которую нужно уважать и терпеть.
Похороны - большое дело: Эмили превратилась в учреждение, поэтому ее смерть вызывает большое любопытство по поводу ее затворнической природы и того, что осталось от ее дома. После того, как она похоронена, группа горожан входит в ее дом, чтобы посмотреть, что осталось от ее жизни там. Тобе вышел из дома, и больше его никто не видел, давая горожанам доступ к дому мисс Эмили. Дверь в ее спальню наверху заперта, и некоторые горожане выламывают дверь, чтобы увидеть, что так долго прятали. Внутри, среди вещей, которые Эмили купила для Гомера, лежит на кровати разложившийся труп Гомера Бэррона. На подушке рядом с ним видна вмятина в виде головы и единственная прядь седых волос, указывающая на то, что Эмили спала с трупом Гомера. Дом - это индикатор, показывающий, как Эмили изо всех сил пыталась сохранить все по-прежнему в замороженный период времени, избегая изменений.
Эмили Грирсон- главная героиня рассказа. Отец Эмили не позволял ей встречаться с женихами и контролировал ее общественную жизнь, держа ее в изоляции до своей смерти, когда ей было 30 лет. Ее борьба с потерей и привязанностью является толчком для заговора, заставляющего ее убить Гомера Бэррона, человека, который предположительно женился на ней. Эмили предположительно отравляет и убивает Гомера, поскольку она считает убийство единственным способом удержать Гомера с собой навсегда. Она обращается с ним как с живым мужем даже после его смерти, о чем свидетельствует то, что она хранит его одежду в комнате, хранит его выгравированные свадебные принадлежности на комоде, а прядь ее волос обнаруживается рядом с его трупом в конце рассказа, что указал, что она даже спала рядом с ним. Убийственный поступок Эмили также демонстрирует ее упрямый характер. Это очевидно в отказе Эмили платить налоги, в ее отрицании смерти отца и в том факте, что она убивает Гомера, чтобы он никогда не оставил ее.
Гомер Бэррон- романтический интерес Эмили. Позже он был найден мертвым и разложившимся в спальне Эмили после ее похорон. Первоначально он входит в историю как прораб на дорожном строительстве, которое происходит в городе. Вскоре его замечают с Эмили в ее воскресной поездке в карете, и ожидается, что они поженятся. Гомер отличается от остального города, потому что он северянин. Сюжет разворачивается на Юге вскоре после Гражданской войны, и хотя Гомер не обязательно нежелателен в городе, он действительно выделяется. Это, наряду с тем фактом, что он, похоже, ухаживает за Эмили, отличает его от всех других персонажей истории. Эмили привлекает его из-за того, что он особенный. Обычно неизвестно, отвечает ли Гомер взаимностью на романтические чувства Эмили к нему. В рассказе говорится, что Гомер любит мужчин и «не женат»; у него есть проблемы с обязательствами. Кроме того, это проливает свет на гомосексуализм Гомера.
Рассказчик- неназванный член (-а) города, который наблюдает за событиями жизни Эмили, разворачивающимися в целом. История представлена читателю в не хронологическом порядке; это говорит о том, что история могла быть составлена несколькими кассирами. Некоторые части истории повторяются, такие как исчезновение Гомера, идея, что Эмили и Гомер поженятся, и отказ Эмили платить налоги, что также указывает на то, что рассказчик является голосом города. Хотя горожане не одобряют большинство действий Эмили, таких как отказ платить налоги и покупка яда, никто не вмешивается.
Полковник Сарторис- бывший мэр, который переводил налоги Эмили. Хотя он очень мало фигурирует в истории, его решение перевести налоги Эмили приводит к ее отказу платить их когда-либо снова, что способствует ее упрямому характеру. Причина, по которой Сарторис переводила налоги, никогда не сообщается, только он сказал Эмили, что это произошло потому, что ее отец одолжил деньги городу.
Мистер Грирсон- отец Эмили, патриархальный глава семьи Грирсон. Его контроль над личной жизнью Эмили не позволял ей вступать в романтические отношения. Причина его отказа позволить Эмили ухаживать за мужчинами в статье не объясняется. Какой бы ни была причина, мистер Грирсон формирует человека, которым становится Эмили. Его решение запретить всем мужчинам участвовать в ее жизни побуждает ее убить первого мужчину, которого она привлекает и может быть с ней, Гомера Бэррона, чтобы навсегда оставить его с собой.
Двоюродные братья- дальние родственники Эмили из Алабама. Они приезжают в город во время ухаживания Эмили за Гомером Бэрроном, чтобы проверить ее здоровье. Горожане считают их еще более возбужденными и душными, чем Эмили. Их вызывают, чтобы помешать Эмили и Гомеру пожениться; однако позже их отправляют домой, чтобы они могли пожениться. Предполагается, что между Эмили и кузенами может быть какой-то спор, на что указывает то, что они живут далеко от Эмили, и тот факт, что они не присутствовали на похоронах отца Эмили.
Тоб- повар / садовник Эмили, который также действует как ее хранитель тайны. Тобе - верный человек Эмили. За годы изоляции Эмили он не сообщает горожанам подробностей о ее жизни и сразу же исчезает сразу после ее смерти. Он состарился и сутулился от своей работы, в то время как Эмили выросла и стала неподвижной. Это могло означать, что он обижался на Эмили или, по крайней мере, не любил работать на нее, поскольку он не оплакивал ее и не оставался на ее похоронах.
Фолкнер рассказывает историю, используя два разных метода: серию ретроспективных кадров, в которых события рассказываются с субъективностью и деталями, и с объективной точки зрения, в которой рассказчик растворяется во множественном числе местоимение «мы» для демонстрации линейной причинности событий. Если бы история была рассказана линейно, это понимание, возможно, было бы потеряно, что-то, что Фолкнер знал и включил в историю. Представляя историю с точки зрения настоящих и прошлых событий, он мог изучить, как они влияют друг на друга. С точки зрения математической точности, время идет, а то, что существует, есть только настоящее. С точки зрения более субъективного времени, время идет, но воспоминания могут существовать независимо от того, сколько времени меняется. Эти воспоминания остаются беспрепятственными. Он начинается с объявления о смерти Эмили, события, о котором заговорил весь город. Это заставляет читателя предположить, что она была важной фигурой в городе. Как говорит Фасслер в своей статье «Ключ»: «Ясно, что эта женщина, которая умерла незамужней, была важна для всех. И все же сам город в конечном итоге разделен », нарушая линейный поток хронологии повествования, рассказ фокусируется на мельчайших деталях, которые приводят к различным выводам к концу рассказа. Если бы Фолкнер представил историю линейно, шансы читателя сочувствовать Эмили были бы гораздо меньше. Рассказывая историю не по порядку, читатель видит в Эмили трагический продукт своего окружения, а не извращенного некрофила. На основе представленных в этом разделе мыслей горожан об Эмили, читатель обнаруживает, что город не боялся смерти Эмили. С другой стороны, это несколько приветствовалось. Эмили была просто «наследственной обязанностью», которая отчаянно пыталась придерживаться старых традиций и образа жизни. С ее кончиной город, наконец, может освободиться от этого остатка и полностью погрузиться в настоящее. Благодаря этому Фолкнер мог проанализировать, на какой глубине могла измениться мисс Эмили как персонаж.
«Роза для Эмили» обсуждает множество темных тем, характерных для Старого Юга и южной готики.
История исследует темы смерти и сопротивления переменам. Кроме того, это отражает распад социальных принципов Юга в 1930-х годах. Эмили Грирсон подавляла отец большую часть своей жизни и не подвергала сомнению это, потому что это был ее образ жизни. Точно так же устаревшие традиции юга (часто вредные, например, в обращении с чернокожими) оставались приемлемыми, поскольку это был их образ жизни. Когда ее отец скончался, Эмили, отрицая это, отказалась отдать его труп для захоронения - это показывает ее неспособность функционально адаптироваться к изменениям. Когда нынешний мэр и олдермены настаивают на уплате мисс Эмили налогов, от которых она была освобождена, она отказывается и продолжает жить в своем доме. Упрямое требование мисс Эмили, что она «не платит налогов в Джефферсоне», и то, что она ошибочно принимает нового мэра за полковника Сарториса, ставит под сомнение, являются ли ее акты сопротивления сознательным актом неповиновения или результатом разложившейся психической устойчивости. Читателю показана Эмили только с внешней точки зрения, мы не можем установить, действует ли она рационально или нет. Смерть Гомера, если ее интерпретировать как убийство, можно рассматривать в контексте столкновения между севером и югом. Гомер, особенно северянин, не придерживается традиций брака. В контексте того, что его смерть была не несчастным случаем, а убийством Эмили, отказ Гомера от брака можно рассматривать как отказ Севера от южных традиций. Юг в отместку прекращает отношения с Севером. Эмили, продолжающую спать рядом с телом Гомера, можно рассматривать как юг, придерживающийся идеала, который больше не осуществим.
Контроль и его последствия - постоянная тема на протяжении всей истории. Отец Эмили был пугающей фигурой, манипулирующей ею, не давая ей переживать жизнь в ее собственных условиях. Она никогда не могла расти, учиться, жить своей жизнью, создать семью и выйти замуж за того, кого она действительно любила. Даже после смерти отца Эмили его присутствие и влияние на дочь были очевидны. Обсуждая Эмили и ее отца, горожане сказали: «Мы давно думали о них как о картине: мисс Эмили - стройная фигура в белом на заднем плане, ее отец - растянутый силуэт на переднем плане, он спиной к ней и сжимает хлыст, два из них обрамлены откинутой назад входной дверью. ". Эмили изображается маленькой и бессильной, стоящей за властным телом своего отца. Она носит белое, символ невинности и чистоты. Эмили становится жертвой правящей руки своего отца и своего места в обществе: она должна поддерживать noblesse decle, в которой она родилась. Таким образом, влияние ее отца сохраняется после его смерти. Этот контроль приводит к изоляции Эмили, как внешней, так и внутренней. Эмили одна, но горожане всегда наблюдают за ней; она одновременно отделена от сообщества и является его частью. Ее положение мешает ей когда-либо обрести счастье.
Сила смерти - постоянная тема всей истории. Сама Эмили изображается как «скелет», который одновременно «маленький и скупой», что свидетельствует о том, что она излучает смерть. Когда дело доходит до самой смерти, Эмили отрицает это, и большая часть этого чувства связана с ее одиночеством. После смерти отца она хранит его труп в течение трех дней и отказывается признать, что он мертв. Читатель также видит это с трупом Гомера Бэррона, за исключением того, что это она убивает его. Она отравляет его и держит запертым в своей комнате; она не хотела терять единственного человека, которого когда-либо любила, поэтому сделала его постоянным. Эти примеры показывают, что сила смерти побеждает все, в том числе и «бедную Эмили».
Из-за этой неизбежности в изображении смерти «Роза для Эмили» рассматривается как повесть, основанная на детерминизме. рассказ часть литературного движения натурализма. Здесь судьба персонажа уже предопределена, независимо от того, как сильно человек пытается ее изменить. Есть безличные силы природы, которые мешают ему или ей взять под контроль. Поскольку сама вселенная кажется безразличной, этот персонаж обрушивается на неизбежную смерть и разложение. Случай с Эмили такой же. У нее было психическое заболевание, неизбежная судьба, которую ее отец, должно быть, стремился наконец положить конец, отказавшись позволить Эмили выйти замуж, что продолжило бы его линию. Что бы она ни делала, всегда предполагалось, что она в конечном итоге сойдет с ума. Также было изображение проклятой земли из-за рабства и классовой структуры, основанной на нем, и что независимо от того, как люди цеплялись за славное прошлое и солдаты, существовал запятнанный образ жизни, ведущий к неминуемой гибели. 81>
Флойд К. Уоткинс написал о структуре «Розы для Эмили» в «Modern Language Notes ». Уоткинс утверждает, что это лучший рассказ Фолкнера и что он входит в число лучших американских писателей того времени. Фолкнеру пришлось тщательно проанализировать свои части, придавая важность каждому аспекту жизни мисс Эмили, но Уоткинс видит в этом «структурную проблему», но позже продолжает восторгаться симметрией этого рассказа. Уоткинсу нравится эта история в целом, и он впечатлен заказом Фолкнера, поскольку создание неопределенности было важным аспектом в ответе.
Критический ответ Джона Скиннера подробно исследует интерпретацию рассказа Фолкнера при рассмотрении важность чрезмерного анализа литературного произведения. Уильям Фолкнер опубликовал этот рассказ в 1930-х годах, Скиннер опубликовал свой критический ответ в 1985 году. Прошло более 40 лет, а люди все еще игнорируют его утверждение. Персонажи и тема этой сказки были тщательно изучены многими. Было множество интерпретаций того, что обозначает мисс Эмили; Скиннер приводит примеры ученых, включая С. М. Джонсон «Эмили представляла собой отказ подчиниться или даже признать неизбежность перемен». В то время как Уильям Гоинг изображает Эмили в виде розы, «бесценную память ветеранов Конфедерации». Точка зрения Скиннера имеет непосредственное отношение к рассказу, поскольку главный герой рассказывает хронологию рассказа. Рассказчик приводит примерно «круглые цифры» важных событий своих повествований. Тем не менее, точная хронология не имеет большого отношения к общей важности самой истории. Джон Скиннер утверждает, что Фолкнера следует воспринимать буквально, цените его формальную тонкость в его работах.
Алиса Петри вводит другой тип критического ответа, который не сосредоточен на обычных предметах. Скорее, она делает акцент на сложной и провокационной лексике. Например, Холл обсуждает, как фраза «Таким образом, она переходила из поколения в поколение - дорогая, неизбежная, непроницаемая, спокойная и извращенная» считалась вводящей в заблуждение, но на самом деле она стратегически размещена, чтобы обеспечить предзнаменование и объединение сюжета. Каждое из пяти описательных слов, используемых в предложении, соответствует одной из пяти частей в том порядке, в котором они видны. Например, прилагательное «неотвратимый» соответствует Части II, когда из дома мисс Эмили доносится странный запах. Размещение Фолкнером этих прилагательных в конце Части IV служит важным объединяющим предложением, которое связывает все пять частей друг с другом.
Джим Барлон из Университета Сент-Томас написал об идее, представленной ему его студентов, что Гомер был гомосексуалистом, возможно, давая еще одну причину его убийства. Он предполагает, что Эмили убила Гомера не из-за собственной неуверенности, а также потому, что он не ответил ей взаимностью на романтические чувства. Таким образом, она могла убить его не только из злобы, но и из любви. Независимо от того, верна эта теория или нет, она доказывает, что история все еще подвергается тщательному анализу спустя десятилетия после ее написания. Как утверждает Барлоун в своей статье: «Утверждение, что Гомер Бэррон - гей, не только поднимает новый круг вопросов, но и меняет [историю] или, по крайней мере, нашу точку зрения на нее».
Психология Эмили Грирсон имеет анализировалась бесчисленное количество раз, и многие люди приходили к выводу, что она была психически больна, и с этого момента выясняли, почему. Хотя было поставлено много разных диагнозов, наиболее распространенные из них можно резюмировать следующим образом Николь Смит в своем психологическом анализе персонажа: «Разумно предположить, что у мисс Эмили развилась [шизофрения] в ответ на тяжелые условия, в которых она жила южанка из аристократической семьи ». Считалось, что это олицетворение того, насколько невыносимой могла быть жизнь на старом Юге не только для человека, похожего на Эмили, но и для окружающих их людей. Фактор, способствующий этому, изменится. История является аллегорией перемены, с которой столкнулся Юг после гражданской войны, а Эмили представляет сопротивление этому изменению. Это показано в истории через конфликты Эмили с городом и ее отказ от сотрудничества. Тунджай Тезкан в своем анализе рассказа заявляет: «Он представляет собой многочисленные конфликты в жизни главного героя, иллюстрируя влияние социальных изменений на человека».
Было много споров по поводу названия рассказа.. Зачем Эмили роза? В то время дарить розу женщинам было обычным делом, если они пережили большую трагедию. Трагедия Эмили - это ее окружение, которое быстро и непостоянно меняется, заставляя ее цепляться за прошлое в надежде предотвратить изменение. Это оказывает глубокое влияние на ее психическое состояние, заставляя ее совершать экстремальные действия, такие как убийство Гомера, а затем долгие годы сна с его трупом. Город ничего не делает, чтобы остановить эти события, просто поддерживает идею. Терри Хеллер в своем анализе истории пишет, что город «[решил] иметь дело с идеей Эмили, а не с самой Эмили; они разные тем, что имеют разные представления о ней и поэтому подходят к ней… по-разному ». Эмили умерла сломанной, и за это Фолкнер подарил ей розу в знак сочувствия к ее финалу.
