Этьен Доле

редактировать
Медальон с портретом Этьена Доле

Этьен Доле ( французский:  [etjɛn dɔlɛ] ; 3 августа 1509 - 3 августа 1546) был французским ученым, переводчиком и печатником. Долет на протяжении всей своей жизни был неоднозначной фигурой. Его ранние нападения на инквизицию, городской совет и другие органы власти Тулузы, а также его более поздние публикации в Лионе, посвященные богословским предметам, побудили французскую инквизицию внимательно следить за его деятельностью. После нескольких тюремных заключений он был в конечном итоге осужден за ересь, задушен и сожжен вместе со своими книгами благодаря совместным усилиям парламента Парижа, инквизиции и богословского факультета Сорбонны.

Содержание

  • 1 Ранняя жизнь
  • 2 сочинения
  • 3 катон христианский
  • 4 Дальнейшее заключение и смерть
  • 5 Религиозные взгляды
  • 6 Наследие
  • 7 ссылки
  • 8 Дальнейшее чтение
  • 9 Внешние ссылки

Ранние годы

Этьен Доле родился в Орлеане 3 августа 1509 года. Согласно традиции, он является незаконнорожденным сыном Франциска I, но возможно, что он был хотя бы связан с какой-то семьей, имеющей статус и достаток.

Из Орлеана он был доставлен в Париж около 1521 года, и после обучения у Николаса Беро, учителя Колиньи, он отправился в 1526 году в Падую. Смерть его друга и хозяина, Симона де Вилланова, побудила его в 1530 году занять пост секретаря Жана де Ланжака, епископа Лиможа и французского посла в Венецианской республике ; Однако он умудрился посетить лекции венецианского ученого Баттисты Эгнацио и нашел время, чтобы написать латинские любовные стихи венецианской женщине по имени Елена.

Бюст Этьена Доле в Орлеане (Валь-де-Луар, Франция) в саду Мэри.

Сочинения

Вернувшись во Францию ​​вскоре после этого, он отправился в Тулузу, чтобы изучать право, где вскоре оказался вовлеченным в жестокие споры между различными нациями университета (студенты были организованы по национальности). В результате он был брошен в тюрьму и окончательно изгнан постановлением парламента. Он вошел в списки против Эразма в знаменитом цицероновском споре (был ли Цицерон идеальным образцом латинской прозы или можно было бы более плодотворно следовать за разными авторами?), В котором он занял ультрацицероновскую позицию. В 1535 году он опубликовал через Себастьен Gryphe в Лионе в Dialogus де imitatione Ciceroniana. В следующем году были опубликованы два его фолианта « Commentariorum linguae Latinae». Эта работа была посвящена Франциску I, который дал ему право печатать в течение десяти лет любые произведения на латинском, греческом, итальянском или французском языках, написанные им самим или созданные под его руководством. Соответственно, после его освобождения из заключения, вызванного убийством художника по имени Анри Гийо, которого также звали Компаинг, он начал свою типографскую и редакционную работу в Лионе.

Катон христианский

Он попытался умиротворить своих противников, опубликовав « Катона Христиана», в котором исповедовал свое вероучение. Всесторонность его литературного признания вскоре была продемонстрирована произведениями, вышедшими из его прессы: древними и современными, священными и светскими, от Нового Завета на латыни до Рабле на французском языке. Но прежде чем истек срок его привилегии, его труды были прерваны его врагами, которым удалось заключить его в тюрьму (1542 г.) по обвинению в атеизме.

Дальнейшее заключение и смерть

После пятнадцатимесячного тюремного заключения Доле был освобожден по инициативе Пьера Дюшателя, епископа Тюльского. Он сбежал из второго заключения в 1544 году благодаря собственной изобретательности, но, решившись вернуться из Пьемонта, откуда он сбежал, напечатал в Лионе письма, в которых он призывал к справедливости королю Франции, королеве Наваррской и парламента Парижа, он был снова арестован. Теологический факультет Сорбонны заклеймил его как рецидивирующего атеиста. 3 августа 1546 года (ему исполнилось 37 лет) он был казнен на площади Мобер. Говорят, что по дороге туда он сочинил каламбурный пентаметр Non dolet ipse Dolet, sed pia turba dolet (сам Долет не страдает, но набожная толпа скорбит).

Религиозные взгляды

Вопрос о том, следует ли причислить Долета к представителям протестантизма или к сторонникам антихристианского рационализма, часто обсуждался; главные протестанты его времени не признали его, а Кальвин официально осудил его, наряду с Генрихом Корнелиусом Агриппой и его господином Виллановой, за то, что они произнесли отвратительные богохульства против Сына Божьего. Вопреки этим обвинениям иногда отмечается религиозный характер большого числа книг, которые он перевел или опубликовал, равно как и его призыв читать Священное Писание на народном языке.

Долета называют антитринитарием.

Наследие

Суд над Доле был опубликован (1836) А. Х. Тайландье из реестров парламента Парижа. Бронзовая статуя Долета была установлена ​​на площади Мобер в Париже в 1889 году; его сняли и переплавили в 1942 году во время немецкой оккупации Парижа.

Ссылки

дальнейшее чтение

  • Пикье, Марсель, Этьен Доле, 1509-1546: imprimeur humaniste, mort sur le bûcher, martyr de la libre pensée (нув. Ред., 2009)
  • Вайнберг, Флоренс Байхэм (2015). Долет. Паладин Вневременные Книги. ISBN   978-1606191286.
  • Булмье, Жозеф, Э. Долет, sa vie, ses oeuvres, сын мученик (1857)
  • Кристи, Ричард Копли, Этьен Доле, мученик Возрождения (2-е изд., 1889 г.), содержащий полную библиографию работ, опубликованных им как автором или типографом;
  • Дидо, Амбруаз Фирмен, Essai sur la typographie (1852)
  • Галтье, О., Этьен Доле (Париж, 1908 г.).
  • Мишель Л., Доле: статуя са, место Мобер: ses amis, ses ennemis (1889)
  • Уроженка де ла Рошель, JF, Vie d'Eienne Dolet (1779)

внешние ссылки

Последняя правка сделана 2023-03-27 09:48:38
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте