Войти
Эсир собрался вокруг тела Бальдра. Картина Кристоффера Вильгельма Экерсберга 1817 Асы ( древнескандинавский : [ˈƐ̃ːsez̠] ) - боги главного пантеона в норвежской религии. Среди них Один, Фригг, Хёдр, Тор и Бальдр. Второй скандинавский пантеон - это ваниры. В скандинавской мифологии два пантеона ведут войну друг против друга, в результате чего образуется единый пантеон. В отличие от древнеанглийского слова бог (и древнескандинавского слова goð), Æsir никогда не переводился в христианское употребление.
Современное шведское слово «атмосферный гром» - åska - «поездка бога» - сохранило это название. То, что Тор вызывает молнии и гром, все еще оставалось живой традицией в сельской местности, когда в обязательном образовании началось обучение тому, что было известно из Эдд. Æsir - множественное число от áss, ǫ́ss «бог». В генитальных соединениях он принимает форму ása-, например, в Ása-órr («Тор из асов»), помимо ás-, найденного в
это титул Тора, как и
в то время как «the» ás - это Один. Существует также древнескандинавский диалектный язык.
в результате современного шведского слова
(форма åsekia засвидетельствована еще в 17 веке). Женского рода форма ásynja (множественное число ásynjur).
Слово áss засвидетельствовано в модифицированной форме в других германских языках, таких как древнеанглийский ōs ( ᚩ) (множественное число ēse), обозначающее божество в англосаксонском язычестве, сохранившееся только как префикс Ōs- в личных именах (например, Осборн, Освальд) и некоторых топонимов, а также в родительном падеже множественного числа ēsa.
В древневерхненемецком, староголландском и старосаксонском языках это слово засвидетельствовано только в личных и географических названиях, например
Древневерхненемецкий реконструируется как * анс, множественное число * энси.
Готика имеет ответ, как сообщает Иордан, писавший в VI веке н.э., предположительно латинизированную форму действительного множественного числа * anseis) как имя эвгемеризованных полубожественных правителей ранней готики.
Реконструированная протогерманская форма - * ансуз (множественное число * ансивиз). Ansuz руна, ⟨ ᚫ ⟩, была названа в честь Асов. * ansuz, само происходит от протоиндоевропейского * h₂énsus (род. h₂n̥sóus) «жизненная сила» (ср. авестийское aŋhū «господин; жизнь», ahura «божественность», ведический санскрит ásu «жизненная сила», ásura «господин; дух »(* h₂n̥suró). Широко распространено мнение, что это слово связано с * h₂ens -« порождать »(ср. хетт. hass -« порождать, рожать », тохарский B ās- « производить »).
Взаимодействие между асирами и ванирами вызвало значительное количество научных теорий и спекуляций.
В то время как в других культурах были «старшие» и «младшие» семьи богов, как в случае с титанами и олимпийцами в Древней Греции, асы и ваниры изображаются в мифе современниками: два клана богов сражались в битвах, заключали договоры, обменивались заложники (Фрейр и Фрейя упоминаются как заложники) и смешанные браки.
Такой ас, как Ульр, почти не упоминается в мифах, но его имя встречается во многих географических названиях, особенно в Швеции, а также может появиться в часовне Торсберга 3-го века, предполагая, что его культ был широко распространен в доисторические времена.
Имена первых трех sir в скандинавской мифологии: Vili, Vé и Odin - все относятся к духовному или ментальному состоянию, vili к сознательной воле или желанию, vé к священному или нуминозному и óðr к маниакальному или экстатическому.
Второй клан богов, упомянутый в скандинавской мифологии, - это Ванир : бог Ньёрд и его дети, Фрейр и Фрейя, - самые выдающиеся боги ваниров, которые присоединились к Асирам в качестве заложников после войны между Осиром и Ваниром. Ваниры, по-видимому, в основном были связаны с земледелием и плодородием, а асы были связаны с властью и войной.
В Эдде, однако, слово асы используются для [мужчин] богов в целом, в то время как ásynjur используется для богинь в целом. Например, в стихотворении Skírnismál, Фрейр был назван «князем асов». В « Прозаической Эдде» Ньёрд был представлен как «третий среди асов», а среди асинджур Фрейя всегда указывалась второй после Фригг.
В сохранившихся сказках происхождение многих асов не объяснено. В якобы самых старых рассказах есть только три сына Бури : Один и его братья Вили и Ве. Сыновья Одина от великанши считаются Асирами. Связь Хеймдалля и Улла с азами четко не упоминается. Локи - йотун (очевидно, двоюродный брат и приемный брат Одина), а Ньордур - ванир, а двое его детей - заложники, но их часто причисляют к асу.
Учитывая разницу между их ролями и акцентами, некоторые ученые предположили, что взаимодействия между асирами и ванирами отражают типы взаимодействия, имевшие место между кланами (или социальными классами) в скандинавском обществе в то время. В действительности, однако, было наоборот; типы взаимодействия, происходившие между кланами и классами, отражали типы взаимодействий между асирами и ванирами.
Согласно другой теории, ваниры (и связанные с ними культы плодородия) могут быть более архаичными, чем культы более воинственных асов, так что мифическая война может отражать полузабытый религиозный конфликт. Этот аргумент был впервые предложен в 1877 году Вильгельмом Маннхардтом. Аналогичным образом Мария Гимбутас утверждает, что асы и ваны представляют собой вытеснение коренной индоевропейской группы племенем воинственных захватчиков как часть ее гипотезы о кургане. Подробнее см. Ее случай в «Живой богине». Другая историческая теория гласит, что взаимодействие между пантеонами может быть апофеозом конфликта между Римским королевством и сабинянами.
Наконец, М. Элиаде (1958) предположил, что этот конфликт на самом деле является более поздней версией индоевропейского мифа о конфликте между и возможной интеграцией пантеона богов неба / воинов / правителей и пантеона богов земли / экономики / плодородия., без строгих исторических предшественников.
Прозаическая Эдда перечисляет богов асов мужского и женского пола в 34-м и 35-м отрывках Gylfaginning. Gylfaginning не включает Odin или Локи в этой части, возможно, рассматривая их вне рейтинга.
В соответствии с четырнадцатью асир, перечисленными выше, в разделе 35 перечислены четырнадцать асинджур (богинь):
«Ганглере спросила:« Какие богини? »Хар ответил:«
- руна, Ansuz, ᚫ, младший Futhark ᚬ, вероятно названный в честь Асов. Имя в этом смысле сохранилось только в исландской рунической поэме как Óss, относящееся к inn, отождествляемому с Юпитером :
| исландский | английский перевод | |
|---|---|---|
|
|
Название 𐌰 в готическом алфавите является Ahsa. Таким образом, обычное германское название руны могло быть ансуз «Бог, один из асов» или ахсам «початок (кукурузы)».
Личные имена древнескандинавский Ásleikr ( латинизированный как Ansleicus), древнеанглийский Óslác (современный «Hasluck») и древневерхненемецкий Ansleh могут продолжить термин для жертвоприношения богам в раннем германском язычестве ( * ansu-laikom). В « Deutsches Wörterbuch» Гримма (sv «Leich») * laikom сравнивается со значением греческого χορος, обозначающим сначала церемониальную процессию жертвоприношения, а также ритуальный танец и гимны, относящиеся к религиозным ритуалам.
Пол Herrman (1906) определил как таковые * ansulaikom победы песни Batavi после победы над Квинтами Петиллий Цериала в восстании Batavi в год 69 CE в соответствии с Тацита счетов ", а также„гнусной песня“ в сопровождении«работает в круг «вокруг головы обезглавленного козла, принесенного в жертву (он предполагает) Водану (Одину), воспетый лангобардами во время празднования их победы в 579 году нашей эры.
В готике есть Ансила и Ансемунд.
Теофорные Имена этих англосаксов, содержащие Os элемент:
Эти имена были особенно популярны в династии Берникия. По-прежнему широко используются фамилии
Как встречается во многих скандинавских именах:
Древневерхненемецкий язык имел Ансо, Ансельм, Ансгар, Аншилт, Анспальд и Анснот, а в ломбардском языке - Ансвальд и Анспранд.
Как происходит также в некоторых английских именах. В 874 году король Аскетил был одним из четырех дворян викингов, разграбивших Рептон, столицу Мерсии, Англия. Поскольку «кетил» означает «котел» (отсюда происходит английское слово «чайник»), его имя означает «котел Бога». Английская фамилия Астле произошла от его имени; однако это не связано с именем Астлей. Менее распространенные альтернативные варианты написания Astle включают:
Асатру, своего рода Heathenry, чье имя означает «вера в асах», это новое религиозное движение в политеистическом реконструкционизме на основе скандинавского язычества. С 2007 года Ásatrú является религией, официально признанной правительствами Дании, Исландии, Норвегии и Швеции.
Большинство приверженцев не делают особого акцента на поклонении асу в частности и относятся к своей практике как «Forn sed / sidr / siur», что означает старые обычаи. Исландская Ásatrúarfélagið описывает Asatru как «Nordic пантеизм » с участием «веры в исландском / скандинавском фольклоре », включая все «духи и сущности», кроме «богов и других существ» это влечет за собой.
